tag:blogger.com,1999:blog-147779252024-03-19T08:00:31.216-04:00José Martí - Artículos - NoticiasBlog dedicado a José Julián Martí Pérez (1853-1895), Héroe Nacional de Cuba.Ángel Luis Martínez Acostahttp://www.blogger.com/profile/13399666695878104643noreply@blogger.comBlogger1558125tag:blogger.com,1999:blog-14777925.post-8916104062263945762024-03-19T08:00:00.041-04:002024-03-19T08:00:00.133-04:00El Periódico Patria<h5> Por: Jorge R. Bermúdez<br>
Imagen: Tomada de Trabajadores<br>
14/3/2024</h5>
<p style="text-align:center;"><a href="https://www.lajiribilla.cu/wp-content/uploads/2024/03/destacada-38-1024x448.jpg" target="_blank"><img src="https://www.lajiribilla.cu/wp-content/uploads/2024/03/destacada-38-1024x448.jpg" alt="Ampliar imagen" title="Ampliar imagen" width="400" /></a></p>
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<p>A fines de 1891 Martí ha renunciado a casi todo lo que le obstaculice o impida llevar a feliz término su programa emancipador. Es, realmente, el inicio de su apostolado. Viaja a Tampa, y antes que expire el año, dará cumplimiento a la invitación del Cayo. Allí, frente a las principales figuras del independentismo cubano, da lectura a las Bases y Estatutos Secretos del Partido redactados por él. Y allí se aprueba y constituye el Partido Revolucionario Cubano. Mes y medio después, en Nueva York, ante la emigración reunida en Hardman Hall, pronuncia el famoso discurso conocido como la Oración de Tampa y Cayo Hueso. En él expresará su fe inquebrantable en aquellos tabaqueros que, de manera generosa y sin condición alguna, aportaban los recursos económicos indispensables para la preparación de la Guerra Necesaria. Al recordarlos, diría: “surge, una desde Cayo Hueso a Nueva York, el alma cubana…”. Y funda el periódico Patria, el 14 de marzo de 1892.</p>
<p>Si el Partido Revolucionario Cubano es su gran obra política, Patria es la culminación de su quehacer periodístico. Hombre de la imprenta, tanto por su condición de periodista como por la de editor, traductor y escritor, a ella se deberá ahora con más empeño que nunca.</p>
<p>Patria surge “de la voluntad y con los recursos de todos los revolucionarios cubanos y puertorriqueños conocidos en Nueva York”.[1] Y así es. A su lado tiene como más cercanos auxiliares un puertorriqueño, Sotero Figueroa, y un cubano, Gonzalo de Quesada y Aróstegui, quienes también se alternan en la dirección del periódico en ausencia de Martí. Además, están Benjamín Guerra, Abelardo Agramonte, Rafael Serra, Antonio Vélez Alvarado y Francisco González Marín, entre otros.[2] </p>
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<p>Ganado el pan de cada día, de noche hornean el de su ideal, y lo hacen de manera voluntaria, sin paga alguna. Martí se reserva para Patria: se siembra entre cajistas y prensistas, escribe solamente en sus páginas, y procura que el periódico alcance la cualidad de contenido indispensable para un acto mediático que no le cabe otro lujo que el de orientar, organizar y unir a todo un pueblo en el exilio, y en ambas islas a la vez. Bien sabe que “las grandes ideas no alcanzan acceso a las muchedumbres, hasta que una propaganda constante y abnegada no logra despertar el sentimiento del deber en las conciencias aletargadas por la acción represiva dominante”.[3] Y en pensar semana tras semana cada página, cada artículo, cada nota, la suya y la del colaborador de turno, y de valorar lo que es más conveniente de ser publicado según la situación política del momento, camina pensativo entre la anónima muchedumbre con un lío de periódicos y revistas bajo el brazo, como si aspirara a detentar un mundo en las noticias del día.</p>
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Martí se reserva para Patria: se siembra entre cajistas y prensistas, escribe solamente en sus páginas, y procura que el periódico alcance la cualidad de contenido indispensable para un acto mediático que no le cabe otro lujo que el de orientar, organizar y unir a todo un pueblo en el exilio, y en ambas islas a la vez.
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<p>Su destino: el trabajo ocasional, un acto político o Park Row 178, donde tienen su imprenta los italianos Frugone, Balleto y Gardella. Allí, por el momento, se imprime Patria. Y allí va con asiduidad a ver la prueba de plana, a delatar la errata, a veces, consecuencia del esfuerzo hecho por el cajista durante la noche, para que la página quedara lista para imprimir; otras, porque los nobles italianos no comprenden del todo el nombre de origen taíno de la toponimia cubana, y se reitera el error ya señalado. “Temblando me vine ayer, y bufando dejé al buen Frugone —le escribe a Sotero Figueroa—. Quedaba hablando un italiano de a vara. ¿Querrá Ud., creer que, en la prueba de plana, todavía decía Jauco y Camueyo? Pero me prometió, con los ojos honrados, compulsar una por una las correcciones”.[4] </p>
<p>Otras veces es la cita con un influyente simpatizante de la causa, la que queda postergada ante tareas de mayor prioridad. Y Patria se cuenta entre estas. “Y ahora, que me iba a despertarlo y a almorzar juntos, veo que tengo encima para esta misma mañana, todo el periódico y el arreglo de una reunión el sábado. ¿Cuándo lo veré pues? Hasta la una estaré doblado en la imprenta. Si va a esa hora, allí me halla”. [5] Al final, ¡gran gozo!: el olor que despide el periódico recién impreso, es el de la patria…</p>
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El periódico Patria no es un referente cualquiera, fue, es y seguirá siendo siempre la voz viva de lo mejor de nuestro pueblo.
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<p>El 14 de marzo de 1992, centenario de la fundación del periódico Patria, los periodistas cubanos reunidos en la Plaza de la Revolución “José Martí” de La Habana, acordaron instaurar la fecha como Día de la Prensa Cubana. A 132 años de la creación de Patria, y a 32 de tan crucial acuerdo, los periodistas cubanos hacen firme su decisión de entonces; el periódico que los inspiró, no es un referente cualquiera, fue, es y seguirá siendo siempre la voz viva de lo mejor de nuestro pueblo.</p>
<p>Hasta la gráfica siempre.</p>
<h3>Notas:</h3>
<ul>
<li>[1] José Martí. “Patria: no órgano”, en Patria, 19 de marzo de 1892. O. C., t. 1, p. 337.</li>
<li>[2] Estos dos últimos colaboradores de Patria se disputan la autoría de la segunda bandera independentista de Puerto Rico, que imita el diseño de la cubana, pero con los colores invertidos —la primera fue la de Betances, de 1868, que se inspiró en la de República Dominicana—. Véase: Jorge R. Bermúdez. La invitada de la luz. Ediciones Bachiller, Biblioteca Nacional “José Martí”, La Habana, 2002.</li>
<li>[3] O. C., t. 2, p. 120.</li>
<li>[4] Carlos A. Aldao. Anuario del Centro de Estudios Martianos, nro.13, 1990, p. 12.</li>
<li>[5] Ibídem.</li>
</ul>
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<p>Tomado de: <a href="https://www.lajiribilla.cu/el-periodico-patria/" target="_blank">La Jiribilla</a></p>
<h3>Artículos / Noticias relacionadas:</h3>
<ul>
<li><a href="https://www.radioangulo.cu/2024/03/14/patria-132-anos-de-brujula-para-el-periodismo-cubano/" target="_blank">Patria: 132 años de brújula para el periodismo cubano</a> [14 de marzo de 2024]</li>
<li><a href="https://www.5septiembre.cu/juan-gualberto-gomez-y-jose-marti-simientes-del-periodismo-fervoroso/" target="_blank">Juan Gualberto Gómez y José Martí: simientes del periodismo fervoroso</a> [14 de marzo de 2024]</li>
<li><a href="https://www.radioreloj.cu/destacadas/patria-periodico-de-marti-y-la-revolucion/" target="_blank">Patria: Periódico de Martí y la Revolución</a> [14 de marzo de 2024]</li>
<li><a href="https://www.prensa-latina.cu/2024/03/14/jose-marti-y-su-legado-documental-el-periodico-patria/" target="_blank">José Martí y su legado documental: el periódico Patria</a> [14 de marzo de 2024]</li>
<li><a href="http://www.cubadebate.cu/especiales/2024/03/14/el-periodico-patria-fue-es-y-seguira-siendo-siempre-la-voz-viva-de-lo-mejor-de-nuestro-pueblo/" target="_blank">El periódico Patria fue, es y seguirá siendo siempre la voz viva de lo mejor de nuestro pueblo</a> [14 de marzo de 2024]</li>
</ul>Ángel Luis Martínez Acostahttp://www.blogger.com/profile/13399666695878104643noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-14777925.post-90347035349602785152024-03-18T08:00:00.000-04:002024-03-18T08:00:00.128-04:00La destitución del Generalísimo Máximo Gómez<h5>Por Andrés Machado Conte<br>
12 de marzo de 2024</h5>
<p style="text-align:center;"><a href="https://www.radiocamoa.icrt.cu/wp-content/uploads/2024/03/gomez.jpg" target="_blank"><img src="https://www.radiocamoa.icrt.cu/wp-content/uploads/2024/03/gomez.jpg" alt="Ampliar imagen" title="Ampliar imagen" width="400" /></a></p>
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<p>Desde que la Roma Americana puso un pie en Cuba, no se cansó de sembrar la cizaña. La destitución de Máximo Gómez Báez del cargo de General en Jefe del Ejército Libertador el 12 de marzo de 1899, coronó la trama oportunista. Conocedor de las diferencias en el campo insurrecto, Estados Unidos puso gran empeño en cultivarlas, en hacerlas insalvables.</p>
<p>Se cuidó mucho el vecino poderoso de no reconocer institución alguna de los independentistas. El Ejército Libertador era la conocida “piedrecita en el zapato”. Un grave obstáculo. El imperio obró en complicarle su existencia, en humillarlo. ¿Cómo mantener a aquella tropa desesperada, sin recursos ni nada, urgida por la casa de una precariedad mayor? El interventor impuso sus reglas. El patriotismo no podría seguir sobre las armas. El dilema pasaba entonces en cómo hacerlo.</p>
<p>En el drama clásico griego aparece la alternativa trágica. Estados Unidos la ensayó exitosamente. En la lógica sed de reconocimiento, la Asamblea de Representantes, radicada ya en El Cerro, apostaba por el préstamo de un banco de Nueva York con garrotero y todo, con lo cual la República se endeudaría antes de nacer. La orca depredadora no mordió el anzuelo. El presidente William McKinley propuso, en cambio, un donativo de cinco millones de dólares para desmovilizar a aquella gente harapienta y descalza, que había asombrado al mundo con sus hazañas.</p>
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<p>El Generalísimo comprendió desde el principio el gravamen terrible de aquel fondo buitre que gestionaban los asambleístas. Y optó por la otra fórmula, inscrita en el plan yanqui. “Divide et impera”, como en los tiempos antiguos de las conquistas legionarias. Aún resuena el rugido de José Lacret Morlot: “Si hoy se necesita quien fusile al general Gómez, aquí está un general”. Hasta suprimieron el cargo de General en Jefe “por considerarlo innecesario y perjudicial”. Tal era el temor ante la gloria viva del prócer dominicano-cubano.</p>
<p>Gómez había entrado en La Habana el 24 de febrero de 1899. Su luz era el alba de un tiempo nuevo. La ciudad vibraba a su paso, en el grito repetido de “¡Viva Cuba libre!” Nadie podía desentenderse de tanta leyenda a su alcance. La Asamblea no logró, claro que no le era posible, enfrentar semejante encanto de heroísmo de un asceta convencido de su destino.</p>
<p>A menudo se habla de la respuesta de Gómez. La califican de manifiesto a la nación. A mí se me ocurre un poema, donde el sujeto lírico describe un lugar impreciso, pero digno, donde plantar una tienda fraternal. Allí, cualquier compatriota, podría encontrar sin falta a un amigo. Cascarrabias, pero generoso y grande, aclara que nada se le debe por aquel sacrificio suyo frente a la muerte durante 30 años de batallas y heridas en el alma.</p>
<p><p>Al imponerle de la decisión de las emigraciones de nombrarlo jefe militar de la guerra en ciernes, José Martí le había escrito: “No puedo ofrecerle otra cosa general que el placer del sacrificio y la ingratitud probable de los hombres”. La profecía del Apóstol se cumplió. En esta hora particularmente dura, nexo misterioso de la historia, otra vez carga el Norte revuelto y brutal contra la unidad de los cubanos. Aquella decisión contra Gómez del 12 de marzo de 1899 no deja de advertir. La identidad de millones, que no se olvide, tiene sus raíces en la costumbre del abrazo.</p>
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<p>Tomado de: <a href="https://www.radiocamoa.icrt.cu/la-destitucion-del-generalisimo-maximo-gomez/" target="_blank">Radio Camos</a> </p>
Ángel Luis Martínez Acostahttp://www.blogger.com/profile/13399666695878104643noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-14777925.post-42644674281221120262024-03-17T08:00:00.007-04:002024-03-17T08:00:00.134-04:00Panchito Gómez Toro: el orgullo de obrar bien<h5>Zandra Rodríguez Carvajal*<br>
11 marzo, 2024 - 5:05am</h5>
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<p><i>Este gran patriota constituyó la máxima expresión de honor al decidir privarse de la vida antes de caer prisionero del enemigo, hazaña que lo inmortalizó en la historia</i></p>
<p style="text-align:center;"><a href="https://www.escambray.cu/wp-content/uploads/2024/03/panchito-gomez-toro.jpg" target="_blank"><img src="https://www.escambray.cu/wp-content/uploads/2024/03/panchito-gomez-toro.jpg" alt="Ampliar imagen" title="Ampliar imagen" width="400" /></a><br>
<span style="font-size:x-small;">Panchito fue un joven que se ganó un lugar cimero en la historia por sus propios méritos.</span></p>
<p>Cuando se alude a ejemplos de ética y conceptos de honor en la historia de Cuba, varios son los ejemplos manifiestos que se pueden referenciar. Uno de estos es el de la figura de Francisco Gómez Toro (Panchito), el cuarto de los hijos del matrimonio Gómez-Toro.</p>
<p>Nacido el 11 de marzo de 1876 en la extensa sabana de La Reforma, actual provincia espirituana, donde Bernarda del Toro, inseparable compañera del Generalísimo se refugiaba de la persecución de las tropas españolas, fue quizás de las pocas alegrías del dominicano en esos meses, pues, además de Francisco, nacieron dos hermanos más que morirían por las precarias condiciones en las que se encontraban los campamentos mambises.</p>
<p>Alrededor del nacimiento de Panchito, apodado así cariñosamente, existe una anécdota que ha sido transmitida por generaciones sobre la llegada al campamento de Antonio Maceo Grajales para conocer del sexo del nuevo descendiente de la familia, de lo cual resultó muy satisfecho.</p>
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<p>Aun así, la madre le hizo saber a Maceo una imperfección con la cual había nacido su hijo en el pie derecho, a lo que este respondió que no importaba, porque el pie que necesitaba el guerrero para montar era el izquierdo. De esa forma pareciera que desde ese instante los destinos de ambos quedarían enlazados para siempre.</p>
<p>Según narra Abelardo H. Padrón Valdés en su obra Panchito Gómez Toro. Lealtad probada, desde temprana edad el cuarto descendiente de Máximo y Bernarda tuvo la influencia cercana de Maceo, cuyas relaciones con Gómez por la hermandad de las armas, independientemente de sus diferencias personales, les hicieron convivir como familia. Primero en Jamaica y Honduras y después, en Nueva Orleans, donde compartieron el alquiler de una vivienda. Por tal motivo, Panchito recibió del Titán de Bronce mimos, paseos en coche y toda la historia militar, contada al más genuino estilo de valor y entereza revolucionaria que caracterizó cada una de las hazañas del Lugarteniente General.</p>
<p>Su vida y accionar revolucionario estuvieron marcados, de igual modo, por la educación impartida por su padre el Generalísimo Máximo Gómez Báez, quien desde temprana edad le demostró la importancia de preservar el honor a cualquier precio. Un rígido sentido del deber y del sacrificio, de la justicia y del amor que nuestro José Martí no pasaría por alto. “No creo haber tenido nunca a mi lado criatura de menos imperfecciones”.</p>
<p>Esa personalidad Francisco terminó de completarla justamente al lado del Apóstol. Muy pronto se convertiría en la mano derecha del propio Martí, además de la de su padre. Convertido en el hombre de confianza de Máximo Gómez, llevaba la contabilidad de sus negocios, libros, correspondencias, así como información y contrainformación. Lo mismo sucedió en par de ocasiones con el Maestro, a quien le sirvió para el manejo de grandes sumas de dinero a disposición de la Revolución, claves, mensajes y órdenes como el más experto mambí.</p>
<h3>LEALTAD A PRUEBA</h3>
<p>A la formación de Panchito habría que sumarle las acciones de combate en las que estuvo involucrado y que de igual manera le hicieron merecedor de un bien ganado respeto entre sus compatriotas. Basta señalar que con Antonio Maceo participó en 14 combates, entre los que se encuentran el de Ceja del Negro, uno de los más importantes en la contienda mambisa.</p>
<p>En el aguerrido muchachotuvo Máximo Gómez su mejor creación, al decir de Jorge Ibarra Cuesta. Constituyó la máxima expresión de lealtad y honor al decidir privarse de la vida antes de caer prisionero del enemigo, hazaña que, de hecho, lo inmortalizó en la historia.</p>
<p>El 7 de diciembre de 1896, Antonio Maceo Grajales muere en combate en los campos de San Pedro, en Punta Brava, provincia de La Habana. Para entonces, el capitán Francisco Gómez Toro, que no había participado en las acciones de combate, por hallarse rebajado de servicio debido a una herida recibida días atrás en un encuentro armado, al recibir la noticia, sin precisar si Maceo estaba herido o muerto, acude al lugar de los hechos.</p>
<p>Panchitorápidamente fue herido dos veces y la pérdida de sangre lo debilitó considerablemente. No obstante, él estaba dispuesto a no abandonar a Maceo, sino de acompañarlo hasta las últimas consecuencias. Consciente de su deber, encomendó su suerte al lado del Lugarteniente General del Ejército Libertador. A pesar de su corta edad (apenas 20 años), conocedor de lo que implicaba ser hijo de Máximo Gómez y presintiendo que el final se acercaba y que podía caer en manos de los españoles, prefirió suicidarse antes de caer en manos enemigas. De hecho, en su diario de campaña ha quedado escrito el testimonio de los momentos finales de su vida.</p>
<p>“Mamá querida, Papá, hermanos queridos: Muero en mi puesto, no quise abandonar el cadáver del General Maceo y me quedé con él. Me hirieron en dos partes y por no caer en manos del enemigo me suicido. Lo hago con mucho gusto por la honra de Cuba. Adiós seres queridos, los amaré mucho en la otra vida como en esta. Su Francisco Gómez Toro”.</p>
<p>Refiriéndose justamente al impulso que le haría escribir esas últimas palabras, expresaría su madre con profundo pesar: “(…) ni en sus últimos momentos en la agonía se olvidó de nosotros, Ay su carta de despedida pobrecito qué valor le dio. Dios, así estoy convencida que nuestro hijo no podía llegar a viejo en este mundo (…)”.</p>
<p>Es válido aclarar que no fue justamente en este acto en el que muere Panchito;su muerte no fue a consecuencia de su intento suicida. Aun estando con vida lo encontró un reducido grupo de soldados y guerrilleros. Fue el práctico Juan Santana Torres quien lo remató con un machetazo en el cuello.</p>
<p>Sin embargo, ello no le restó importancia a la hazaña del joven Francisco que, como bien anotaba su madre, había que tener mucho valor para ejecutarla.</p>
<h3>RAZONES DE ORGULLO</h3>
<p>Se cerraba el más trascendental capítulo de la vida de panchito y suficientes fueron sus 20 años para convertirse en ejemplo y orgullo de la familia Gómez Toro. También para quienes lo conocieron o llegaron a ser sus más cercanos amigos. A propósito, el propio Martí en carta al Generalísimo afirmaba: “(…) todos lo celebran, y envidian tal hijo. Él sobresale por su discreción y su ternura. Su orgullo es obrar bien, y pronto, y tan bien como el que más, si no mejor, que todos. Ya está hecho a la ejecución, la responsabilidad y el método”.</p>
<p>Panchito no solo fue el joven veinteañero, ni un segmento aislado de nuestra historia, sino un guía a seguir. Fue de esos hombres que aprisionan en su personalidad al joven revolucionario impetuoso, leal, con una moral intachable, un valor extraordinario y, a su vez, el hijo ejemplar y amoroso.</p>
<p>A propósito, Gerardo Castellanos hizo un retrato de Panchito que lo reafirma como símbolo de fidelidad mambisa dentro de los jóvenes enrolados en la guerra. “(…) En su simpático rostro llevaba soplo de tristeza. Era un hombre prematuro. A temprana edad poseía el don, que solo se adquiere en la edad madura, de vivir en sí mismo, abstraerse. Dominaba las riendas de su voluntad. Siempre se le oye hablando de deberes, sin desviarse de ellos. Es el tema favorito para ofrecer a sus hermanos. Deber con los amigos, deber con la patria, deber con los padres. Siempre deberes que cumplir”.</p>
<p>Estas descripciones de su personalidad resumen la esencia de la vida de un joven que se ganó un lugar cimero en la historia por sus propios méritos. Se desligó de la sombra de su padre, que bien supo guiar sus pasos y del cual no solo heredó su más estricta disciplina, rectitud, responsabilidad y deber; sino también ese extraordinario valor a toda prueba, el mismo con el que tuvo que despedir a su madre cuando tuvo que marchar al lejano norte, como él mismo le llamó en una carta sobrecogedora.</p>
<p>“Aquel día en que nos separamos, mamá, en aquel camino polvoroso y que pisaban tan queridas plantas, yo pensaba en Uds., mucho; pero no me alteraba la tristeza. No hay necesidad de estar triste, en este mundo sino cuando falta algún deber que llenar. Pensaba en volver por aquel camino algún día siendo más hijo aún, más hermano, más digno de las caricias de la madre que presto me abriría sus brazos”.</p>
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<p>Tomado de: <a href="https://www.escambray.cu/2024/panchito-gomez-toro-el-orgullo-de-obrar-bien/" target="_blank">Escambray</a></p>Ángel Luis Martínez Acostahttp://www.blogger.com/profile/13399666695878104643noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-14777925.post-55043508094169833972024-03-16T08:00:00.002-04:002024-03-16T08:00:00.347-04:00El Parque Martí ya es Monumento Nacional<<h5>Por Daniel Suárez Rodríguez<br>
1 de marzo de 2024</h5>
<p style="text-align:center;"><a href="https://artemisadiario.cu/wp-content/uploads/2024/03/WhatsApp-Image-2024-03-08-at-9.02.06-AM-750x375.jpeg" target="_blank"><img src="https://artemisadiario.cu/wp-content/uploads/2024/03/WhatsApp-Image-2024-03-08-at-9.02.06-AM-750x375.jpeg" alt="Ampliar imagen" title="Ampliar imagen" width="400" /></a><br>
<span style="font-size:x-small;">>A su inauguración, el 28 de enero de 1937, asistió el hijo del Apóstol / Foto: Cortesía de Daniel Suárez</span></p>
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<p>La provincia de Artemisa cuenta con un nuevo sitio que ostenta la condición de <a href="https://www.ecured.cu/Categor%C3%ADa:Monumentos_nacionales" target="_blank">Monumento Nacional</a>: el Parque Martí, ubicado en el municipio de Guanajay. La declaratoria oficial tuvo lugar en acto efectuado en la tarde del martes 5 de marzo – luego de realizar los trabajos de limpieza y mantenimiento – aunque la propuesta fue aprobada desde 2019.</p>
<p>Nilson Acosta Reyes, vicepresidente de la Comisión Nacional de Patrimonio Cultural y Presidente de la Comisión Nacional de Monumentos, reconoció los valores arquitectónicos, históricos y artísticos que avalan a este parque con tan alta categoría y algunos de los momentos en fue escenario de acontecimientos relevantes, como el inicio de la Campaña de Alfabetización en el municipio.</p>
<p>Acosta Reyes recordó que a su inauguración, el 28 de enero de 1937, asistieron José Martí Zayas Bazán, Bernardo Gómez Toro y Antonio Maceo Marriat, hijos del Apóstol, del Generalísimo Máximo Gómez y del Titán de Bronce Antonio Maceo Grajales, respectivamente, acompañados de Pedro Díaz Molina, mayor general del Ejército Libertador y del entonces Historiador de La Habana, Emilio Roig de Leuchsenring, entre otras relevantes personalidades de la política y de la cultura en el país.</p>
<p>Develaron la tarja acreditativa de Monumento Nacional Lizette Martínez Luzardo, Viceministra de Cultura y Vladimir Cordero Munsibaez, Presidente de la Asamblea Municipal del Poder Popular. También hizo uso de la palabra, José Fernández Díaz en representación de la Sociedad Cultural José Martí, con una exhortación al cuidado y preservación de cada elemento del parque, al constituir esta declaratoria un regalo merecido para Guanajay y un considerable aporte a la cultura cubana.</p>
<p>Presidió el acto Ivón Álvarez González, Directora provincial de Cultura, junto a las autoridades del Partido y el gobierno en el territorio, acompañados por las organizaciones políticas y de masas, estudiantes, representantes de las logias masónicas Joaquín Nicolás Aramburu, de Mariel y Luz de Occidente, de Guanajay; así como trabajadores del museo municipal e historiadores, quienes trabajaron durante varias jornadas en el mantenimiento y limpieza del monumento </p>
</div>
<p>Tomado de: <a href="https://artemisadiario.cu/2024/03/el-parque-marti-ya-es-monumento-nacional/" target="_blank">Artemisa Diario</a></p>Ángel Luis Martínez Acostahttp://www.blogger.com/profile/13399666695878104643noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-14777925.post-20905855276609907682024-03-15T08:00:00.010-04:002024-03-15T08:00:00.136-04:00Acerca del pensamiento económico de José Martí*<h5>Por Fidel Vascós González<br>
sábado 9 de marzo de 2024</h5>
<p style="text-align:center;"><a href="https://firmas.prensa-latina.cu/wp-content/uploads/2022/12/Marti.jpg" target="_blank"><img src="https://firmas.prensa-latina.cu/wp-content/uploads/2022/12/Marti.jpg" alt="Ampliar imagen" title="Ampliar imagen" width="400" /></a></p>
<div style="text-align: justify;">
<p>Se ha dicho con razón que el pensamiento de José Martí es infinito y muchas de sus consideraciones pueden aplicarse en otros entornos y momentos de la época que le tocó vivir. Ello se manifiesta también en las cuestiones económicas que trató, tema que no ha sido suficientemente investigado y divulgado en comparación con otros aspectos de su ideario. Destacados especialistas lo han abordado con mayor o menor acierto, pero aún está pendiente una valoración integral y profunda de sus criterios económicos en todas sus aristas y con los distintos enfoques sobre ellas.</p>
<p>En el actual período revolucionario se destacan las investigaciones publicadas sobre el tema económico en nuestro Héroe Nacional por los Doctores Rafael Almanza Alonso, Graciela Chailloux Laffita y Salvador Morales Pérez. De las obras anteriores merecen mencionarse los autores Jacinto Torras, Felipe Pazos y Leopoldo Horrego Estuch. En la preparación del presente texto me he apoyado en algunos de estos libros, otros artículos y directamente en las Obras Completas del propio Martí.</p>
<p>Con esta intervención no pretendo saldar la deuda mencionada con los estudios martianos sobre economía. Les estoy presentando un avance de investigación de un plan sobre el análisis del pensamiento económico de José Martí que me he propuesto desarrollar motivado por este oportuno evento de la Sociedad Económica de Amigos del País. Para leer ante ustedes he escogido siete temas que considero relevantes en la exposición sobre las ideas económicas del Apóstol. Ellos son: Agricultura e industria; Liberalismo económico y proteccionismo; Transferencia tecnológica; Propiedad sobre los medios de producción; Monopolios; Temas monetarios, y Economía cubana.</p>
<p style="text-align:center;"><a href="https://firmas.prensa-latina.cu/wp-content/uploads/2022/12/Jose-Marti.jpg" target="_blank"><img src="https://firmas.prensa-latina.cu/wp-content/uploads/2022/12/Jose-Marti.jpg" alt="Ampliar imagen" title="Ampliar imagen" width="400" /></a></p>
<p>Una advertencia inicial. En mi opinión, no puede encasillarse a Martí como partidario ortodoxo de una doctrina económica determinada. El objetivo principal de sus afanes era transformar la realidad para bien de Cuba, Latinoamérica y la humanidad, por lo que el aspecto práctico del momento en que actuaba iba determinando las adecuaciones a la teoría que propugnaba en la economía.</p>
<a name='more'></a>
<h3>Agricultura e industria</h3>
<p>Martí consideraba la agricultura como la única fuente de la riqueza real cuyo valor se iba trasladando a la industria y al comercio, en la medida que avanzaba el proceso de la transformación de sus productos; asimismo, aseguraba que la tierra siempre produce y fructifica. Esta concepción había sido elaborada por los fisiócratas desde el siglo XVIII en Francia la cual sustituyó al mercantilismo que reconocía solo en los metales preciosos la fuente del valor en la economía. No hay dudas de que Martí conocía las ideas de la fisiocracia; pero, en mi opinión, no se le puede calificar como partidario definitivo de esta doctrina, pues con el acento en la agricultura Martí también estaba reflejando la importancia real de ese sector en los países latinoamericanos a los que él se refería en sus escritos. Lo que está claro es que no concebía que la única fuente de valor económico es el trabajo de los seres humanos, planteado por Adam Smith y David Ricardo a fines del siglo XVIII y principios del XIX y llevada a su máxima expresión por Carlos Marx y Federico Engels a mediados de este último siglo mencionado. Marx descubrió que la única fuente del valor en la economía es resultado de la labor de los trabajadores, los cuales reciben parte del valor creado por ellos mismos mientras el resto del valor le es robado por los propietarios del capital. Martí no consideraba esta forma de explotación del trabajador y defendía que si la tierra, el trabajo y el capital se juntaban para producir la riqueza, el producto debe repartirse entre estos tres elementos, o sea, la renta para el terrateniente, el salario para el obrero y la ganancia para el capital. Cada uno recibía el fruto de lo que había aportado y no existía explotación entre ellos. Hacía suya así la teoría de la economía política vulgar que habían formulado Smith y Ricardo y que Marx supera definitivamente con la teoría de la plusvalía donde solo el obrero crea el valor. No obstante, Martí critica el desmedido enriquecimiento de los ricos que dejan en la miseria a los trabajadores reflejando su concepción humanista, democrática y popular.</p>
<p>Con relación al papel de la agricultura en Martí viene a colación recordar que en los primeros años de la Revolución Cubana se concebía el desarrollo de la industrialización a partir de la agricultura, sector que acumularía los recursos necesarios que luego se utilizarían para impulsar la industria. Esta concepción ajustada a las condiciones de Cuba era distinta al programa leninista de la industrialización en la Rusia soviética cuyo pivote era la industria pesada. Nuestro caso le da la razón al Héroe Nacional en cuanto a la importancia de la agricultura en la economía.</p>
<p>En contraste con la agricultura, Martí no le concede a la industria el papel de principal basamento de la economía. Así lo expresa en su análisis de la situación mexicana mientras residía en este país. En particular se refiere a la industria extractiva, el principal producto exportable en oro y plata del momento. Al respecto considera que la minería es una reserva agotable de la cual no se puede depender. Con relación a la industria manufacturera, sí considera que debe protegerse en su competencia con las extranjeras ya que, a partir de la materia prima nacional, puede convertirse en asiento del bienestar del país.</p>
<h3>Liberalismo económico y proteccionismo</h3>
<p style="text-align:center;"><a href="https://firmas.prensa-latina.cu/wp-content/uploads/2020/03/Jose-Marti.jpg" target="_blank"><img src="https://firmas.prensa-latina.cu/wp-content/uploads/2020/03/Jose-Marti.jpg" alt="Ampliar imagen" title="Ampliar imagen" width="400" /></a></p>
<p>Donde sí está más clara la preferencia de Martí es en el tema del liberalismo económico, muy en boga en tiempos del Apóstol. Defendía la libertad de empresa, la competencia, el librecambio, el libre comercio exterior. Sin embargo, hacía una diferenciación en la aplicación de esta doctrina según si el país en cuestión estaría “formado” o en la etapa inicial de su “formación” (La terminología actual sería “país económicamente desarrollado o subdesarrollado”). Para el país “formado”, defiende que el libre comercio exterior es conveniente y justo. Pero para el país “en formación” Martí rechaza su adopción por perjudicial, pues le impediría “formarse” en libre competencia con las industrias exteriores mejor calificadas que llenarían el mercado interno. En este caso recomienda un “proteccionismo táctico y moderado” con la introducción de aranceles hasta que el país en cuestión logre su industrialización. Entonces, decía Martí, la supresión de aranceles con la aplicación del librecambio mostraría sus ventajas. Aquí también se refleja el concepto de autoctonía económica del Maestro pues considera que la Economía no tiene leyes inmortales, sino que son reformables según las condiciones de donde y cuando se apliquen. Al respecto, el objetivo principal que procura Martí al tratar los temas económicos es alcanzar el progreso nacional para garantizar el bienestar popular de las grandes mayorías y, su meta final: la justicia social. Estas tres categorías/ objetivo estarán presentes en todo su pensamiento económico a lo largo de su vida.</p>
<p>En la actualidad sigue manifestándose la disyuntiva, según las condiciones, de aplicar el librecambio o el proteccionismo en la relación entre países, tanto dentro de una región como en la economía global. Los Tratados de Libre Comercio reflejan esta disyuntiva y aportan ventajas o desventajas según las características de los países participantes y las condiciones que se acuerden. Hoy Cuba tiene aranceles en su comercio exterior acorde con su política proteccionista. Sin embargo, ha mostrado su disposición de aplicar elementos del librecambio como es el caso de la reciente convocatoria del Presidente de México, Andrés Manuel López Obrador, para establecer medidas antiinflacionarias, que incluyen la eliminación de aranceles de ciertos productos entre los países involucrados para reducir los costos de importación y rebajar los precios mayoristas y minoristas en el comercio interior. Como respuesta a la convocatoria mexicana nuestro país está participando en las reuniones previas que apuntan a eliminar aranceles en determinados productos entre los países participantes. Aquí también está presente la dialéctica económica del pensamiento martiano.</p>
<h3>Transferencia tecnológica</h3>
<p>La mejor demostración del empeño de Martí por divulgar y promocionar los avances tecnológicos y su transferencia entre países, sobre todo para América Latina, se recogen en sus escritos de la revista mensual La América, editada en Nueva York a partir de 1883, y en la cual llega a ocupar la responsabilidad de Director. La publicación estaba destinada a los anuncios de productos para la venta, pero tenía una parte donde se ampliaban las características y uso de lo anunciado. De la pluma de Martí salieron muchos de estos artículos, entre ellos, los que describen herramientas, máquinas, procedimientos agrícolas e industriales. Dedicaba especial atención a las artes mecánicas y su aprendizaje. Destacan sus crónicas sobre exposiciones de nuevas tecnologías, como la de Nueva Orleans. Proponía que los países de Latinoamérica montaran exposiciones permanentes en Estados Unidos y países europeos para dar a conocer lo mejor de sus producciones para la exportación. La América no era la única publicación mediante la cual Martí promovía el desarrollo tecnológico para los países latinoamericanos. En 1878 había concebido la Revista Guatemala con similares objetivos, pero se frustró su publicación. En este aspecto es reveladora su crónica sobre la Exposición Internacional de París de 1889.</p>
<h3>Propiedad sobre los medios de producción</h3>
<p style="text-align:center;"><a href="https://firmas.prensa-latina.cu/wp-content/uploads/2024/03/marti-agricultura.jpg" target="_blank"><img src="https://firmas.prensa-latina.cu/wp-content/uploads/2024/03/marti-agricultura.jpg" alt="Ampliar imagen" title="Ampliar imagen" width="400" /></a></p>
<p>En la agricultura, Martí defendía la propiedad privada de pequeños productores que conducía, dice, a crear los frutos de la riqueza y la concordia. Esta concepción la extendía a otras ramas de la economía, pues consideraba que es rica una nación que cuenta con muchos pequeños propietarios. Al defender la propiedad privada no la conceptualizaba como algo sagrado e intocable, pues consideraba la posibilidad de la nacionalización de la tierra y aceptaba la propiedad social de los servicios públicos, aunque no la generalizaba a otros sectores, pues defendía la iniciativa privada y el derecho natural individual del ser humano. De aquí que rechazaba el socialismo propugnado en su época, caracterizado generalmente como la supresión del derecho y la libertad individuales aplastados por el derecho y la libertad de lo social y gregario representado por el Estado totalitario. No hay un Martí socialista, aunque muchas de sus ideas enriquecen el actual proceso de construcción del socialismo en Cuba. Al respecto hay que destacar y admirar la visión humanista, popular y democrática de Martí, pues al defender en general la propiedad privada sobre los medios de producción fustigaba como injusta la riqueza exclusiva y aseguraba que no es rico el pueblo donde hay algunos hombres ricos, sino aquel donde cada uno tiene un poco de riqueza.</p>
<h3>Monopolios</h3>
<p>La formación del pensamiento económico de Martí tiene lugar en la época del tránsito del capitalismo de libre competencia al capitalismo monopolista en los Estados Unidos y su influencia en la región latinoamericana. Con rapidez digna de destacar Martí alcanza una clara concepción de lo negativo que constituye para la sociedad la creación de los monopolios a partir de las fusiones de empresas comerciales e industriales. Proceso que él observó y describió personalmente durante su larga estancia en los Estados Unidos. Ya en 1884 sentenciaba que “el monopolio está sentado, como un gigante implacable, a la puerta de todos los pobres”. Su concepción de una sociedad que debía caracterizarse por la riqueza distribuida chocaba frontalmente con la concentración de la riqueza en manos de los monopolios. El Héroe Nacional comprendió que el accionar monopolista no solo explotaba a los trabajadores, sino también a los pequeños propietarios privados. Más aún, vislumbró su extensión internacional con la expoliación de otros pueblos y naciones del mundo. Especial atención dedicó al peligro que significaban los monopolios y el imperialismo norteamericano para la independencia económica y política de Latinoamérica y luchó contra ese peligro por diferentes vías. La mas trascendente era alcanzar la independencia de Cuba del colonialismo español impidiendo que el imperialismo del Norte se extendiera por las tierras de Nuestra América. Considero justo expresar que José Martí fue el antiimperialista latinoamericano que mejor y más profundamente comprendió lo nefasto que sería el dominio de los monopolios sobre los pueblos de nuestra región. Junto a ello, no fue remiso en apoyar las relaciones económicas internacionales, incluyendo el beneficio que podrían recibir los países con la inversión de capital extranjero. Al respecto utilizó la metáfora de un río que se lleva lo precioso al mar, pero deja en sus orillas sus arenas de oro.</p>
<h3>Temas monetarios</h3>
<p style="text-align:center;"><a href="https://firmas.prensa-latina.cu/wp-content/uploads/2024/03/James-G.-Blaine-y-Marti.jpg" target="_blank"><img src="https://firmas.prensa-latina.cu/wp-content/uploads/2024/03/James-G.-Blaine-y-Marti.jpg" alt="Ampliar imagen" title="Ampliar imagen" width="400" /></a></p>
<p>Quizás donde mejor se expresa el pensamiento económico de Martí y su defensa de las naciones latinoamericanas ante la voracidad imperialista es en la Conferencia Monetaria Internacional de 1891, que sesionó en Washington del 7 de enero al 8 de abril de 1891. El cónclave había sido convocado por el gobierno yanqui con el objetivo de establecer su dominio económico y comercial sobre los países latinoamericanos. El propio Secretario de Estado de Estados Unidos, James G. Blaine, participó en la Conferencia. Martí, que asistió como delegado en su condición de Cónsul de Uruguay, desplegó una exitosa labor política y diplomática en la defensa de Latinoamérica e impedir la adopción de las propuestas yanquis. Entre los mecanismos que proponía Blaine para sojuzgar a las naciones al sur del Río Bravo se destacaba el establecimiento de una unión aduanera, así como la utilización de la plata como patrón monetario en sus relaciones financieras. Con la Unión Aduanera Panamericana, la administración norteamericana buscaba atar las economías del resto del continente a la suya y eliminar a Inglaterra que era su rival comercial. Martí se opuso a esta propuesta, pues la entrada masiva de productos y capitales del país del Norte más desarrollado arruinaría las industrias locales del Sur. Ante el escabroso tema de las monedas y su respaldo en metales preciosos, el representante del gobierno norteamericano aspiraba a lograr que se aprobara la plata como única base forzosa de la circulación monetaria en todo el continente americano, en contraposición del oro que utilizaba Inglaterra. Además, proponía convocar una Conferencia mundial para extender esta decisión al resto del planeta y establecer el bimetalismo (oro y plata) para debilitar la posición de Inglaterra y otros estados que solo utilizaban el patrón oro. De aprobarse la plata, Estados Unidos dominaría la circulación monetaria en nuestra región pues, entre otras razones, era un gran productor de ese metal. Coincidiendo en tiempo con la Conferencia, el Senado en Washington discutía la aprobación de una Ley que permitiría la libre acuñación de monedas de plata. El tema generaba un agudo debate. Los republicanos, que representaban a la oligarquía financiera, defendían el patrón oro y la desmonetización de la plata; mientras que los demócratas, que actuaban según los intereses de los agricultores, promovían la acuñación de grandes cantidades de plata para reducir el valor real de la moneda incrementando así el precio de sus productos. En la Conferencia, aunque Martí simpatizaba con el bimetalismo, su principal preocupación se concentraba en evitar que los países latinoamericanos cayeran bajo la férula de Estados Unidos mediante el uso preponderante de la plata en sus relaciones económicas y comerciales. Correspondió al Héroe Nacional presentar el Informe final de la Conferencia y leerlo el 30 de marzo en sus versiones en inglés y en español. El Informe rechazó la creación de una o varias monedas internacionales aduciendo, con un lenguaje diplomático, las diferentes opiniones al respecto entre grandes poderes comerciales representados en la Conferencia. En definitiva, ni el Senado norteamericano aprobó la libre acuñación de la plata, ni la Conferencia, el uso forzoso de la plata en las relaciones económicas y comerciales en el continente. Así, Estados Unidos no logró sus objetivos de sojuzgar a Latinoamérica mediante las relaciones comerciales y monetarias.</p>
<h3>Economía cubana</h3>
<p>Martí avanzó sus consideraciones sobre cómo quería que fuera la Cuba independiente una vez expulsado el colonialismo español de su territorio. Lo resumía con su concepto de una República Moral. Fueron más escasos sus criterios sobre la economía del país. No obstante, abordó su opinión sobre el futuro cubano de la agricultura, la industria y el comercio exterior. En tiempos del Apóstol el latifundio no era dominante en la Cuba de entonces por lo que no se necesitaba una reforma agraria. El principal objetivo sería poner a producir las muchas tierras baldías. Para ello Martí recomendaba “abrirla a quien la emplee, y esquivarla de quien no la haya de usar”. También priorizaba rehacer la masa de ganado muy afectada por la guerra. De la industria, fijaba su atención en la azucarera y el tabaco. En cuanto al comercio exterior, a fines del siglo XIX Cuba mantenía un superávit en su balanza comercial con los Estados Unidos en detrimento de España. Martí alertaba de las afectaciones que le acarrearía a la nación isleña la guerra de aranceles entre ambos países. Para el futuro de la Cuba independiente, el Héroe Nacional proponía el libre comercio no solo con el vecino del Norte sino con todo el mundo “repleto de capitales desocupados y muchedumbres ociosas…que hallarían en la Isla la calma de la propiedad y un crucero amigo”. El auge del comercio exterior cubano lo veía Martí con la apertura del canal interoceánico que se proyectaba construir en Centroamérica y la ventajosa situación geográfica de la Isla. Se debe destacar que en el desarrollo económico proyectado para Cuba, el Maestro subrayaba la prioridad de atender los elementos sociales y satisfacer sus justas demandas.</p>
<p>A guisa de resumen, termino con una consideración del Dr. Carlos Rafael Rodríguez al decir que Martí: ”… creía posible el equilibrio de las clases, la conciliación: una sociedad de riquezas distribuidas, de pequeños propietarios rurales, del desarrollo industrial basado en la riqueza agrícola, llena de justicia, que se librara de la injusticia del monopolio que él había visto en los Estados Unidos”.</p>
<p>* Presentación en la Jornada por el 170 natalicio de José Martí organizada por la Sociedad Económica de Amigos del País de La Habana (SEAP) el 19 de mayo de 2023.</p>
<p>rmh/fvg</p>
<h3>Fuentes consultadas:</h3>
<ul>
<li>Almanza Alonso, Rafael: “En torno al pensamiento económico de José Martí”, Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 1989.</li>
<li>Colección de Estudios Martianos: “Siete enfoques marxistas sobre José Martí”, Editora Política, La Habana, 1978.</li>
<li>Chailloux Lafitta, Graciela: “Estrategia y pensamiento económico de José Martí frente al imperialismo norteamericano”, Centro de Estudios sobre Estados Unidos, Universidad de La Habana, 1989.</li>
<li>Martí Pérez, José: “Obras Completas”, Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 2ª. Edición, 1975.</li>
<li>Morales Pérez, Salvador: “Ideología y luchas revolucionarias de José Martí”, Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 1984.</li>
<li>Soberón Valdés, Francisco: “Historia del Dinero”, Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 2019.</li>
</ul>
</div>
<p>Tomado de: <a href="https://firmas.prensa-latina.cu/2024/03/07/acerca-del-pensamiento-economico-de-jose-marti/" target="_blank">Prensa Latina</a></p>
Ángel Luis Martínez Acostahttp://www.blogger.com/profile/13399666695878104643noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-14777925.post-39312301093145328272024-03-14T08:00:00.004-04:002024-03-14T08:00:00.136-04:00Destacan en Uruguay defensa martiana de identidad latinoamericana<h5>Montevideo, 7 mar (Prensa Latina)<br>
Fotos: Rosa Mesa</h5>
<div style="text-align: justify;">
<p><i>La vigencia hoy de la prédica de José Martí en defensa de la identidad de los pueblos de Nuestra América y su autoestima fue subrayada aquí por la investigadora cubana Marlene Vázquez.</i></p>
<p style="text-align:center;"><a href="https://www.prensa-latina.cu/wp-content/uploads/2024/03/Conferencia-1.jpg" target="_blank"><img src="https://www.prensa-latina.cu/wp-content/uploads/2024/03/Conferencia-1.jpg" alt="Ampliar imagen" title="Ampliar imagen" width="400" /></a></p>
<p>La directora del Centro de Estudios Martianos de su país impartió una conferencia en la sede del Parlamento uruguayo, titulada José Martí: pensamiento descolonizador y cultura de paz.</p>
<p>En su disertación la doctora Vázquez evocó el pensamiento del Héroe Nacional de Cuba respecto al vínculo estrecho entre libertad y cultura, refrendada en la idea de ser culto para ser libre.</p>
<p>Al respecto, subrayó las analogías de las batallas contra el colonialismo que trascienden hoy, y tienen escenarios en el terreno cultural.</p>
<a name='more'></a>
<p>La conferencista refirió las preocupaciones de Martí respecto al destino de los pueblos pequeños y de bajo desarrollo económico.</p>
<p>Toca a los pueblos de Nuestra América buscar formas viables de protección de la memoria histórica y de las identidades nacionales, apuntó ante un público en el que habían legisladores, amigos de Cuba, embajadores y otros representantes del cuerpo diplomático.</p>
<p>También residentes cubanos y miembros de la Brigada Médica de Cuba que desde hace 16 años atiende afecciones oftalmológicas desde el Hospital de Ojos «José Martí» de esta capital.</p>
<p>La directora del Centro de Estudios Martianos hizo además una presentación de la edición digital de La Edad de Oro, que escribiera Martí para los niños latinoamericanos.</p>
<p>Resulta una edición con realidad aumentada mediante códigos QR por los cuales se puede acceder a información adicional, dígase bibliotecas, personajes, países, etc.</p>
<p>Mediante la modernidad tecnológica del presente la edición extiende la vigencia de esa obra martiana, a 135 años de su publicación.</p>
<p>Mensajes desde la Red de Intelectuales y Artistas en Defensa de la Humanidad, de sus capítulos de Uruguay, Cuba y México se conocieron en la ocasión, que tuvo como cierre la intervención de la diputada Lilian Galán, del Frente Amplio.</p>
<p>La legisladora reivindicó el pensamiento martiano y subrayó su justeza en las luchas contra los abusos que, denunció, cometen las transnacionales en el mundo actual, donde transgreden fronteras y atentan contra los Estados nacionales.</p>
<p>jha/ool</p>
</div>
<p>Tomado de: <a href="https://www.prensa-latina.cu/2024/03/07/destacan-en-uruguay-defensa-martiana-de-identidad-latinoamericana/" target="_blank">Prensa Latina</a></p>Ángel Luis Martínez Acostahttp://www.blogger.com/profile/13399666695878104643noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-14777925.post-20217779027995564862024-03-13T08:00:00.005-04:002024-03-13T08:00:00.140-04:00Repulsa a profanación de estatua de Martí por marines yanquis<h5>Por Jorge Wejebe Cobo/ACN<br>
Editado por María Candela<br>
2024-03-09 12:09:49</h5>
<p style="text-align:center;"><a href="https://www.radiohc.cu/articles/cropped/32I6-34979151-0903-marines-marti.jpg" target="_blank"><img src="https://www.radiohc.cu/articles/cropped/32I6-34979151-0903-marines-marti.jpg" alt="Ampliar imagen" title="Ampliar imagen" width="400" /></a><br>
<span style="font-size:x-small;">Imagen ilustrativa</span></p>
<div style="text-align: justify;">
<p>Durante la noche del viernes 11 de marzo de 1949, los marines yanquis sargento Herbert Dave White y George Jacob Wagner, de pase en La Habana, totalmente ebrios proferían grotescos gritos al tratar de escalar la estatua de José Martí en el Parque Central y en tal profanación se les unió un tercer compinche, Richard Choingsby, quien llegó a sentarse sobre la cabeza de la escultura y la usó de urinario.</p>
<p>Habían arribado en la flotilla del portaviones estadounidense Palau, junto a los barreminas Rodman, Hobson, Jefferson y un remolcador con más de mil 200 efectivos. Como era habitual desembarcaban para participar en una amplia red de la industria de la prostitución, la droga y cuanta actividad ilícita y lucrativa era ofrecida en burdeles, bares y todo tipo de tugurios.</p>
<p>Aquel insulto constituía un hecho insólito hasta para el país en el que el hermano del entonces presidente Carlos Prío Socarrás, conocido como Paco y adicto a las drogas, solía recibir a los invitados a sus fiestas con cocaína, y hasta llegó a organizar bajo la protección oficial una reunión en 1946 en La Habana con Lucky Luciano y Meyer Lansky, para regentar en la Isla el más gigante lupanar de la región.</p>
<p style="text-align:center;"><a href="https://www.acn.cu/images/2024/03/09/0903-marines-marti-3.jpg" target="_blank"><img src="https://www.acn.cu/images/2024/03/09/0903-marines-marti-3.jpg" alt="Ampliar imagen" title="Ampliar imagen" width="400" /></a><br>
<span style="font-size:x-small;">Biblioteca Rubén Martínez Villena.</span></p>
<p>La noche de la transgresión a la estatua de Martí, un fotógrafo que brindaba sus servicios en los centros nocturnos de la zona captó lo que ocurría y vendió las imágenes a la prensa nacional que reflejó el ultraje, principalmente revelado por el Diario Hoy, del Partido Socialista Popular (comunista), lo cual provocó el rechazo nacional a tal afrenta.</p>
<p>Fueron la Federación Estudiantil Universitaria (FEU), el movimiento obrero y organizaciones de izquierda las que estuvieron a la vanguardia de los actos de repudio a tal felonía.</p>
<p>En las primeras horas del 12 de marzo en el Parque Central se organizó un desagravio al Héroe Nacional, en el que participaron numerosos oradores y se depositaron decenas de coronas de flores en la base del monumento.</p>
<p>Mientras, el oficialismo trataba de apaciguar inútilmente la situación y el entonces canciller cubano llegó al extremo de sumisión de sufragar la corona de flores que envió el embajador norteamericano al Apóstol, que duraría poco tiempo antes de ser destruida por el pueblo.</p>
<p>Luego de que usaron de la palabra los oradores del acto popular alguien lanzó el llamado “¡a la embajada norteamericana!” y cientos de manifestantes emprendieron el camino por la calle Obispo hasta la sede norteña, que en esa época estaba situada en el edificio de J. Z. Horter, en la Plaza de Armas, donde hoy se encuentra la Biblioteca Rubén Martínez Villena.</p>
<p>En el referido lugar se concentró una enardecida multitud “Abajo el imperialismo” en rechazo a los profanadores de la memoria de Martí. Al principio el embajador norteño, Robert Butler, rodeado de guardaespaldas, trató sin éxito de disuadir a los presentes.</p>
<p>La zona fue acordonada por fuerzas de la policía que golpearon a los participantes y se ensañaron en los dirigentes y miembros de la FEU, entre los que se destacaba un joven nombrado Fidel Castro, quien plantó cara a los esbirros junto a sus compañeros de luchas estudiantiles Baudilio Castellano y Alfredo Guevara, representantes de una nueva vanguardia revolucionaria.</p>
<p>Los jóvenes por iniciativa intentaron establecer ante la justicia una denuncia contra el jefe de la policía por su violenta represión, lo cual fue impedido por el gobierno. Eso ratificó la situación de corrupción y servilismo del sistema político instaurado con la falsa república de 1902.</p>
<p>Las autoridades cubanas al final complacieron a la embajada estadounidense y acordaron que los tres infractores, quienes se encontraban detenidos provisionalmente para su protección ante la cólera del pueblo, volvieran a su barco y regresaran a su país rápidamente en unión del resto de las tripulaciones, lo cual estimuló aún más la repulsa de la población.</p>
<p>Aquella batalla en defensa de la dignidad nacional significó una primera e importante lección en la radicalización del proceso revolucionario cubano y sobre todo para la Generación del Centenario, que comenzaba a aflorar con su joven dirigente Fidel Castro.</p>
</div>
<p>Tomado de: <a href="https://www.radiohc.cu/especiales/exclusivas/349345-repulsa-a-profanacion-de-estatua-de-marti-por-marines-yanquis" target="_blank">Radio Habana Cuba</a></p>
Ángel Luis Martínez Acostahttp://www.blogger.com/profile/13399666695878104643noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-14777925.post-16446012627532067082024-03-12T08:00:00.004-04:002024-03-12T08:00:00.184-04:00UASD organiza conferencia “De Sánchez a Martí”<h5>Por El Nuevo Diario<br>
Actualizada el miércoles, 6 de marzo 2024 | 7:55 pm</h5>
<p style="text-align:center;"><a href="https://i0.wp.com/nuevodiario-assets.s3.us-east-2.amazonaws.com/wp-content/uploads/2024/03/06155432/Foto-1-3.jpeg?fit=345%2C460&ssl=1" target="_blank"><img src="https://i0.wp.com/nuevodiario-assets.s3.us-east-2.amazonaws.com/wp-content/uploads/2024/03/06155432/Foto-1-3.jpeg?fit=345%2C460&ssl=1" alt="Ampliar imagen" title="Ampliar imagen" width="400" /></a><br>
<span style="font-size:x-small;">Foto: Luis de León (Fuente externa)</span></p>
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<p>EL NUEVO DIARIO, SANTO DOMINGO.-La Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD), a través de la cátedra José Martí, de la Facultad de Humanidades (FH), organizó una conferencia titulada “De Sánchez a Martí”, con el objetivo de resaltar los importantes aportes realizados por los dos patriotas y en el marco del 207 aniversario del natalicio del prócer dominicano Francisco del Rosario Sánchez.</p>
<p>La conferencia fue dictada por los maestros Luis de León, coordinador de la Cátedra José Martí y el historiador Juan de la Cruz, en el salón de Orientación, de la Biblioteca Pedro Mir.</p>
<p>El maestro De León resaltó que el principal aporte realizado por el patriota Sánchez, es el de haber encabezado el movimiento de independencia y Los Trinitarios, designado por el también padre de la patria, Juan Pablo Duarte, quien se encontraba exiliado y que fue quien izó la primera bandera nacional en la Puerta del Conde.</p>
<a name='more'></a>
<p>Recordó que Sánchez es considerado dos veces prócer, ya que también luchó a favor de la libertad del país oponiéndose contra la anexión a España, propuesta por Pedro Santana, quien lo fusiló el 4 de julio de 1861.</p>
<p>Destacó las dotes intelectuales del patricio, “quien a pesar de tener un origen humilde, siendo hijo de dos esclavos, logró ejercer una exitosa carrera como abogado de oficio, político y logró aprender varios idiomas”.</p>
<p>“La vida de Sánchez es un acto de entrega a la patria, de amor sin límites a su país, de dignidad, de abnegación, por eso es importante que ustedes como estudiantes conozcan el legado de este héroe para que amen y respeten con profundidad a su nación”, expresó De León.</p>
<p>En tanto que el historiador De la Cruz, tuvo a su cargo destacar los aportes del prócer cubano Martí, resaltando que un vínculo trascendental de nuestro país con Cuba se realizó posterior a la Guerra de la Restauración, la cual sirvió como inspiración para constituir el movimiento libertador de Cuba, encabezado por este héroe, con el apoyo del dominicano Máximo Gómez.</p>
<p>“José Martí vino a República Dominicana en varias ocasiones a conquistar a Máximo Gómez, para que lo acompañara en la elaboración de las estrategias para lograr la independencia cubana, que se encontraba esclavizada por España. Este acuerdo se conoce como el Manifiesto de Monte Cristi”, expresó.</p>
<p>De la Cruz dijo que Martí, además de ser el Héroe Nacional de la Independencia de Cuba, fue uno de los intelectuales latinoamericanos más destacados, dejando un gran legado literario sobre el pensamiento antillano.</p>
<p>“José Martí es para Cuba lo que son los padres de la patria para nosotros”, exclamó el historiador.</p>
<p>Expresó que el legado de ambos próceres, Sánchez en República Dominicana y Martí en Cuba, es una muestra de sacrificio y lucha para el beneficio de futuras generaciones.</p>
</div>
<p>Tomado de: <a href="https://elnuevodiario.com.do/uasd-organiza-conferencia-de-sanchez-a-marti/" target="_blank">El Nuevo Diario</a></p>
Ángel Luis Martínez Acostahttp://www.blogger.com/profile/13399666695878104643noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-14777925.post-75731343768632314372024-03-07T08:00:00.002-05:002024-03-07T08:00:00.138-05:00Eusebio Guiteras, el maestro que nos enseñó a leer<h5>Luis Ernesto Martínez González<br>
5 de marzo de 2024</h5>
<div style="text-align: justify;">
<p><b>José Martí lo llamó “matancero amado” y también “maestro de la leyenda”. Para orgullo nuestro, en la historia de la educación cubana Eusebio Guiteras Font ocupa un lugar de privilegio.</b></p>
<p style="text-align:center;"><a href="https://www.tvyumuri.cu/wp-content/uploads/Eusebio-Guiteras-Font-e1709497795524-328x330.png" target="_blank"><img src="https://www.tvyumuri.cu/wp-content/uploads/Eusebio-Guiteras-Font-e1709497795524-328x330.png" alt="Ampliar imagen" title="Ampliar imagen" width="400" /></a></p>
<p>Nació en la cuna de los Guiteras, ilustre familia que dio a Cuba, desde maestros insignes, hasta médicos ilustres y revolucionarios con talla de estadistas. Al nacer, el 5 de marzo de 1823, veía la luz uno de los más grandes hijos de Matanzas en toda su historia.</p>
<a name='more'></a>
<h3>Siembra fecunda</h3>
<p>Fue alumno de José de la Luz y Caballero en el Colegio de San Cristóbal de Carraguao, de quien aprendió el arte del buen maestro. Junto a sus hermanos Antonio y Pedro José, contribuyó al brillo intelectual de su ciudad natal.</p>
<p>Viajó por Europa y los Estados Unidos para estudiar las nuevas ideas acerca de la educación. Desde muy joven fue sospechoso de infidencia, por lo cual guardó prisión en 1849.</p>
<p>Dirigió el Colegio La Empresa entre 1850 y 1852, apenas dos años, pero su nombre quedó unido para siempre al de esta escuela de cubanía. A pesar de su prestigio, no aceptó la propuesta de su maestro Luz para que lo sustituyera en la dirección del Colegio El Salvador.</p>
<p>Estuvo entre los fundadores del Liceo de Matanzas y colaboró en varias revistas literarias con poesías, textos en prosa y traducciones. Fue autor de una Guía de las Cuevas de Bellamar, considerada la primera guía turística editada en Cuba.</p>
<p>Su mayor obra fueron los cuatro libros de lectura que publicó entre 1856 y 1868. Se utilizaron largo tiempo en los colegios cubanos, aunque, debido a su evidente patriotismo, fueron prohibidos por el gobierno español.</p>
<h3>Lejos de la patria</h3>
<p>Salió de Cuba en 1869 para no volver y se radicó en Estados Unidos. Allí siguió poniendo en alto el nombre de su patria y su Matanzas querida. Volvió a editar varios libros y dio a conocer novelas y textos para la enseñanza.</p>
<p>Murió en Filadelfia el 24 de diciembre de 1893. Meses antes había recibido la visita de José Martí, quien publicó en Patria un testimonio de aquel encuentro, donde valoró con justeza el significado de su vida y obra para los cubanos.</p>
<p>En las palabras del Apóstol quedó el eterno reconocimiento de Cuba a la labor del maestro matancero Eusebio Guiteras: “En sus libros hemos aprendido los cubanos a leer: la misma página serena de ellos, y su letra esparcida, era como una muestra de su alma ordenada y límpida: sus versos sencillos, de nuestros pájaros y de nuestras flores, y sus cuentos sanos, de la casa y la niñez criollas, fueron, para mucho hijo de Cuba, la primera literatura y fantasía”.</p>
</div>
<p>Tomado de: <a href="https://www.tvyumuri.cu/matanzas/eusebio-guiteras-el-maestro-que-nos-enseno-a-leer/" target="_blank">TV Yumurí</a></p>Ángel Luis Martínez Acostahttp://www.blogger.com/profile/13399666695878104643noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-14777925.post-14404567728256247322024-03-06T08:00:00.002-05:002024-03-06T08:00:00.139-05:00La hondura de Juan Gualberto Gómez<h5>Por Marta Gómez Ferrals, ACN<br>
Por Agencia Cubana de Noticias (ACN)<br>
3 marzo 2024</h5>
<p style="text-align:center;"><a href="https://www.radiobayamo.icrt.cu/wp-content/uploads/2024/03/Juan-Gualberto-Gomez-678x381.jpg" target="_blank"><img src="https://www.radiobayamo.icrt.cu/wp-content/uploads/2024/03/Juan-Gualberto-Gomez-678x381.jpg" alt="Ampliar imagen" title="Ampliar imagen" width="400" /></a></p>
<div style="text-align: justify;">
<p>Al morir en La Habana el 5 de marzo de 1933, el patriota grande que fuera Juan Gualberto Gómez, nacido en Matanzas de un vientre esclavo, dejó una huella profunda en sus compatriotas, no solo como líder independentista, también por su integridad moral y brillantez profesional.</p>
<p>Y quienes buscan marcar limitaciones establecidas por el origen de las personas, han encontrado en él siempre un defensor de los derechos de los negros en una sociedad esclavista y ante mentes carcomidas por los prejuicios raciales, pero nunca a un sectario.</p>
<p>No promovió las separaciones de grupos humanos pues, al ser martiano de pura cepa, entendía que la unidad de todos los cubanos era lo más importante para la causa sagrada de la libertad en pro de la justicia, y así lo demostró en sus acciones y en el ejercicio del periodismo, en el cual fue especial su brillo y ejemplaridad.</p>
<p>Vio la luz el 12 de julio de 1854 ese hombre que en los albores de la Guerra Necesaria organizada por José Martí se ganara el mérito de que el Apóstol lo designara el encargado de los preparativos de la gesta en territorio cubano, labor en la cual Juan Gualberto puso alma, corazón y mucho tiempo de su vida, en medio de un mar de dificultades.</p>
<a name='more'></a>
<p>El niño Juan Gualberto había nacido libre debido al sacrificio de sus padres, quienes compraron su derecho a la libertad desde que estaba en el vientre materno, e hiciera escuchar su primer llanto en el ingenio azucarero Vellocino, en la actual provincia de Matanzas.</p>
<p>Y por causas del azar la dueña fue una persona humanitaria, que sentía gran cariño por él y sus honrados padres.</p>
<p>Ello motivó que la señora costeara los estudios primarios del infante y se lo llevara luego junto a sus padres a vivir en la capital, donde veló porque el pequeño siguiera instruyéndose en los colegios accesibles a los de piel negra.</p>
<p>Luego del comienzo en 1868 de la primera guerra emancipadora, en 1869 la familia que los protegía decidió marchar a París, temerosa del avance hacia Occidente de la insurgencia cubana.</p>
<p>Así fue que en el extranjero tuvo la suerte de continuar los estudios, costeados por su protectora, el adolescente Juan Gualberto, quien alternaba cursos académicos nocturnos con el aprendizaje del oficio de carruajería de día.</p>
<p>No perdió el tiempo el enfocado e inteligente criollo, pues perseguía forjarse una cultura sólida, principista, que bebía de las mejores y más elevadas fuentes universales.</p>
<p>Cuando en 1878, retorna a su tierra de origen, coincide con José Martí en un viaje que el futuro Apóstol de la independencia cubana hacía de incógnito, pues vivía en el extranjero como desterrado.</p>
<p>Allí nació, en plena juventud fogosa de ambos, la amistad que los uniría por toda la existencia, hasta el deceso del Maestro, a cuyos postulados Juan Gualberto fue devoto.</p>
<p>Entre ellos corría una simpatía y la avenencia de apariencia muy natural, propia de los seres humanistas y cultos, coincidentes en muchos principios.</p>
<p>Por el año en que se conocieron la Guerra de los Diez Años había finalizado con el innoble Pacto del Zanjón, al que se opusieron patriotas de la talla de Antonio Maceo y muchos seguidores, mediante la Protesta de Baraguá.</p>
<p>En 1879 Juan Gualberto, afín como era a lo mejor del pensamiento patriótico, fue deportado a España al descubrirse sus vínculos con los conspiradores de la Guerra Chiquita.</p>
<p>Hasta 1890 no se dan las condiciones para regresar a la Patria cautiva y desde allí se dedica a estrechar sus lazos con José Martí, quien desde el exilio, organizaba con abnegación la última campaña liberadora.</p>
<p>El alzamiento del 24 de febrero de 1895, pese a los esfuerzos de Juan Gualberto en toda Cuba y en el Occidente, en Matanzas resultó un fracaso. No así en el Oriente, donde operaba con las últimas fuerzas físicas el abnegado Guillermón Moncada.</p>
<p>Su implicación directa en la insurgencia lo hace caer en prisión y resultó deportado nuevamente.</p>
<p>Con el fin del dominio español en Cuba en 1898, catapultado por la intervención militar de Estados Unidos, viaja a la nación norteña, donde cooperó con el Partido Revolucionario Cubano y ese mismo año regresa a la Patria ya de manera definitiva.</p>
<p>Después de la intervención estadounidense que frustró la independencia cubana, su prestigio innegable hizo que lo eligieran delegado a la Asamblea de Representantes de la Revolución Cubana, abierta el 24 de octubre de 1898.</p>
<p>El 15 de septiembre de 1900 resultó electo delegado, por Oriente, a la Asamblea Constituyente, en la cual combatió a la Enmienda Platt.</p>
<p>Fue descollante su hoja de servicios en el periodismo, pues siempre buscó tiempo para ejercerlo de manera militante, además de ser un incansable organizador de campañas por los derechos de sus hermanos de piel negra y de los mestizos. También era conocido como afilado y culto orador político a favor de toda causa justa.</p>
<p>Luchó por la independencia, la igualdad de todos los seres humanos y, además, se le vio entre las filas de los primeros antiimperialistas, cuando sus principios se opusieron a la imposición de la Enmienda Platt y los designios en torno a la Isla traídos por la intervención de la potencia.</p>
<p>Como martiano se identificaba con el ideal de construir una república soberana “con todos y para el bien de todos”. </p>
</div>
<p>Tomado de: <a href="https://www.radiobayamo.icrt.cu/la-hondura-de-juan-gualberto-gomez/" target="_blank">Radio Bayamo</a> </p>
Ángel Luis Martínez Acostahttp://www.blogger.com/profile/13399666695878104643noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-14777925.post-14970248287870367802024-03-04T08:00:00.003-05:002024-03-04T08:00:00.138-05:00Victor Hugo, simpatizante de la independencia cubana<h5> Por: Abel Aguilera Vega<br>
25 febrero 2024</h5>
<div style="text-align: justify;">
<p><b>Es <a href="http://www.cubadebate.cu/etiqueta/victor-hugo/" target="_blank">Victor Hugo</a>, sin dudas, unos de los grandes escritores de la lengua francesa y de la literatura universal de todos los tiempos. Sus obras cautivaron a sus contemporáneos y desde el siglo XIX no han dejado de hacerlo con todos los que se han acercado a sus letras.</b></p>
<p style="text-align:center;"><a href="http://media.cubadebate.cu/wp-content/uploads/2024/02/Foto-1.jpg" target="_blank"><img src="http://media.cubadebate.cu/wp-content/uploads/2024/02/Foto-1.jpg" alt="Ampliar imagen" title="Ampliar imagen" width="400" /></a><br>
<span style="font-size:x-small;">Victor Hugo en 1879. Pintura de León Bonnat.</span></p>
<p>El escritor, poeta y dramaturgo es considerado uno de los mayores referentes del romanticismo francés del siglo XIX.</p>
<h3 style="color: red; font-weight: bold;">Comienzo de una vocación</h3>
<p>Victor Marie Hugo nació el 26 de febrero de 1802 en Besançon, Francia. Creció en la convulsa época del esplendor napoleónico, lo cual impactó directamente en su vida. Siguiendo los pasos de su padre, oficial del ejército, vivió en diferentes lugares del país, en Italia e incluso España durante la ocupación francesa a dichos territorios.</p>
<p>Su desarrollo intelectual se produjo en un ambiente de muchos contrastes políticos y religiosos, –su padre era ateo y republicano, y su madre católica y monárquica– por lo que el joven Hugo desarrollaría una voluntad reformista y anárquica. Siempre mostró una posición en contra del poder, criticó tanto al Imperio como a la República, y el enriquecimiento burgués.</p>
<a name='more'></a>
<p>Se inició en las letras desde muy joven y mostró un carácter decidido ante su vocación. Cuando aún era un niño publica sus primeros poemas y en 1816 escribiría en un cuaderno escolar: “Quiero ser Chateaubriand o nada”. En 1822 aparece su primer poemario: <i>Odes et poésies diverses.</i> Desde esta publicación demostraría su genio literario, la obra fue un éxito entre la intelectualidad, se agotó a las pocas semanas y fue del gusto del propio rey Luis XVIII.</p>
<p>En 1823 sacaría a la luz su primera novela: <i>Han d'Islande</i>, que pondría en evidencia también sus dotes como prosista. En las siguientes décadas su pluma y su mente no pararían de crear, de donde saldrían obras como <i>Hermani</i> (teatro, 1830), <i>Notre-Dame de Paris</i> (novela, 1831) o <i>Les Misérables</i> (novela, 1862), que le darían fama mundial y lo consagrarían como uno de los escritores más importantes de la literatura mundial. Varias de sus obras han sido adaptadas con éxito a la ópera, el cine, el teatro y la música.</p>
<p><b>Victor Hugo incursionó en la política y por sus ideas republicanas inició un largo exilio de casi dos décadas (1851-1870) y regresó a París después de la caída del Segundo Imperio.</p>
<p>En él destaca su posición a favor de los más desfavorecidos, uno de los elementos que más sobresale en sus obras. Fue un contemporáneo del inicio del proceso independentista cubano, del cual no permaneció al margen.</b></p>
<h3 style="color: red; font-weight: bold;">Acercamiento a la causa cubana</h3>
<p>Sus biógrafos concuerdan en que es precisamente durante su exilio cuando el afamado escritor francés aborda por primera vez el tema cubano.</p>
<p>Durante la navidad de 1869, Hugo ofrece regalos y comida a los niños pobres de la isla Guernesey. En aquella ocasión les dice a los presentes:</p>
<blockquote>
<i>Ya que la ocasión se me presenta, permitidme enviar una palabra de simpatía a dos nobles pueblos que han dado el grito de libertad. Cuba se emancipará de España como Haití se ha liberado de Francia; Haití, al libertar a los negros en 1792, aseguró el triunfo de que no hay hombre que tenga el derecho de poseer a otro y Cuba realizará el triunfo de otro principio, no menos grande que cierto, que no hay nación que tenga el derecho de poseer a otra nación.</i>
</blockquote>
<p>Es difícil saber de qué fuentes bebió para conocer sobre nuestra Isla a un año del estallido de la guerra. Probablemente sus intercambios con la emigración revolucionaria en Europa le hayan permitido tener una idea sobre la causa independentista. Lo que sí se evidencia es su simpatía a favor de la Revolución cubana.</p>
<p>Tal vez fueron sus pronunciamientos públicos o sus encuentros con los emigrados cubanos, pero al otro lado del Atlántico la emigración cubana en Nueva York conocía del posicionamiento de Victor Hugo con respecto a la insurrección cubana.
<b>Para inicios de 1870 recibió una misiva firmada por más de 300 mujeres cubanas quienes solicitaban de su cooperación para que se pronunciara públicamente en respaldo a la causa cubana. El escritor no demoró en satisfacer la demanda y respondió el 15 de enero en apoyo al derecho de la Isla a su independencia de España.</b></p>
<blockquote>
<i>Mujeres de Cuba, que me decís tan elocuentemente tantas angustias y sufrimientos, me prosterno de rodillas ante vosotras y beso vuestros pies adoloridos. No dudéis; vuestra perseverante patria será recompensada de su pena, tanta sangre no habrá manado en vano, y la magnífica Cuba se erigirá un día libre y soberana junto a sus augustas hermanas, las repúblicas de América.</i>
</blockquote>
<p>Aunque no se conserva la carta de las emigradas, la mayoría de los investigadores concuerda en que fue la patriota e intelectual matancera Emilia Casanova de Villaverde la autora de la misma. Ella, desde el estallido de la guerra, desarrolló una ingente labor por ayudar a los mambises y se carteó con sus principales jefes, en especial con Carlos Manuel de Céspedes. Entre 1869 y 1876 escribió a favor de la independencia para el periódico editado en Nueva York América Latina, el cual era enviado posteriormente a diferentes países buscando apoyo para la causa. Fundó la organización: Liga de las Hijas de Cuba y probablemente en su representación se dirigió al escritor francés.</p>
<p style="text-align:center;"><a href="http://media.cubadebate.cu/wp-content/uploads/2024/02/Foto-2-2.jpg" target="_blank"><img src="http://media.cubadebate.cu/wp-content/uploads/2024/02/Foto-2-2.jpg" alt="Ampliar imagen" title="Ampliar imagen" width="400" /></a><br>
<span style="font-size:x-small;">Retrato de Emilia Casanova de Villaverde.</span></p>
<p>Pero los pronunciamientos de Hugo no quedarían ahí. El 22 de junio de 1874 el patriota camagüeyano Antonio Zambrana le solicitaba un encuentro, al que no dudó en responder el autor de Los Miserables:</p>
<blockquote>
<p> Señor:</p>
<p>Simpatizo profundamente con la noble y valerosa Cuba. He levantado ya la voz por ella, y de seguro que la levantaré de nuevo. Tendré una viva satisfacción en veros.</p>
</blockquote>
<p>Según testimonio del propio Zambrana, el encuentro se produjo el 25 de junio en la residencia del escritor en París. Sobre su contenido no se tienen referencias, más allá de algunas informaciones secundarias. Es de suponer que el cubano solicitara nuevamente un pronunciamiento público a favor de la causa, cuando esta vivía horas bajas después de la muerte de Ignacio Agramonte y Céspedes y cuando habían fracasado los intentos de extender la guerra hacia el occidente del país.</p>
<p>Posterior al encuentro, el poeta redactó otra declaración a la que tituló “Por Cuba”.</p>
<blockquote>
Esos a quienes llaman insurgentes de Cuba me piden una declaración, hela aquí. En este conflicto entre España y Cuba, la insurgente es España. (…). Yo no miro donde está la fuerza sino donde está la justicia.
</blockquote>
<h3 style="color: red; font-weight: bold;">Martí y Victor Hugo</h3>
<p>Desterrado de su propia tierra en febrero de 1871 llega José Martí a España, allí permanecerá hasta 1874. La estancia europea será vital en la formación del pensamiento político e intelectual del futuro Héroe Nacional de Cuba.</p>
<p><img src="http://media.cubadebate.cu/wp-content/uploads/2024/02/Foto-3-2.jpg" style="float: left; margin-right: 10px;">José Martí en 1871, durante su primer exilio en España.</img>Desterrado de su propia tierra en febrero de 1871 llega José Martí a España, allí permanecerá hasta 1874. La estancia europea será vital en la formación del pensamiento político e intelectual del futuro Héroe Nacional de Cuba.
El 24 de octubre de 1874 el joven Martí se gradúa de Licenciado en Filosofía y Letras e inmediatamente emprende en compañía de su amigo Fermín Valdés Domínguez –a quien despide en Havre– un recorrido por varias ciudades europeas. A pesar de llegar de clandestino, su estancia en París fue la materialización de un sueño de la adolescencia: conocer la ciudad luz.</p>
<p><b>Su breve estancia fue suficiente para conocer al poeta Auguste Vacquerie, secretario y mano derecha de Victor Hugo. Se presume que fue a través de este que se conocieron Martí y el renombrado escritor francés.</b></p>
<p>No se tienen evidencias históricas sobre dónde y en qué momento se produjo tal encuentro, ni los detalles del mismo. Lo que sí es seguro es que era costumbre de la emigración revolucionaria cubana, cada vez que iba a París, visitar al genio de las letras, para agradecer las múltiples muestras de apoyo a la causa independentista. El joven e inquieto Martí no iba a desaprovechar tal oportunidad.</p>
<p>Sobre este encuentro es el propio Martí quien nos da una pista. A su llegada a México, semanas después, comienza a colaborar con la Revista Universal de Política, Literatura y Comercio, allí publica en la crónica Variedades de París, el 9 de marzo de 1875, sobre la reunión:</p>
<blockquote>
<i>Yo he visto aquella cabeza, yo he tocado aquella mano, yo he vivido a su lado esa plétora de vida en que el corazón parece que se ancha, y de los ojos salen lágrimas dulcísimas, y las palabras son balbucientes y necias, y al fin se vive unos instantes lejos de las opresiones del vivir. El universo es la analogía. Así Víctor Hugo es una montaña coronada de nieves, de la que a montones se escapan rayos que recibe del mismo Padre Sol.</i>
</blockquote>
<p>Tres días después la Revista Universal de Política, Literatura y Comercio comienza a publicar la traducción de Martí de Mes Fils de Victor Hugo.</p>
</div>
<p>Tomado de: <a href="http://www.cubadebate.cu/especiales/2024/02/25/victor-hugo-simpatizante-de-la-independencia-cubana/" target="_blank">Cuba Debate</a></p>
Ángel Luis Martínez Acostahttp://www.blogger.com/profile/13399666695878104643noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-14777925.post-64794963941880073882024-03-01T08:00:00.008-05:002024-03-01T08:00:00.137-05:00Carlos Manuel de Céspedes: la virtud revolucionaria<h5>Por: Eusebio Leal<br>
Publicado el 27 febrero, 2024 • 5:00 por Redacción Nacional</h5>
<p style="text-align:center;"><a href="https://www.trabajadores.cu/wp-content/uploads/2024/02/CARLOS-M-Cespedes-768x1482.jpg" target="_blank"><img src="https://www.trabajadores.cu/wp-content/uploads/2024/02/CARLOS-M-Cespedes-768x1482.jpg" alt="Ampliar imagen" title="Ampliar imagen" width="300" /></a></p>
<div style="text-align: justify;">
<p>Al alba del 10 de octubre de 1868, a la vista del golfo de Guacanayabo y perdidas en la mirada las altas montañas del Oriente en el ingenio Demajagua, el abogado Carlos Manuel de Céspedes y López del Castillo reunió a aquella vanguardia selecta y aguerrida que, juramentada previamente en la reunión celebrada en la finca San Miguel del Rompe, más allá del Río Jobabo, habían acordado secundar al primero que se viera precisado a levantarse en armas.</p>
<p>Aquella secreta convocatoria celebrada bajo el juramento y el sigilo masónico con el nombre críptico de Convención de Tirzán, sería la última vez en que se dilatase el acto crucial.</p>
<p>En medio de un puñado de hombres y esclavos que ipso facto quedarían redimidos, el iniciador daba lectura al manifiesto que selló la determinación independentista:</p>
<p>Cuando un pueblo llega al extremo de degradación y miseria en que nosotros nos vemos, nadie puede reprobarle que eche mano a las armas para salir de un estado tan lleno de oprobio. El ejemplo de las más grandes naciones autoriza ese último recurso. La isla de Cuba no puede estar privada de los derechos que gozan otros pueblos, y no puede consentir que se diga que no sabe más que sufrir. A los demás pueblos civilizados toca interponer su influencia para sacar de las garras de un bárbaro opresor a un pueblo inocente, ilustrado, sensible y generoso.</p>
<a name='more'></a>
<p>Su bandera, que por primeva vez enarboló ese día, cosida por la joven lugareña Candelaria Acosta, le acompañaría hasta la Asamblea Constituyente de Guáimaro. Allí, por acuerdo de todos pasaría a ser un tesoro de la nación y sería colocada por siempre dondequiera que se reuniera y bajo cualquier circunstancia, una asamblea cubana. Para no agraviar esa precedencia acordarían asociarla a la del triángulo equilátero y la estrella solitaria que con idénticos colores: rojo, azul y blanco, habían diseñado los precursores y se convirtió luego en la bandera de Cuba.</p>
<p>Céspedes sería no sólo el valiente protagonista principal del diez de octubre. En los años venideros, incontables sacrificios y dilemáticos hechos se presentarían ante él como una sucesión vertiginosa que pasa necesariamente por momentos estelares:</p>
<blockquote>
<div style="background-color: #dcdcdc;">
<ul>
<li>La refriega en el poblado de Yara que otorgaría nombre a la Revolución iniciada en el patio del ingenio.</li>
<li>Su determinación de seguir adelante cuando en medio de la confusión momentánea se arremolinan junto a él sólo doce hombres.</li>
<li>La toma de la ciudad de Bayamo, primera capital de la Revolución, su defensa fallida, su actitud ante la Asamblea Constituyente y su acatamiento del criterio mayoritario según el cual el presidente de la República en Armas debía someterse a una asamblea legislativa.</li>
</ul>
</div>
</blockquote>
<p>José Martí, Apóstol de Cuba, realizó el análisis certero de aquella utopía democrática al reconocer que Céspedes no creía en una autoridad dividida pues “la unidad del mando era la salvación de la revolución; que la diversidad de jefes, en vez de acelerar, entorpecía los movimientos. Él tenía un fin rápido, único: la independencia de la patria. La Cámara tenía otro: lo que será el país después de la independencia. Los dos tenían razón; pero en el momento de la lucha, la Cámara la tenía segundamente. Empeñado en su objeto, rechazaba cuanto se lo detenía”¹.</p>
<blockquote>
<div style="background-color: #dcdcdc;">
<ul>
<li>Los avatares de su gobierno itinerante, la crudeza de la guerra desencadenada en toda su magnitud.</li>
<li>El sacrificio de su amado hijo Oscar, capturado por el enemigo y ante el ofrecimiento de su vida a cambio de sus ideas responderá: “Oscar no es mi único hijo; soy el padre de todos los cubanos que han muerto por la Revolución”. Y así nace el Padre de la Patria.</li>
<li>Abierta la caja de Pandora, aconteció su deposición por un acto jurídico desentendido del carácter trascendental de su vida, obra y liderazgo. Hoy resultaría cuestionable bajo el principio de que la única fuente de derecho es la Revolución misma.</li>
<li>Su peregrinaje ejemplar por los montes hasta arribar a un sitio entonces ignoto llamado San Lorenzo, donde el 27 de febrero de 1874 cayó serenamente sin renunciar a uno solo de sus principios.</li>
</ul>
</div>
</blockquote>
<p>La forja de la unidad de la nación ha sido una epopeya que jamás podrá ser soslayada o disminuida en su sentido vital. ¡Qué precio tan alto se pagó por la desunión o por tratar de anticipar los acontecimientos políticos! Así lo sintió Martí cuando realizó desde la emoción contenida su elogio de Céspedes y Agramonte:</p>
<p>De Céspedes el ímpetu, y de Agramonte la virtud. El uno es como el volcán, que viene, tremendo e imperfecto, de las entrañas de la tierra; y el otro es como el espacio azul que lo corona. De Céspedes el arrebato, de Agramonte la purificación. El uno desafía con autoridad como de rey; y con fuerza como de la luz, el otro vence… Aún quedará en el arranque del uno y en la dignidad del otro, asunto para la epopeya².</p>
<p>El presidente Céspedes fue depuesto de su magistratura en un campamento que llevaba el paradójico nombre de Bijagual de Jiguaní. Otra cosa no fue aquel sitio, un bibijagüero donde los héroes de patria chica quiebran el orden moral tratando de defender el constitucional.</p>
<p>La Revolución victoriosa del primero de enero de 1959, en su profundo accionar determinó que aquel sitio doloroso fuera cubierto por una presa inmensa, un lago purificador que lleva el nombre de Carlos Manuel de Céspedes. ¡Esa fue la determinación de Fidel!</p>
<p>¡Qué poder grande tienen los símbolos y qué papel redentor tiene la poesía para ayudarnos, sin perder un instante de objetividad, a comprender los hechos históricos! Ante la Historia sólo se puede entrar con la cabeza descubierta. ¡Pobres de los racionalistas, de los que quieren ser más jacobinos que los de la revolución francesa! Desde la insurgencia, la clandestinidad y el exilio se puede únicamente soñar. Sólo desde el poder político se pueden transformar la sociedad y la Historia. Una vez que se tiene, se adquiere una inmensa responsabilidad.</p>
<p>El espíritu de los revolucionarios no puede naufragar en las aguas muertas de la burocracia, el freno nefasto al movimiento enérgico y liberador que permite a todo proceso observar una dialéctica original: escuchar y tomar ejemplo de otras experiencias, pero asumir la singularidad de la propia.</p>
<p>Era necesario el 10 de octubre de 1868, como lo fue el 24 de febrero de 1895 y el primero de enero de 1959. La visión de la Revolución como una sola, como un devenir secular, nos da firmeza desde el sentido culto de que ella, la Revolución, no es un revolico ni una algarabía, ni un estentóreo movimiento, sino algo más profundo y serio.</p>
<p>Así lo vio Céspedes en la madurez de su pensamiento y en su alocución memorable al ser proclamado presidente de la República en Armas el 11 de abril de 1869, cuando “en el acto de empeñar su lucha contra el opresor”, como un compromiso ante su “propia conciencia” juró: «Cubanos: con vuestro heroísmo cuento para consumar la independencia. Con vuestra virtud para consolidar la República. Contad vosotros con mi abnegación”.</p>
<h3>NOTAS:</h3>
<ul>
<li>¹ En Martí, José. “Carlos Manuel de Céspedes”. En La revolución de 1868. Centenario 1868. Instituto Cubano del Libro, La Habana, 1968, pp. 197-198.</li>
<li>² Martí, José. Obras Completas. Tomo 4. Editorial Ciencias Sociales. La Habana 1975, p. 359.</li>
</ul>
<p style="text-align:center;"><a href="https://www.trabajadores.cu/wp-content/uploads/2024/02/cesp-scaled.jpg" target="_blank"><img src="https://www.trabajadores.cu/wp-content/uploads/2024/02/cesp-scaled.jpg" alt="Ampliar imagen" title="Ampliar imagen" width="400" /></a></p>
<h3>Cartas a la esposa (fragmentos)</h3>
<p style="text-align:center;"><a href="https://www.trabajadores.cu/wp-content/uploads/2024/02/ana-de-quesada.jpg" target="_blank"><img src="https://www.trabajadores.cu/wp-content/uploads/2024/02/ana-de-quesada.jpg" alt="Ampliar imagen" title="Ampliar imagen" width="400" /></a><br>
<span style="font-size:x-small;">Ana de Quesada</span></p>
<p>En 1871, en carta a su esposa, Ana de Quesada, le contó: “Estoy muy delgado: la barba casi blanca y el pelo no le va la zaga. Aunque no fuertes, padezco [de] frecuentes dolores de cabeza. (…) La ropa se lava sin almidón: de consiguiente no se plancha, no se hace más que estirarla para ponérsela”. En enero de 1873 recurre al humor para describirle su aspecto en campaña: “Con ese atavío y con mi larga y espesa cabellera cenicienta (…) solo me falta el casco y la cota de malla para parecerme [a] un cruzado en camino de Jerusalén”.</p>
<p>En julio de 1873 le responde emocionado a una misiva donde recibió noticias de sus mellizos, Carlos Manuel y Gloria de los Dolores, nacidos en la emigración: “me ha servido de muchísima complacencia la descripción que me haces de mis idolatrados hijitos. Con ella he gozado como si estuviera viéndolos; y ése será mi único gusto, mi único consuelo, porque yo no los veré nunca; moriré sin tenerlos en mis brazos, sin conocerlos siquiera más que por mudos retratos”.</p>
<p>El 27 de octubre de 1873 la Cámara de Representantes lo destituyó como Presidente de la República en Armas, sobre lo cual escribió a su compañera el 21 de noviembre: “En cuanto a mi deposición, he hecho lo que debía hacer. Me he inmolado ante el altar de mi Patria en el templo de la ley. Por mí no se derramará sangre en Cuba. Mi conciencia está muy tranquila y espera el fallo de la Historia”.</p>
<p style="text-align:center;"><a href="https://www.trabajadores.cu/wp-content/uploads/2024/02/fondo-poesia-1-768x560.jpg" target="_blank"><img src="https://www.trabajadores.cu/wp-content/uploads/2024/02/fondo-poesia-1-768x560.jpg" alt="Ampliar imagen" title="Ampliar imagen" width="400" /></a></p>
<p style="text-align:center;"><a href="https://www.trabajadores.cu/wp-content/uploads/2024/02/fondo-poesia-2-768x560.jpg" target="_blank"><img src="https://www.trabajadores.cu/wp-content/uploads/2024/02/fondo-poesia-2-768x560.jpg" alt="Ampliar imagen" title="Ampliar imagen" width="400" /></a></p>
<p style="text-align:center;"><a href="https://www.trabajadores.cu/wp-content/uploads/2024/02/fondo-poesia-3-768x560.jpg" target="_blank"><img src="https://www.trabajadores.cu/wp-content/uploads/2024/02/fondo-poesia-3-768x560.jpg" alt="Ampliar imagen" title="Ampliar imagen" width="400" /></a></p>
<p style="text-align:center;"><a href="https://www.trabajadores.cu/wp-content/uploads/2024/02/fondo-poesia-4-768x560.jpg" target="_blank"><img src="https://www.trabajadores.cu/wp-content/uploads/2024/02/fondo-poesia-4-768x560.jpg" alt="Ampliar imagen" title="Ampliar imagen" width="400" /></a></p>
<p style="text-align:center;"><a href="https://www.trabajadores.cu/wp-content/uploads/2024/02/fondo-poesia-5-768x560.jpg" target="_blank"><img src="https://www.trabajadores.cu/wp-content/uploads/2024/02/fondo-poesia-5-768x560.jpg" alt="Ampliar imagen" title="Ampliar imagen" width="400" /></a></p>
<h3>San Lorenzo</h3>
<p>Ante el 150 aniversario de la caída en combate de Carlos Manuel de Céspedes se han emprendido labores de remozamiento del sitio histórico San Lorenzo, situado en lo que es hoy el municipio santiaguero de Tercer Frente. Se crea además un Centro de Interpretación que permitirá al visitante encontrar información sobre todo cuanto tiene que ver con la presencia de Céspedes allí, su vida en ese sitio, las circunstancias de su muerte, el traslado del cadáver a Santiago de Cuba, cómo fue velado, y su reposo final en el cementerio patrimonial de Santa Ifigenia.</p>
<p style="text-align:center;"><a href="https://www.trabajadores.cu/wp-content/uploads/2024/02/San-Lorenzo-monumento-1.jpg" target="_blank"><img src="https://www.trabajadores.cu/wp-content/uploads/2024/02/San-Lorenzo-monumento-1.jpg" alt="Ampliar imagen" title="Ampliar imagen" width="400" /></a></p>
<h3>El último día de Carlos Manuel de Céspedes</h3>
<p><b>Por: Francisca López Civeira</b></p>
<p>Quien es conocido como “Padre de la Patria”, calificativo que recibió de sus propios contemporáneos y que ha permanecido en el imaginario del cubano, murió en un encuentro con las tropas españolas, en la localidad de San Lorenzo, el 27 de febrero de 1874. Ese era su refugio desde hacía un mes, después de su deposición como presidente de la República en Armas por la Cámara de Representantes, con la que tuvo fuertes contradicciones por diferencias en cuanto a cómo debía dirigirse aquella contienda. Más, ¿cómo fue su último día de vida en aquel espacio?</p>
<p>La reconstrucción realizada por los grandes estudiosos cespedistas, Hortensia Pichardo y Fernando Portuondo, ofrece datos precisos a partir de testimonios de quienes se encontraban en la zona en esos momentos y de quienes lo acompañaron en los últimos días. A partir de esa reconstrucción, podemos saber que había tropas españolas en la zona producto de una delación, por lo que se había planteado su salida del lugar. El traslado se haría el 28 de febrero. El 27 hizo su última anotación en su diario: “Hoy ha salido un criado en busca de cocos y trae la noticia de haber llegado una columna española.”[1]</p>
<p>Céspedes había sido invitado a almorzar en casa de un vecino que residía a una legua del lugar, pero al amanecer desistió de esa salida y pidió a José Lacret Morlot que lo excusara con el vecino. Almorzó temprano, como era su costumbre, junto a Lacret, después jugó una partida de ajedrez con Pedro Maceo Chamorro y a continuación, como era ya habitual, fue a casa de la familia Beatón a tomar café, esta vez solo, lo que no era común.</p>
<p>A partir de testimonios, su hijo Carlos de Céspedes y Céspedes, quien le acompañaba en el refugio, pero había salido a buscar unos zapatos para su padre en ese momento, reconstruyó los pasos siguientes: Céspedes salió de casa de los Beatón a la cercana de Panchita Rodríguez y allí llegó una niña a pedir sal. Ella vio a los soldados españoles y, ante ese aviso, Céspedes salió revólver en mano hacia el noreste, por un terreno lleno de bejucos, ramas y árboles que terminaba en un farallón, en un recorrido de unos trescientos metros. De inmediato fue perseguido por los españoles. Durante esa persecución, Céspedes disparó dos veces, pero fue herido de muerte y cayó por el barranco. El parte oficial español sobre este suceso confirma esta versión.</p>
<p>Ese fue el último día de vida del Padre de la Patria. Su muerte tuvo gran impacto. Después creció su simbolismo. Para Martí, Céspedes había sido el primero en la guerra, el primero en exigir el respeto a la ley, el primero en ejecutar.</p>
<p>[1] Reproducido por Fernando Portuondo y Hortensia Pichardo: Carlos Manuel de Céspedes. Escritos. Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 1974, T I, p. 93. (Toda la información está tomada de esta obra, salvo que se indique otra referente).</p>
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<li><a href="https://www.radioreloj.cu/enfoque/cespedes-ideologo-y-combatiente/" target="_blank">Revista Bohemis</a> [27 febrero, 2024]</li>
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<li><a href="https://www.trabajadores.cu/20240227/homenaje-al-padre-de-la-patria-a-150-anos-de-su-caida-en-combate/" target="_blank">Homenaje al Padre de la Patria a 150 años de su caída en combate</a> [27 febrero, 2024]</li>
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</ul>
</div>
Tomado de: <a href="https://www.trabajadores.cu/20240227/carlos-manuel-de-cespedes-la-virtud-revolucionaria/" target="_blank">Trabajadores</a
Ángel Luis Martínez Acostahttp://www.blogger.com/profile/13399666695878104643noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-14777925.post-2925210297241270932024-02-26T08:00:00.003-05:002024-02-26T08:00:00.156-05:00Concurso Leer a Martí: ¿Motivación o masividad?<h5>Ángel Martínez Niubó<br>
23 febrero, 2024 - 6:47am</h5>
<div style="text-align: justify;">
<p><i>Lo realmente importante no radica, únicamente, en la forma del homenaje, sino en la esencia. Lo necesario es que los niños lean la obra del Apóstol y honren su legado desde distintas perspectivas </i></p>
<p style="text-align:center;"><a href="https://www.escambray.cu/wp-content/uploads/2024/02/concurso-leer-a-marti-foto-cubadebate.jpg" target="_blank"><img src="https://www.escambray.cu/wp-content/uploads/2024/02/concurso-leer-a-marti-foto-cubadebate.jpg" alt="Ampliar imagen" title="Ampliar imagen" width="400" /></a><br>
<span style="font-size:x-small;">Los niños deben sentirse entusiasmados por descubrir la obra de José Martí, en lugar de verla como una obligación escolar más. (Foto: Cubadebate)</span></p>
<p>El concurso Leer a Martí se convoca desde hace 25 años. Quienes participan son estudiantes desde cuarto grado hasta la enseñanza universitaria. Todos los padres conocen el certamen, pues la convocatoria llega a través de las escuelas y las bibliotecas públicas. El certamen es convocado por el Ministerio de Cultura, la Biblioteca Nacional de Cuba, el Ministerio de Educación, el Ministerio de Educación Superior, la Oficina del Programa Martiano, el Centro de Estudios Martianos, la Sociedad Cultural José Martí, la Unión de Jóvenes Comunistas y la Organización de Pioneros José Martí.</p>
<p>La página web de la Biblioteca Nacional de Cuba da fe de que, desde 1998 hasta la fecha, han participado más de 400 000 estudiantes. Centenares de miles de infantes, adolescentes y jóvenes, provenientes de diversas regiones del país, participan en un concurso enfocado en la vida y el legado de nuestro Héroe Nacional. Incluye los géneros de artículo, cuento, texto en prosa, poesía y ensayo, y un jurado evalúa las aportaciones creativas y originales sobre la obra martiana, la elaboración artística y literaria, así como el dominio del idioma, la coherencia y la fluidez en las ideas. Todo ello acorde con la edad y preparación académica del participante.</p>
<a name='more'></a>
<p>Sin embargo, existe una cuestión en la cual, por el bienestar integral del certamen y de los propios niños, considero pertinente reflexionar: ¿El evento en cuestión constituye un concurso o una tarea escolar? Desde su año inaugural se nos ha presentado como un concurso y, conforme a ello, se lleva a cabo la emisión de una convocatoria oficial. Nunca quienes convocan han exigido que participen todos los estudiantes del país y esto es algo, pienso, que a veces se confunde en las aulas.</p>
<p>Cierto es que se trata de un movimiento amplio, masivo, que involucra a bibliotecarios, maestros y promotores de lectura…; pero, ojo: es primordial establecer una distinción clara entre un concurso y una tarea que indica el maestro.</p>
<p>La pedagogía nos enseña que exigir a un niño la participación en un concurso puede tener consecuencias negativas en su desarrollo educativo y emocional. Cuando una actividad se convierte en una tarea obligatoria, pierde su carácter motivador y pasa a ser una imposición que puede, incluso, generar rechazo en los niños. Ese no es el amor que inculcamos por Martí ni es el objetivo de quienes convocan al concurso.</p>
<p>Cada niño es único y tiene intereses y habilidades diferentes. Forzarlo puede causar estrés y ansiedad, especialmente si no se siente preparado o no posee habilidades de escritor. La pedagogía nos enseña, además, que es fundamental respetar la individualidad de cada estudiante y adaptar las actividades educativas a sus necesidades y preferencias. O sea, si el hecho de obligar al niño causa desmotivación, estrés y ansiedad, estamos yendo contra la propia naturaleza del concurso. Es importante fomentar la lectura de manera positiva y estimulante.</p>
<p>Los niños deben sentirse entusiasmados por descubrir la obra de José Martí, en lugar de verla como una obligación escolar más.</p>
<p>A Martí se le rinde tributo desde diferentes esferas de la vida, como el arte, la música, el teatro, las ciencias o, incluso, la acción social. Lo fundamental es que los niños honren la memoria del Maestro desde su propio contexto y experiencia, de manera auténtica y significativa. Pero alguien comenzó a pedir el número de participantes por escuelas, por bibliotecas, por municipio, y ahí comenzó, seguramente, el deseo de sumar para mostrar trabajo. Ese no es el camino. El niño que adora las matemáticas u otras ciencias —y que quizás no tiene habilidades para participar en un concurso de letras— también honra a Martí. Lo realmente importante no radica únicamente en la forma de homenajear, sino en la esencia del mismo.</p>
<p>Es fundamental mantener la flexibilidad en los métodos de enseñanza y reconocimiento, entendiendo que la diversidad cognitiva de los niños es una riqueza que debe ser valorada y atendida. Al hacerlo, aseguraremos que cada niño se sienta incluido y pueda identificarse con la figura del Apóstol. Lo importante, insisto, es que los niños lean su obra y honren su legado desde diferentes perspectivas, adaptadas a sus necesidades y preferencias individuales.</p>
</div>
<p>Tomado de: <a href="https://www.escambray.cu/2024/concurso-leer-a-marti-motivacion-o-masividad/" target="_blank">Escambray</a></p>
Ángel Luis Martínez Acostahttp://www.blogger.com/profile/13399666695878104643noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-14777925.post-88321039788668260762024-02-25T08:00:00.002-05:002024-02-25T08:00:00.135-05:00Obtiene premio en el concurso nacional «Leer a Martí » pionera del municipio de Colombia<h5>Por:Raudel Rodríguez Aguilar<br>
22 de febrero de 2024</h5>
<p style="text-align:center;"><a href="https://www.tiempo21.cu/wp-content/uploads/2024/02/received_1110050086792669-696x391.jpeg" target="_blank"><img src="https://www.tiempo21.cu/wp-content/uploads/2024/02/received_1110050086792669-696x391.jpeg" alt="Ampliar imagen" title="Ampliar imagen" width="400" /></a></p>
<div style="text-align: justify;">
<p>Colombia, Las Tunas.-La pionera Keila Esperanza Céspedes García del municipio de Colombia, habla con pasión y orgullo del héroe nacional de Cuba José Martí.</p>
<p>Esta pequeña inquieta que cursa el sexto grado en la escuela primaria Renato Guitart de este territorio, recién acaba de obtener premio en el concurso nacional «Leer a Martí» correspondiente al primer nivel.</p>
<p>«Me motivo a participar porque los niños son la esperanza del mundo y debemos seguir las ideas de Martí y de Fidel. La carta, que fue con lo que participé, trató los versos sencillos de Martí, de su visita a la finca Habana y la relación con sus hermanas».</p>
<p>Con tan corta edad la pionera de sexto grado Keila Céspedes García de este sureño territorio, comprende la importancia del estudio de la vida y obra de José Martí.</p>
<p>«Me sentí orgullosa, sorprendida porque siempre participo en todos los cursos y no me imaginé que fuera a ganar. Con él aprendí que debemos amar a nuestros padres y hermanos. Pero principalmente a nuestra Patria, defenderla y cuidarla» reafirmó Keila.</p>
<p>/lrc/</p>
</div>
<p>Tomado de: <a href="https://www.tiempo21.cu/2024/02/22/obtiene-premio-en-el-concurso-nacional-leer-a-marti-pionera-del-municipio-de-colombia/" target="_blank">Tiempo 21</a></p>Ángel Luis Martínez Acostahttp://www.blogger.com/profile/13399666695878104643noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-14777925.post-65652701947228055152024-02-24T08:00:00.006-05:002024-02-26T07:54:06.066-05:00Empieza la tercera y definitiva Guerra de Cuba<h5>Marc Pons<br>
Barcelona. Sábado, 24 de febrero de 2024. 00:00</h5>
<div style="text-align: justify;">
<p><b> Tras dos intentos, el cambio de paradigma en la tercera guerra permitiría al independentismo cubano alcanzar su objetivo</b></p>
<p style="text-align:center;"><a href="https://www.elnacional.cat/uploads/s1/45/70/37/71/comenca-la-tercera-i-definitiva-guerra-de-de-cuba-exercit-independentista-font-pinterest_1_630x630.jpeg" target="_blank"><img src="https://www.elnacional.cat/uploads/s1/45/70/37/71/comenca-la-tercera-i-definitiva-guerra-de-de-cuba-exercit-independentista-font-pinterest_1_630x630.jpeg" alt="Ampliar imagen" title="Ampliar imagen" width="400" /></a></p>
<p>Tal día como hoy del año 1895, hace 129 años, en Baire (una pequeña población situada en el sur de la isla de Cuba), José Martí, líder del independentismo cubano, ordenaba el alzamiento simultáneo de todas las fuerzas liberadoras de la región, en ese momento dispersas por treinta y cinco localidades. Dicho alzamiento, que fue denominado Alzamiento de Baire o Grito de Baire, y fue el inicio de la Tercera Guerra de Cuba (1895-1898), se saldaría con la derrota del ejército colonial español (1898), un breve protectorado estadounidense (1898-1904) y la definitiva independencia de la isla (1904). En ese conflicto murieron más de 60.000 soldados de leva del ejército colonial, unos 10.000 de los cuales eran catalanes. La inmensa mayoría murieron por culpa de la fiebre amarilla.</p>
<p>Con anterioridad, los independentistas cubanos ya se habían rebelado en dos ocasiones. En la Primera Guerra de Cuba (1868-1878), el "partido español" sería decisivo para impedir la independencia. Este "partido español" era un grupo de poder formado por las oligarquías esclavistas españolas, que habría promovido el asesinato del general Prim —presidente del Gobierno que negociaba secretamente la venta de Cuba a Estados Unidos (1870)— y el derrocamiento de la I República española y el retorno de los Borbones (1874). En este "partido español" había algunos catalanes, como los Güell o los Vidal-Quadras. Tan solo un año después, estallaría la Segunda Guerra de Cuba (1879-1880), en la que los independentistas cubanos tampoco lograrían su objetivo.</p>
<p>La Tercera Guerra de Cuba sería un conflicto radicalmente distinto a los dos anteriores. Para empezar, se produjo un relevo en el liderazgo del movimiento. José Martí, el líder independentista —hijo de valenciano y criado en València— murió en combate tan solo tres meses después del inicio de la misma (mayo, 1895). La inesperada y prematura muerte de Martí abrió el liderazgo del independentismo cubano a una serie de personajes (entre los que había varios catalanes, como Bartomeu Massó, Joan Massó, Josep Rius o Josep Miró), que facilitaron la entrada de Estados Unidos al conflicto. El desembarque norteamericano (abril, 1898) sería decisivo para inclinar el resultado de la guerra a favor de los independentistas cubanos.</p>
</div>
<p>Tomado de: <a href="https://www.elnacional.cat/es/efemerides/empieza-tercera-definitiva-guerra-cuba-marc-pons_1165639_102.html" target="_blank">El Nacional Cat</a></p>
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<li><a href="https://www.cadenagramonte.cu/noticia/es/124782/el-24-de-febrero-y-la-independencia-a-preservar-siempre-con-unidad" target="_blank">El 24 de febrero y la independencia a preservar siempre con unidad </a> [24 de febrero de 2024]</li>
</ul>
Ángel Luis Martínez Acostahttp://www.blogger.com/profile/13399666695878104643noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-14777925.post-12850190025910731862024-02-23T08:00:00.003-05:002024-02-23T08:00:00.131-05:00Martí y Ecuador<h5>Alejandro Querejeta Barceló<br>
febrero 20, 2024</h5>
<div style="text-align: justify;">
<p><b>Es notable, a lo largo de la extensa obra en verso y prosa de José Martí (1853-1893), la presencia de Ecuador</b>. Presencia se hace notar en particular, pues el patriota y escritor cubano nunca vivió en estas tierras. Sin embargo, pocos en Nuestra América emitieron juicios tan exactos como los suyos sobre Alfaro, Montalvo u Olmedo.</p>
<p>Menciona a Quito, Guayaquil y Riobamba como escenarios de magnos acontecimientos latinoamericanos, notables por su voluntad de progreso. Los páramos de Azuay y Chimborazo, así como el volcán del mismo nombre, el río Guayas, la selva amazónica y las etnias que pueblan el Ecuador, <b>una y otra vez asoman en sus textos</b>.</p>
<p><b>Con motivo de la Exposición de París de 1889 dice del pabellón de Ecuador</b>: «Un templo inca, con dibujos y adornos como los que los indios de antes ponían en los templos del sol, y adentro los metales y cacaos famosos, y tejidos y bordados de mucha finura en mostradores de cristal y de oro».</p>
<a name='more'></a>
<p><b>De Alfaro señala que es de los “americanos de creación” y que con él triunfó en el Ecuador la libertad</b>. En carta al general Máximo Gómez habla de planes por la independencia de Cuba que involucran Alfaro, y advierte sobre lo improbable de su ejecución por encontrarse el ecuatoriano empeñado en empresas que le son más cercanas.</p>
<p><b>Habla de Montalvo, hombre extraordinario, gigantesco</b>, dice, pensador y escritor con «el numen de Cervantes y la maza de Lutero». Destaca la excelencia de ‘Los siete tratados’ de «prosa aventajada y a veces sublime”. De Olmedo recuerda que Bolívar se cartea con él «muy por lo fino, quitándole y poniéndole al canto de Junín, como pudiera el más gallardo crítico». Elogia la disposición de los elementos y recursos poéticos en los versos de Olmedo, a quien compara con el cubano Heredia, para decir que cantó mejor la gesta del Libertador.</p>
<p>Elaboró un léxico de «voces nacidas en América para denotar cosas propias de sus tierras». Hay ecuatorianismos como mote, locro y humita, o vocablos que designan animales, fenómenos de la naturaleza o etnias. Martí fue un hombre profundamente interesado por las ideas, historia y figuras de Nuestra América. <b>En ese mar de reflexiones, Ecuador ocupa un lugar prominente</b>.</p>
</div>
<p>Tomado de: <a href="https://www.lahora.com.ec/editorial/columnistas-nacionales/alejandro-querejeta-marti-y-ecuador/" target="_blank">La Hora</a></p>Ángel Luis Martínez Acostahttp://www.blogger.com/profile/13399666695878104643noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-14777925.post-88334785660634273172024-02-22T08:00:00.002-05:002024-02-22T08:00:00.132-05:00Versos sencillos. José Martí. Editorial Letras Cubanas<h5>Calímaco<br>
febrero 20, 2024</h5>
<p style="text-align:center;"><a href="https://i0.wp.com/www.homohominisacrares.net/wp-content/uploads/2024/02/versos-sencillos-jose-marti.jpg?resize=800%2C445&ssl=1" target="_blank"><img src="https://i0.wp.com/www.homohominisacrares.net/wp-content/uploads/2024/02/versos-sencillos-jose-marti.jpg?resize=800%2C445&ssl=1" alt="Ampliar imagen" title="Ampliar imagen" width="400" /></a></p>
<div style="text-align: justify;">
<p>Versos sencillos es una colección de poemas de José Martí, uno de los poetas más importantes de América Latina. Publicados en 1891, los poemas son sencillos y directos, pero están llenos de significado y belleza. Martí escribe sobre una variedad de temas, incluida la naturaleza, el amor, la patria y la libertad. Sus poemas son a la vez personales y universales, y continúan inspirando a lectores de todo el mundo.</p>
<p>Martí, uno de los fundadores del pensamiento moderno latinoamericano, nos brinda una colección de versos inspirados en los <b>paisajes, la música y el pueblo de Cuba</b>. Este libro, que culmina su esplendor literario, es un tesoro literario que sigue inspirando a lectores y poetas hasta hoy.</p>
<p>Además, el ejemplar que presentamos pertenece a una edición limitada impresa en Cuba por parte de la Editorial Letras Cubanas.</p>
</div>
<p>Tomado de: <a href="https://www.homohominisacrares.net/promocion-libros/poesia/versos-sencillos-jose-marti-editorial-letras-cubanas.php" target="_blank">Homo Homini
Sacra Res</a></p>
Ángel Luis Martínez Acostahttp://www.blogger.com/profile/13399666695878104643noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-14777925.post-27939052021330383672024-02-15T08:00:00.002-05:002024-02-15T08:00:00.135-05:00José Martí, en las antípodas del castrismo<h5> Jorge Luis León<br>
Houston | 14/02/2024</h5>
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<p>La manipulación de las ideas de José Martí y la tergiversación de su pensamiento libertario es problema común en las aulas cubanas, donde ejercí como profesor de Historia por varios años. De antiimperialista a enemigo de Estados Unidos, de intelectual y pensador a radical de izquierdas, la esencia del Apóstol se desvanece dentro de la ideología del régimen cubano, que todo lo adultera a su favor.</p>
<p>Quien lee de verdad a Martí enseguida nota que no es un hombre ciego. Por el contrario, supo ver las imperfecciones de un sistema como el estadounidense, pero no desconocía sus méritos: el espíritu y la libertad de sus ciudadanos. Pero sus anotaciones, simplificadas y sacadas de contexto –como "Viví en el monstruo y le conozco las entrañas"–, han sido empleadas hasta el cansancio para instaurar una enemistad inexistente entre el poeta y el país en el que vivió durante años como exiliado.</p>
<p style="text-align: right; color: orange;">No falta quien ha descrito a Martí como un adepto del socialismo y como un precursor de la ideología que hoy impera en Cuba</p>
<p>No falta quien ha descrito a Martí como un adepto del socialismo y como un precursor de la ideología que hoy impera en Cuba, marxista-leninista. Nada más lejos.</p>
<p>Las ideas políticas de Martí están en las antípodas del pensamiento de Karl Marx. Mientras el alemán planteaba la lucha de clases como camino hacia el desarrollo, el cubano buscaba la concordia entre todos los estratos. La tesis de Marx caducó con el tiempo, mientras hoy vemos nítidamente que Martí tenía la razón.</p>
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<p>Para Karl Marx, como para Fidel –su discípulo menos dotado–, la economía y las relaciones de producción determinaban la vida del hombre, mientras que para Martí la palabra clave era libertad. No hay dudas al respecto, son pensamientos totalmente encontrados.</p>
<p>No es que Martí desdeñara la importancia de la economía, sino que para él es la libertad, en última instancia, la que pone al hombre en medio de las relaciones de producción. Con la llegada de las ideas marxistas-leninistas a Estados Unidos, el Apóstol reconoció la demagogia y la hipocresía de quienes las defendían frente a las clases más pobres, a las que decían representar.</p>
<p>La sed de poder político de los gobernantes, la subordinación del individuo ante el colectivo y el atropello a las libertades individuales son problemas muy actuales en la sociedad cubana y que Martí supo reconocer hace 150 años.</p>
<p>"Dos peligros tiene la idea socialista, como tantas otras: el de las lecturas extranjerizas confusas e incompletas, y el de la soberbia y la rabia disimulada de los ambiciosos, que para ir levantándose en el mundo empiezan por fingirse, para tener hombros en que alzarse, frenéticos defensores de los desamparados", reflexionaba Martí en una carta a Fermín Valdés Domínguez en 1894, y zanja su opinión sobre la doctrina. Su amor por la libertad por encima de todas las cosas, sin embargo, nunca flaqueó: "La patria es dicha, dolor y cielo de todos y no feudo ni capellanía de nadie", dijo en un discurso.</p>
<p style="text-align: right; color: orange;">Su intención queda clara no solo en sus escritos y cartas, sino también en las bases del propio Partido Revolucionario Cubano, que fundó en 1892</p>
<p>Su intención queda clara no solo en sus escritos y cartas, sino también en las bases del propio Partido Revolucionario Cubano, que fundó en 1892 sin interés en ideologías socialistas o comunistas. Junto a la figura de Martí, es necesario también desempolvar sus reflexiones sobre la importancia de la democracia, las libertades individuales y la independencia.</p>
<p>Las escuelas cubanas, sin embargo, han sido el templo de esas doctrinas que desdibujan al Apóstol, y su versión retorcida se extienden de estudiante a estudiante gracias a la precaria formación de los maestros y a la imposición de libros de textos y programas de estudios pensados para convertirlo en un defensor del sistema actual, comparándolo incluso con Fidel Castro. Bastaría difundir Martí, el Apóstol, la biografía escrita por Jorge Mañach, para encontrar un verdadero retrato del héroe de Dos Ríos y desmontar el mito de que la Revolución es martiana.</p>
<p>Rescatar a Martí es el primer paso para entender lo que sucede en nuestro propio país y comenzar a transformarlo.</p>
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<p>Tomado de: <a href="https://www.14ymedio.com/blogs/cartas_de_lectores/Jose-Marti-antipodas-castrismo_7_3697500214.html" target="_blank">14 y Medio</a></p>
Ángel Luis Martínez Acostahttp://www.blogger.com/profile/13399666695878104643noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-14777925.post-2596068048630470282024-02-12T08:00:00.000-05:002024-02-12T08:00:00.242-05:00Presentan en Camagüey investigación Tras la huella de José Martí por el mundo<h5>Texto y foto: Radio Camagüey<br>
2024-02-10 00:00:00</h5>
<p style="text-align:center;"><a href="https://www.cadenagramonte.cu/prueba/5ee5f51e3de20cc794097ec1b0d19fd053198a9b.png" target="_blank"><img src="https://www.cadenagramonte.cu/prueba/5ee5f51e3de20cc794097ec1b0d19fd053198a9b.png" alt="Ampliar imagen" title="Ampliar imagen" width="400" /></a></p>
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<p>Camagüey, Cuba, 10 feb.- El investigador cubano Emilio Cueto trajo a esta urbe la conferencia Tras la huellas de José Martí por el mundo en un intercambio realizado en la Biblioteca Provincial Julio Antonio Mella.</p>
<p>Su ponencia reúne un cúmulo de imágenes anecdóticas que dan fe de la presencia martiana en alrededor de 88 países y 342 ciudades.</p>
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<p>En el encuentro Emilio Cueto destacó la traducción de obras del Héroe Nacional a 39 idiomas, además, su investigación recoge como el Apóstol de la Independencia cubana se venera con su nombre en disimiles instituciones, urbes y espacios públicos; en la filatelia extranjera, cátedras de estudio, bustos y esculturas, entre muchas otras manifestaciones de respeto.</p>
<p>Tras la huella de José Martí por el mundo es una muestra inigualable de por qué hablamos de El Maestro como el más universal de todos los cubanos.</p>
<p>El autor también relató cómo por un azar se mezclan los versos martianos con el tema musical La Guantanamera, siendo esta la composición local más reconocida e interpretada a nivel internacional.</p>
<p>Apasionado por lo cubano y por la figura martiana, el investigador presentó esta conferencia en varias ocasiones -dentro y fuera de Cuba-, donde reside desde su infancia.</p>
<p>Emilio Cueto está entre los autores seleccionados para agasajar con sus letras a la ciudad por su cumpleaños 510 en la edición especial de la revista Senderos, de la Oficina del Historiador de la Ciudad de Camagüey.</p>
<p>En la misma honra a la urbe con el artículo Cantándole al Camagüey, como una celebración de las piezas musicales dedicadas a Puerto Príncipe a través de un minucioso inventario, según define la publicación.</p>
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<p>Tomado de: <a href="https://www.cadenagramonte.cu/noticia/es/124460/presentan-en-camaguey-investigacion-tras-la-huella-de-jose-marti-por-el-mundo" target="_blank">Radio Cadena Agramonte</a></p>Ángel Luis Martínez Acostahttp://www.blogger.com/profile/13399666695878104643noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-14777925.post-90739381594227277762024-02-11T08:00:00.002-05:002024-02-11T08:00:00.248-05:00José Martí, todo convida a tu recuerdo<h5>Por teleSUR - Rosa María Fernández<br>
9 febrero 2024</h5>
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<p><i>Para comprender cómo se conformó la personalidad del más universal de los cubanos, se conservan, además de su obra, los monumentos históricos que recuerdan al caminante foráneo o nacional, las circunstancias en que vivió y murió José Martí.</i></p>
<p style="text-align:center;"><a href="https://www.telesurtv.net/__export/1707524936598/sites/telesur/img/2024/02/09/martx.jpg_1718483346.jpg" target="_blank"><img src="https://www.telesurtv.net/__export/1707524936598/sites/telesur/img/2024/02/09/martx.jpg_1718483346.jpg" alt="Ampliar imagen" title="Ampliar imagen" width="400" /></a></p>
<p><b>“La América ha de promover todo lo que acerque a los pueblos, y de abominar todo lo que los aparte”. José Martí, 1891.</b></p>
<p>Justo cuando transitamos el aniversario 171 del natalicio de José Martí (1853-1895) el quizás más grande pensador político hispanoamericano del siglo XIX, es inmortalizado en decenas de países a través de monumentos en homenaje a su memoria y obra, lo que también le hace trascender como el cubano más universal.</p>
<p>En Cuba, la importancia de su estudio desde edades tempranas, lo es por ley constitucional y sobre todo, por el ejemplo ético que representa su vida en la historia de la mayor isla antillana. Es “el centro de nuestra historia y de nuestro proyecto cultural revolucionario, no creo que tengamos más segura tabla de salvación nacional”; así lo expuso el destacado intelectual y poeta Cintio Vitier, aferrado a las esencias en los difíciles días de 1994, cuando los cubanos sobrevivían al llamado Período Especial.</p>
<p>Recientemente tuvo lugar la tradicional Marcha de las Antorchas en La Habana, en ocasión del natalicio del Apóstol de la independencia de Cuba. Durante la peregrinación, miles de estudiantes insertados en el pueblo, realizaron una caminata desde la escalinata de la Universidad hasta la Fragua Martiana, donde el joven Martí realizó trabajo forzado durante varios meses en 1870, después de ser condenado por sus ideas anticolonialistas contra el régimen español.</p>
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<p>Martí rebasó las fronteras de su época, dejando una huella indeleble en los lugares y en las personas que tocaba. Para organizar la guerra de independencia, trabajó por la unidad de la emigración cubana en Estados Unidos, fue escritor en importantes publicaciones periódicas y representante diplomático de naciones latinoamericanas, porque su elevado nivel cultural y sensibilidad humana, distinguían la belleza de su personalidad y oratoria.</p>
<p>Su existencia fue breve y profunda. Apenas vivió 42 años, tres meses y 19 días; más de la mitad de su vida en el destierro, desde donde legó una vasta obra escrita.</p>
<p>Para comprender cómo se conformó la personalidad del más universal de los cubanos, se conservan, además de su obra, los monumentos históricos que recuerdan al caminante foráneo o nacional, las circunstancias en que vivió y murió José Martí, de los cuales citaremos solo algunos. Por ejemplo, la mayor colección de objetos que sobre él se atesoran en Cuba, se encuentran en la conocida “casita de Martí” de la Calle Paula (Museo Casa Natal); en la arteria renombrada como Leonor Pérez, en honor a su madre, fue donde nació José Julián en 1853 y vivió hasta los tres años.</p>
<p>A escasos metros quedan los restos de la Real Cárcel de La Habana, precisamente en la calle Cárcel entre Zulueta y Prado, donde estuvo confinado a los 16 años de edad. Cumplía una condena de seis años a trabajos forzados por el delito de infidencia. La penosa sanción cuando apenas era un adolescente endeble, le impuso, junto a otros reclusos, la obligación de llevar un grillete de forma permanente fijado al tobillo de la pierna derecha, unido a una cadena con largos eslabones que rodeaba su cintura y arrastrarlos por la calle San Lázaro desde la cárcel a la cantera. Aquí fue develada la escultura del admirado artista José Villa Soberón, creada en bronce y de tamaño natural. En ella se ve casi niño, con su cabeza rapada, el traje de preso y una cadena de hierro de la cintura al tobillo. Fue nombrada “El Preso 113”.</p>
<p>En Cuba se recuerda cómo por gestiones familiares, el jovencito con los tobillos desgarrados por los grilletes y la salud quebrantada, fue trasladado a la finca El Abra en la antigua Isla de Pinos. La estancia perteneció al maestro de obra de importantes construcciones civiles de La Habana, José María Sardá, amigo de don Mariano Martí (padre), quien fungió como celador de buques en el puerto de Batabanó, desde donde se abordaban las escasas embarcaciones para esta isla cubana. Al día de hoy, la casa adyacente sigue habitada por algunos descendientes del hombre que acogió al adolescente Martí y está situada unos 3 km al suroeste de la ciudad de Nueva Gerona. En ella permaneció recuperando su salud por espacio de dos meses, hasta que partió al destierro en España.</p>
<p>Esta casa del Abra, hoy Museo de la Isla de la Juventud, expone la habitación que ocupó José Martí durante su estadía en el lugar y parte del ajuar doméstico que utilizó. También en ella se resguarda un libro autografiado por el patriota Fermín Valdés Domínguez, documentos de la familia y muebles originales. Allí está la réplica del infame grillete que usó Martí en las Canteras de San Lázaro, objeto que ayuda a comprender su sufrimiento y un crucifijo que el joven revolucionario regalara en gratitud, a su cuidadora Trinidad Valdés, esposa de José María Sardá. Ella fue la encargada maternal de curar las heridas del cuerpo del joven José Martí; se dice le ponía compresas en los ojos y en el cuerpo lastimado, le aplicaba remedios en las piernas magulladas hasta el hueso y se ocupaba de su alimentación. En el más puro agradecimiento, Martí le obsequió un crucifijo de ébano y bronce comprado en Madrid, poco tiempo después de su salida a España.</p>
<p>En el Parque Central de La Habana se yergue un indiscutible símbolo de la ciudad, la estatua de José Martí es obra del destacado escultor cienfueguero José Villalta Saavedra. Fue develada el 24 de febrero de 1905, en el mismo espacio donde se alzaba la de Isabel II. El acto solemne de develación fue presidido por el Generalísimo Máximo Gómez y por don Tomás Estrada Palma (entonces presidente de la República) en ocasión del décimo aniversario del Grito de Baire, levantamiento simultáneo organizado en unas 35 localidades por la independencia de Cuba.</p>
<p>El monumento fue construido con impoluto mármol blanco, extraído de las canteras de los Alpes Apuanos en Carrara, Italia; está compuesto de pedestal, fuste y estatua en tamaño heroico, donde Martí prevalece de pie, como si pronunciara un discurso. Por aquí no falta un forastero o transeúnte local, que se extasíe frente al monumento o que lo lleve de recuerdo en las fotografías del centro histórico de la Habana Vieja. El monumento está custodiado por veintiocho palmas, en homenaje al día de nacimiento del Héroe Nacional de Cuba.</p>
<p>Otro señalado, que no es un monumento propiamente, sino una tarja que perpetúa un momento trascendental, está ubicado a cincuenta metros del Parque Central. Al cruzar el Paseo de Prado, nos atrae el fabuloso Hotel Inglaterra, donde se recuerda la escena del ansia libertaria. En el “Café Le Louvre”, Martí pronunció un discurso en honor al periodista Adolfo Márquez Sterling en 1879, ante jóvenes con ideas separatistas e independentistas. Hoy “la acera del Louvre”, como es conocida, recuerda incontables historias.</p>
<p>Realmente muy cerca de allí se encuentra el antiguo Colegio San Pablo, actualmente escuela Rafael María de Mendive que conserva la algarabía de más de 400 niños cubanos, estudiantes de preescolar al sexto grado. Al traspasar su umbral, cada mañana los recibe una escultura del niño Martí y su Maestro -en tamaño real- obra del escultor José Villa Soberón.</p>
<p>Hasta allí llega el olor a mar sobre La Habana Vieja y una hermosa visión panorámica que le fue cotidiana al niño Martí; aquella del final del Prado habanero y más allá, el Morro. Desde donde José Martí expresó sus primeras inquietudes independentistas, a través de la obra teatral “Abdala”, antes de cumplir 16 años; fruto de la formación de la conciencia patriótica junto a su maestro Mendive, del cual aprendió todo lo bello en sus clases de historia y poesía.</p>
<p>En la intersección de las calles Industria y San Miguel, vivió el niño a quien Martí llamó su “amigo del alma”. El inmueble número 320, (entonces con el número 122), fue la vivienda de la familia de Fermín Valdés Domínguez, muy frecuentada por el autor de “El Presidio Político en Cuba”.</p>
<p>Fermín fue adoptado de la Casa de Beneficencia junto a su hermano Eusebio, por José Mariano Domínguez Salvajauregui, capellán militar en el Castillo del Príncipe. El noble sacerdote poseía una nutrida biblioteca, con textos de las ideas que inspiraron la Revolución Francesa de 1789. Esos libros fueron leídos por Martí y Fermín, cuando coincidieron en el Colegio San Pablo y San Anacleto.</p>
<p>Fue cuando Fermín Valdés Domínguez protegió a su amigo Martí, ante el tribunal militar español que los juzgó en 1869, impugnado por escribir una carta donde definió como traidor a un condiscípulo: Carlos de Castro y de Castro, recientemente incorporado a los cuerpos de soldados voluntarios españoles. El contenido de la misiva llevó a Martí a prisión calificado de apóstata; pero antes, para sorpresa de los jueces, ambos dijeron ser autores de la carta. Martí fue declarado culpable por sus acreditadas posiciones independentistas y condenado a seis años de encierro, Fermín a seis meses; hechos que fueron narrados en la película cubana “Martí, el ojo del canario”, del director Fernando Pérez.</p>
<p>Tras cumplir su condena, Valdés Domínguez reinició sus estudios, pero no abandonó su pensamiento independentista. En 1871 figuró entre los estudiantes de primer año de medicina, acusados de una presunta profanación en el cementerio de Espada, de la tumba del periodista y director de ‘La Voz de Cuba’, el vocero del cuerpo de voluntarios Gonzalo de Castañón y nuevamente corrió el riesgo de ser ejecutado por las autoridades peninsulares. Ocho estudiantes del primer año de Medicina de la Universidad de La Habana fueron fusilados, otros 35 alumnos recibieron penas de presidio, entre ellos Fermín, quien fue deportado en 1872 a España, tras cambiarle su condena de seis años en prisión.</p>
<p>Durante el exilio, Fermín se reúne en Madrid con José Martí. Tiempo después, también coinciden en Cayo Hueso, Estados Unidos. El médico de resolución política independentista, nunca claudicó en sus principios y murió con la certeza de que fue el mejor amigo “del alma de José Martí”.</p>
<p>Bien cerca de la casa de Fermín se estableció José Martí años después, en la calle Amistad entre Neptuno y Concordia de la vieja Habana. Una humilde casa marcada con el número 42 y que hoy no tiene numeración, fue la residencia de Martí en l879, junto a su esposa Carmen Zayas Bazán.</p>
<p>Fue a través de Rosa, la hermana de Carmen, que Martí la conoció en México. Su padre la envió a tierra azteca para alejarla de la difícil situación de la Guerra de los Diez Años en Cuba, que fue más intensa en la zona de Camagüey, antiguamente Puerto Príncipe de donde eran naturales. Pero, de lo que huyes, te persigue. Rosa contrajo matrimonio con el mexicano Ramón Guzmán, dueño de los ferrocarriles mexicanos y entre otros negocios, también del edificio donde residían en la planta alta; en los bajos de estos radicaba la revista ‘Universal’, donde José Martí era el más brillante y polifacético periodista.</p>
<p>Carmen y Martí se enamoraron apasionadamente. “No me oculto a mí mismo que para emprender e imaginar, para alentar con fe y obrar con brío, la presencia de Carmen me es indispensable”, dijo Martí a su amigo Manuel Mercado. Era una joven hermosa, culta y con un estilo extraordinario de escritura. Hoy, no siempre justamente recordada por no haber sido ‘la compañera ideal’ para el prócer, a quien amó y también abandonó; pero apenas conocemos de ella. Tras la muerte en combate de José Martí el 19 de mayo de 1895, exigió valientemente al gobierno español el cadáver del Apóstol y mantuvo su recuerdo hasta su propia muerte.</p>
<p>Fue en la residencia habanera donde vivieron con su pequeño hijo José Francisco, quien lo inspiró en los versos de su poema “Ismaelillo”. El primer libro editado de toda la producción poética de José Martí, fue escrito en 1881, en Caracas, Venezuela y publicado al año siguiente en Nueva York. Está compuesto por 15 poemas conocidos como manifestación de la poesía modernista en América, en cuya tierna dedicatoria le dice: “Hijo: Espantado de todo me refugio en ti. Tengo fe en el mejoramiento humano, en la vida futura, en la utilidad de la virtud, y en ti”.</p>
<p>Por aquellos días habaneros en que disfrutó de su único hijo, Martí se desempeñó como pasante de abogacía en el bufete de Miguel F. Viondi y de Nicolás Azcárate, de la calle Empedrado número 2, mientras conspiraba junto a Juan Gualberto Gómez contra el colonialismo español. Cuentan que los agentes secretos del régimen colonial, estrecharon la vigilancia sobre Martí, desde que en l879 pronunció un encendido discurso patriótico en el Liceo Artístico y Literario de Guanabacoa ante el Capitán General español de la isla de Cuba, quien expresó a sus acompañantes: "Este Martí es un loco, pero un loco peligroso".</p>
<p>Fue detenido en su casa de la calle Amistad y conducido a la antigua jefatura de la Policía, en Empedrado y Monserrate, de cuyas celdas partió hacia su segundo y último destierro. Hasta hoy el Museo Municipal de Guanabacoa en La Habana, guarda el podio desde que pronunció aquella vehemente oratoria.</p>
<p>Tampoco hay modo de ser ajeno al sobresaliente Memorial José Martí de la Plaza de la Revolución de la capital cubana, donde millones de personas se han reunido desde 1959, vinculados con grandes momentos como la Campaña de Alfabetización, el acto multitudinario con motivo del crimen de Barbados, las concentraciones populares por el Primero de Mayo o para escuchar al líder Fidel Castro, en el lugar donde pronunció muchos de sus discursos.</p>
<p>El Memorial fue declarado Monumento Nacional en 2010. Está integrado por una torre en forma de estrella de 142 metros de altura, delante de la cual está José Martí, cuya imagen pétrea en posición sedente y actitud reflexiva, alcanza los 18 metros de altura. La obra es del escultor matancero Juan José Sicre, fundador de la vanguardia escultórica cubana, quien formó parte del diseño del Templo Martiano que ganó el primer lugar de un concurso en 1943.</p>
<p>Emilio Roig de Leuchsenring, historiador de La Habana en aquella época, fue quien propuso el sitio más idóneo e insistió en que se erigiera un monumento con el concepto de memorial. Como miembro de la Comisión Pro-Monumento a Martí, aseguró que el dinero aportado para su construcción por empleados públicos, instituciones privadas, ascendió a 132 630,08 pesos, por lo que no hubo contribución alguna por parte de los congresistas de turno.</p>
<p>Cuando el visitante sube a la corona, se desplaza en las cinco galerías de observación a 142 m de altura sobre el nivel del mar y con una visibilidad aproximada de 50 km hacia el horizonte de la ciudad capital de Cuba. En la base del monumento, recibe una amplia información a través de fotografías, grabados, ediciones de obras martianas, facsímiles de documentos históricos y reproducciones de objetos de la vida y obra de Martí.</p>
<p>Asimismo existe un sobrio monumento, que dice del arrojo en la víspera del sacrificio final de José Martí y está ubicado en la entonces inhóspita región de Playitas de Cajobabo, Guantánamo. Por estar en una playa, sólo a través de una visita coordinada con el municipio de Imías, el visitante podrá obtener más detalles del desembarco de Martí y Máximo Gómez el 11 de abril de 1895.</p>
<p>Fue el 25 de marzo de 1895, que el Apóstol envió la última carta a su madre. “Ud. se duele, en la cólera de su amor, del sacrificio de mi vida —le confiesa—; y ¿por qué nací de Ud. con una vida que ama el sacrificio? Palabras, no puedo”. Después le escribe: “El deber de un hombre está allí donde es más útil”.</p>
<p>Tras una pausa en Cabo Haitiano, otra vez regresaron a la caribeña Isla Inagua, donde compraron un bote por cien pesos, con el que se echaron al mar cuando cayó la noche, con las armas y los pertrechos de guerra. Con casi 60 años el dominicano conocido como El Generalísimo Máximo Gómez, protagonista de la Guerra de los Diez Años y jefe de las tropas revolucionarias cubanas en la Guerra de Independencia, es parte de esta hazaña que describe al abordar el bote: “caen dentro de él seis hombres; que cualquiera diría que eran seis locos”.</p>
<p>Cuando ya todos están en tierra cubana, Martí es el último en brincar desde la pequeña embarcación. “Salto. Dicha grande”. Hay poco trecho entre la orilla del mar y un farallón altísimo de roca viva. A partir de ahí se recrudece el sacrificio de la marcha forzada, la intemperie y el frío, la precariedad y la persecución. En el escaso minuto de reposo para su lírica descripción de la naturaleza al paso, escribe en las páginas del Diario de Campaña.</p>
<p>Gómez lo nombró Mayor General del Ejército Libertador; jornadas después sucede una cumbre histórica al reunirse los tres principales dirigentes político-militares en la finca La Mejorana, contando con la presencia del “Titán de Bronce” Antonio Maceo. Dos semanas más tarde Martí cayó en Dos Ríos. Fue la muerte más trágica de la guerra, que él mismo presintió. “Yo alzaré el mundo. Pero mi único deseo sería pegarme allí, al último tronco, al último peleador: morir callado. Para mí, ya es hora”.</p>
<p>Fue allí en Dos Ríos, donde se unen el Cauto y el Contramaestre, al nordeste del actual municipio oriental de Jiguaní. El sitio exacto fue identificado por la sangre coagulada sobre la tierra, a través de un campesino con quien Martí había compartido poco antes de su muerte. Cuba tuvo grandes héroes, pero un solo Apóstol, para quien se erigió en aquel lugar un Obelisco en forma piramidal de 10 metros de alto, por 16 metros cuadrados de base, rodeado de rosas blancas. Fue declarado Monumento Nacional el 19 de mayo del año 1980.</p>
<p>Para quien llegue hasta aquí, le será difícil no dirigirse al cementerio Monumento Nacional de Santa Ifigenia, en Santiago de Cuba donde descansan sus restos. El conjunto funerario fue concebido con todos los detalles simbólicos, alegóricos a la vida y pensamiento martiano. Tiene 26 metros de altura, en su interior el túmulo de bronce al centro, con una base que delinea una estrella de cinco puntas. El lucernario da paso directo a los rayos solares sobre la urna funeraria: "morir de cara al Sol". </p>
<p>Está cubierto con una bandera cubana; en la base una jardinera en forma de libro mantiene las flores frescas, tal como lo deseó. “Yo quiero cuando me muera/sin Patria, pero sin amo/ tener en mi tumba un ramo/ de flores y una bandera”. Solo a unos pasos de Martí, una sencilla piedra de la Sierra Maestra con el nombre de Fidel, conserva ahora sus cenizas.</p>
<p>El adalid de la independencia recibió un último regalo de La Habana el 20 de octubre de 2017, Día de la Cultura Nacional, cuando fue emplazado en un lugar privilegiado: el Parque 13 de Marzo de La Habana Vieja, la única escultura ecuestre de José Martí en Cuba.</p>
<p>Es una réplica exacta de la esculpida por la artista estadounidense Anna Hyatt Huntington (1876-1973), situada desde 1950 en la Avenida de las Américas de Nueva York. El monumento original fue erigido en 1958 y colocado siete años más tarde en el famoso Central Park de Manhattan.</p>
<p>Según el historiador de La Habana, Doctor Eusebio Leal Spengler (1942 - 2020), el monumento es el sublime tránsito entre la vida y la muerte, de un destino presentido. “En la obra lo primero que se nota es la fuerza de la criatura, el caballo espantado por el fuego frontal que recibe y Martí se desploma serenamente de su corcel, pisoteando lirios y la hierba que él había evocado en la presunción de su muerte: mi verso crecerá bajo la hierba y yo también creceré. Ahí está también la firma de la escultora”.</p>
<p>La pieza de bronce que pesa ocho toneladas y media, fue colocada en La Habana sobre un pedestal de mármol negro y llegó a Cuba tras dos décadas de iniciarse las primeras conversaciones para lograrlo.</p>
<p>Sobre ello relató el historiador: “Cuando vi la escultura por primera vez hace 22 años, comenzó la gestión para pensar en la posibilidad de tener esa escultura en La Habana. Allí conocí la historia. Estuvo a punto de ser inaugurada el 10 de octubre de 1959. No va a ser hasta 1965, después de varios pugilatos entre los emigrados patriotas y los que trataban de apoderarse de ella, cuando se logra colocar en su monumento. La autora recibe la medalla de oro de la ciudad de Nueva York y la colocación de la escultura se debe a un empeño de ella y de la ciudad de Nueva York. Fue colocada junto a Bolívar y a San Martín, el libertador y protector de los pueblos libres”.</p>
<p>“El primer obstáculo fue tramitar con el gobierno de Estados Unidos los permisos para hacer esa escultura para Cuba. El segundo obstáculo fue el económico si no existía una relación diplomática con ese país, si la misión cubana en Estados Unidos era una misión sitiada, no se podía hacer una colecta. El tercer obstáculo era el tecnológico, ¿cómo hacer una reproducción sin tocar la escultura, una condición que pondría la ciudad de Nueva York más tarde? Se hizo una copia escaneada como si fuera un calco a la cera perdida”.</p>
<p>Las condiciones se hicieron propicias durante el restablecimiento de las relaciones entre Cuba y Estados Unidos. Eusebio fue autorizado a hablar personalmente con el alcalde de la ciudad de Nueva York, quien manifestó agrado con la idea, también el Secretario de Estado John Kerry preguntó qué se oponía a un propósito de tipo cultural. Igualmente se le planteó al presidente Obama durante su visita a Cuba.</p>
<p>Esto fue posible por el gran empeño y la persistencia de Eusebio Leal, quien describió: “El museo del Bronx fue el ‘partner’ en Estados Unidos, rostro institucional para hacer la colecta”. Dijo que no fueron pocas las instituciones norteamericanas sumadas al empeño, porque se necesitaban dos millones de dólares, a lo que contribuyó la emigración patriótica cubana. En Google transmitieron una entrevista a Eusebio Leal, vista por millones de personas, porque no podían contribuir económicamente de forma directa y, finalmente, “una dama mexicana donó la suma necesaria que completaría lo que se requería”, acotó Leal.</p>
<p>“Como en un ritual se colocó bajo el emplazamiento la caja de memorias con las monedas, las inscripciones y toda la historia de la estatua más o menos resumida. En su entorno se hizo un bello jardín que en la avenida de las misiones recuerdan los páramos del mundo donde estuvo el apóstol. El olivo del mediterráneo, las palmas de las Antillas, las araucarias de centro américa, los agaves de México, y el dagame y el fustete ante el cual se derrumbó José Martí el 19 de mayo de 1895”.</p>
<p>El Héroe Nacional murió defendiendo la idea de que una Revolución no se podía concebir sin una teoría revolucionaria. Por eso creó el Partido Revolucionario Cubano, para dirigir una guerra de liberación nacional. Martí interpretó las razones que perdieron las Guerra de los Diez Años y logró algo que parecía imposible, las condiciones para lograr la Guerra Necesaria.</p>
<p>Gonzalo de Quesada Aróstegui, abogado de profesión que participó en la fundación del Partido Revolucionario Cubano (PRC) en Tampa y Cayo Hueso junto a José Martí, dijo acerca de él, que fue: “Apóstol de la independencia de Cuba, guía de los pueblos americanos y paladín de la dignidad humana, su genio literario rivaliza con su clarividencia política, nació en La Habana el 28 de enero de 1953, vivió 15 años de su destierro en la ciudad de Nueva York y murió en combate en Dos Ríos, en la provincia de Oriente, el 19 de mayo de 1895”.</p>
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</div>
<p>Tomado de: <a href="https://www.telesurtv.net/telesuragenda/jose-marti-todo-convida-recuerdo-20240209-0040.html" target="_blank">Tele Sur TV</a></p>
Ángel Luis Martínez Acostahttp://www.blogger.com/profile/13399666695878104643noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-14777925.post-31067555281858542922024-02-09T08:00:00.002-05:002024-02-09T08:00:00.143-05:00José Martí y la educación<h5>Por Zoila Benítez de Mendoza<br>
09/02/2024</h5>
<div style="text-align: justify;">
<p><i>* Conferencia presentada en septiembre de 2023 como parte de la Jornada organizada por la Sociedad Económica de Amigos del País con motivo del Aniversario 170 del nacimiento de José Martí.</i></p>
<p style="text-align:center;"><a href="https://rebelion.org/wp-content/uploads/2021/01/marti-1-768x576.jpeg" target="_blank"><img src="https://rebelion.org/wp-content/uploads/2021/01/marti-1-768x576.jpeg" alt="Ampliar imagen" title="Ampliar imagen" width="400" /></a><br>
<span style="font-size:x-small;">Fuentes: Rebelión </span></p>
<p>José Martí es una personalidad excepcional que trasciende épocas e ideologías. Martí fue un hombre de ciencia que escribió poesía. O tal vez…un hombre de poesía que meditó con ciencia. Eusebio Leal nos pidió: “No renunciar cada uno a tener su Martí”.</p>
<p>Se coincide en que Martí, desde su profunda concepción cultural del hombre, aporta claves esenciales para pensar la educación de Nuestra América. Martí vive entre dos épocas: la decadencia del imperio colonial español; y el auge del imperio neocolonial norteamericano.</p>
<p>Vale recordar el alerta que nos da Retamar: <i>“El peligro de atarlo a su época y el peligro de ubicarlo de la calle Paula a Dos Ríos. ¡Martí es universal!”.</i></p>
<p>Estudiosos de Martí reconocen mas de una concepción del mundo en su obra.</p>
<a name='more'></a>
<p>El excepcional estudioso de Martí, Fidel Castro, nos dice: <i>“… en el pensamiento del Apóstol hay cosas tan fabulosas y tan bellas que uno pude convertirse en marxista partiendo del pensamiento martiano”.</i></p>
<p>Raúl Roa relató conversaciones frecuentes con Fidel sobre Martí y coincidieron en que, visto en perspectiva como hombre y como revolucionario, tiene Martí muy pocos pares legítimos en la historia. ¡Es el mas universal de los cubanos!</p>
<p>Su pensamiento es estudiado en el mundo entero, en especial en las universidades de Estados Unidos, Canadá, India y Rusia.</p>
<p>Desde el inicio queremos precisar que para Martí, comprender la tarea educacional tiene una impronta macrosocial de largo alcance. Imposible en Martí separar el patriotismo de la Educación. Concibió la escuela cubana insertada en la lucha por la liberación nacional. El mismo Martí fue fruto de la educación patriótica, que ya ha mediados del siglo XIX había echado raíces. Estudió las obras y bebió de la tradición de los precursores la Escuela cubana como Félix Varela y José de la Luz y Caballero, ambos miembros de la Sociedad Económica de Amigos del País. Recordemos que fue alumno de Rafael Mendive quien perteneció a la primera generación de graduados de la Escuela San Salvador de José de la Luz y Caballero.</p>
<p>Pasemos a reflexionar sobre la Concepción de Educación de José Martí. Convencidos estamos que nadie nos tomó el pulso como José Martí. Forma parte de esos hombres que son símbolos insuperables de dignidad.</p>
<h3>Docencia</h3>
<p>Martí es el adolescente aventajado que explicaba a sus compañeros de aula, lecciones y temas complejos. De relatos autobiográficos de su labor al frente del Colegio al faltar Mendive. Con solo 17 años realizó su primer ejercicio como maestro, cuando alfabetizó a los hijos e José María Sardá, el español que lo recibió como desterrado político en Isla de Pinos en 1870.</p>
<p>En Guatemala ejerce como docente en la Escuela Nacional y como catedrático de la Facultad de Filosofía y Letras en la Universidad de Niñas de Centro América. En 1878, al regresar a La Habana, imparte clases en el Colegio de Primera y Segunda Enseñanza en la Casa de Educación de Hernández y Plasencia durante un corto período, pues fue deportado nuevamente.</p>
<p>En Venezuela, en 1881, le encargan impartir clases en el Colegio Santa María, aunque las realizó un breve período al ser conocidos por el Gobierno sus intereses conspirativos.</p>
<p>De regreso a Estados Unidos, donde permaneció de 1881 a 1895, junto a la lucha por la independencia renace con fuerza su vocación pedagógica. Mostró al mundo la pintura mas real y cruda de la sociedad norteamericana de finales del siglo XIX: la corrupción política, el formalismo y la hipocresía.</p>
<p>Martí fue un observador extraordinario de los problemas educacionales. Estudió y comparó los sistemas educacionales, los planes de estudio, programas y métodos tanto de Europa (Francia, Inglaterra, Suecia y Alemania), como en Norteamérica y América Latina. Constituye un privilegio de Cuba contar con un gran pensador con experiencia directa en el aula como profesor, como también lo fueron Félix Varela y José de la Luz y Caballero.</p>
<p>Como toda nación en proceso de formación, tuvimos nuestra conciencia colectiva en pensadores como José Martí. Pero también el siglo XX fue rico en este debate. La Sociedad Económica de Amigos del País (SEAP), pieza esencial del patrimonio cultural de la nacionalidad cubana, es una de las instituciones comprometidas en el estudio, divulgación y promoción de la Obra Martiana. En la sede de la SEAP se guardan joyas literarias, filosóficas y pedagógicas del pensamiento de Martí, así como en la Revista Bimestre Cubana, órgano de publicación de la institución.</p>
<p>Entre los Amigos y Amigas del País que se destacan en el estudio de la obra martiana hay que mencionar a Don Fernando Ortiz, eminente investigador de la sociedad cubana; Jorge Mañach, aunque fue incapaz de comprender, al decir de Julio Antonio Mella, el valor transformador de las ideas de Martí; Juan Marinello, uno de los ensayistas mas importantes de la obra martiana, que al triunfo de la Revolución aporta una metodología, fundamentada en el marxismo, para el conocimiento del pensamiento martiano; Emilio Roig de Leuchesrring; Daysi Rivero Alvisa, primera mujer en ocupar la responsabilidad de Presidenta de la SEAP; Consuelo Viciedo; Rosario Mañalich; Olivia Miranda; Elsa Vega. Especial connotación tienen las investigaciones de corte pedagógico realizadas por Justo Chávez Rodríguez, Lidia Turner Martí y Felipe Pérez Cruz.</p>
<h3>Proyecto educativo martiano</h3>
<p>En su esencia constituye un sistema de principios, valores, concepciones metodológicas, ideas y acciones encaminadas a una formación general integral, con un elevado sentido ético, filosófico, estético, político, cultural y práctico. La Escuela aparece como centro de la pedagogía martiana. Recordemos su sentencia: <i>“El mundo nuevo requiere la escuela nueva…como quien se quita un manto y se pone otro… es necesario poner de lado la universidad antigua y alzar la nueva”.</i></p>
<p>Para Martí están bien delimitadas sus concepciones sobre el papel estratégico de la Escuela y la decisiva importancia de la relación alumno – maestro. El alumno es un ser humano al que el maestro debía ayudar a crecer.</p>
<p>Hay tres ideas básicas en el ideario martiano concretadas en la actual Escuela cubana: aprender a trabajar durante la permanencia en la escuela; utilizar el método de la ciencia como el fundamental en el proceso de enseñanza, aprendizaje y trabajo; y la influencia positiva en los rasgos de la personalidad cuando la escuela cumple su función adecuadamente.</p>
<h3>Didáctica martiana</h3>
<p>No se trata de lo que hoy entendemos como una ciencia independiente de la Pedagogía, porque ambas forman parte de las Ciencias de la Educación. En Martí consiste en alternativas didácticas. Hay libros editados en Cuba sobre este tema en cuya redacción he participado, como los titulados “Ser Maestro”; “Secretos Pedagógicos”; “Apuntes Pedagógicos (para Jóvenes Maestros)”. Lidia Turner y Balbina Pita nos iluminan con el libro “Pedagogía de la Ternura”.</p>
<p>Vamos a recrearnos son los postulados martianos siguientes:</p>
<p>– “Los niños saben mas de lo que parece”.<br>
– “Lo que importa es que el niño quiera saber”.<br>
– “No se sabe bien, sino lo que se descubre”.<br>
– “Que los niños no vean, no toquen, no piensen en nada que no sepan expresar”.<br>
– “La mente es como la rueda de los carros, y como la palabra: se encienden con el ejercicio”.<br>
– “Que la escuela sea sabrosa y útil”.<br>
– “Lograr unidad entre el esfuerzo y la alegría”.<br>
– “Vínculo entre lo bueno, lo bello y la verdad”.<br>
– “El libro es el amigo que nos espera”. Leo la cita completa: “Un libro nuevo es siempre motivo de alegría, una verdad que nos sale al paso, un amigo que nos espera, la eternidad que se nos adelanta, una ráfaga divina que viene a posarse en nuestra frente”</p>
<p>Un breve comentario: Martí le aconseja a Carmita, su hermana, en carta a María Mantilla… que se ría dos horas al día.</p>
<h3>Reflexiones finales</h3>
<p>Queremos destacar la valiosa contribución de la Sociedad Económica de Amigos del País de ayer y de hoy en el estudio del pensamiento educativo martiano.</p>
<p>Lo expuesto es resultado, en parte, del estudio de la Obra de Martí y en especial de las investigaciones realizadas por los Amigos del País y artículos publicados en nuestra Revista Bimestre Cubana desde el año 1831.</p>
<p>Hay que destacar un justo reconocimiento al Centro de Estudios Martianos, en especial, al Dr. Pedro Pablo Rodríguez.</p>
<p>Finalmente expreso que para José Martí la Educación es: formación humana en construcción; en su condición de proceso social cumple la función de agente de cambio y transformación humana.</p>
<p>La concepción educativa martiana es universal: el equilibrio del mundo y la representación del Bien y de lo Bello se funden en una idea cardinal: “Un mundo mejor es posible”.</p>
<p>El pensamiento martiano forma parte de la política educativa cubana en la realización del difícil proceso de construcción del Socialismo, como parte de los retos actuales de las ciencias sociales en Cuba, que requiere pensar y actuar con Urgencia como parte de Nuestra América.</p>
<p>Como colofón de lo expuesto, pido permiso para terminar con palabras de Martí: <i>“…nunca mas pintoresco el universo. Solo que cuesta trabajo entenderlo y ponerse a su nivel, por lo que muchos prefieren decir de él mal, y desvanecer en quejas. Trabajar es mejor, y procurar comprender la maravilla y ayudar a acabarla.”</i> (Revista Bimestre Cuba No. 51).</p>
<p>A la SEAP le corresponde ampliar su influencia en la solución de problemas educativos que aún subsisten. ¡A trabajar!</p>
<p><b>Zoila Benítez de Mendoza es Doctora en Ciencias Pedagógicas. Presidenta de la Sociedad Económica de Amigos del País de La Habana.</b></p>
</div>
<p>Tomado de: <a href="https://rebelion.org/jose-marti-y-la-educacion/" target="_blank">Rebelión</a></p>Ángel Luis Martínez Acostahttp://www.blogger.com/profile/13399666695878104643noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-14777925.post-54419644296448047582024-02-08T08:00:00.002-05:002024-02-08T08:00:00.155-05:00Iconografía martiana desde los niños<h5>Vasily M. P.<br>
Cultura <br>
06 Febrero 2024</h5>
<div style="text-align: justify;">
<p><i>El 24 de enero se inauguró el salón infantil De donde crece la palma, en la galería Raúl Martínez, del Consejo Provincial de las Artes Plásticas de Ciego de Ávila</i></p>
<p style="text-align:center;"><a href="https://www.invasor.cu/images/invasor/articles/2024/02/05/09/inter-marti-dibujo.jpg" target="_blank"><img src="https://www.invasor.cu/images/invasor/articles/2024/02/05/09/inter-marti-dibujo.jpg" alt="Ampliar imagen" title="Ampliar imagen" width="400" /></a><br>
<span style="font-size:x-small;">Fotos: Vasily Ojos grandes, expresivos, a modo de caricatura, pero igual de lindos, los dibujados de Camila Hernández, de siete años</span></p>
<p>Estamos en el salón provincial infantil De donde crece la palma, convocado por el Centro Provincial de Casas de Cultura y la Dirección Provincial de Educación, y presentado por sus instructores de artes plásticas.</p>
<p>Más de una veintena de obras arman sus paredes y en distintos formatos. Loable es el empleo de las técnicas que van desde el simple grafito a color, hasta la colocación de materiales sobre la cartulina.</p>
<p>Es grato ver cómo los niños interpretan la figura martiana. Y no solo desde el contenido, en una amalgama hermosa entre su vida y obra. También sobresalen gestualidades, figuraciones, la gráfica y los fenotipos.</p>
<a name='more'></a>
<p>En esta exposición, que destaca en belleza, nos encontramos desde el rostro tan divulgado de Martí, hasta la interpretación más genuina, graciosa, respetuosa.</p>
<p>Un José Julián hecho a la manera picasiana, también, la de Rosana Díaz Zamora, de onceno grado, y del municipio moronense. No por ser cubista, deja de ser hermoso, cautivador. Resalta por su creatividad y dominio del trazo, del buen diseño sobre la cartulina.</p>
<p>Al triángulo que conforma la cabeza del héroe nacional, se le suma la singularidad de un busto con la forma de un libro abierto, o dedos gigantescos al estilo de Oswaldo Guayasamín. Sea cual sea su lectura, resalta la belleza y la construcción humana que se impone.</p>
<p style="text-align:center;"><a href="https://www.invasor.cu/images/invasor/articles/2024/02/05/09/inter-marti-dibujo2.jpg" target="_blank"><img src="https://www.invasor.cu/images/invasor/articles/2024/02/05/09/inter-marti-dibujo2.jpg" alt="Ampliar imagen" title="Ampliar imagen" width="400" /></a><br>
<span style="font-size:x-small;">No por ser cubista, este dibujo de Rosana Díaz Zamora, deja de ser hermoso, cautivador</span></p>
<p>Estos niños se apoderan, con toda gracia, del arte de rasgar papel, pegar y edificar. Lo consiguen con total gracia. Con robustez técnica. Y crean una composición que me resulta feliz.</p>
<p>Así, también, la obra con cartón desechable, llamada Mi fantasía sobre Martí, a manos de Yelennys Valdés Fonseca, de siete años y merecedora del Tercer lugar, en el 1er. Nivel escolar. La autora se regodea en los detalles con flores, una estrella, una casa con patas, un cocuyo; y se apoya en la textura, oquedades, y la tridimencionalidad del material empleado.</p>
<p>También destaca Yulianny Valdés Fonseca, de diez años, con su obra Sonetos, otra sobre cartón desechable y que mereciera una Mención.</p>
<p>Una mariposa, un árbol, una niña arrodillada ante una pluma y la silueta de un hombre en las alturas. Todo recortado, pegado luego, bien dispuesto en una composición que luce por su sobriedad y buen tino.</p>
<p>Son tantas las obras para admirar. Tanto que aplaudir. Solo he mencionado una mínima parte de ellas, porque este espacio es breve.</p>
<p>Vemos al héroe desde una rutina hogareña, y pasando por los sinsabores de la guerra. Atestiguamos, también, su casita en la calle de Paula, y su caballo, la bandera, y hasta la pluma con la que escribiera una obra inmortal.</p>
<p>Está, también, el héroe tras las enfermedades, con sus ojos de expresión doliente. Ojos que cautivan y nos hacen sentirnos humanos en estos tiempos tan complejos.</p>
<p>Ojos grandes, expresivos, a modo de caricatura, pero igual de lindos; cándidos y abiertos a la luz, los dibujados en Casa con flores, por Camila Hernández, de siete años. Una obra que mereciera el Primer premio en el 1er. nivel escolar.</p>
<p>Los niños artistas de esta exposición, nos dan una lección de humanidad. Y de que siguen siendo la esperanza del mundo. Al menos, en este muestrario de carisma, veneración y buen gusto, quedó plasmada la fe en el mejoramiento humano, como quería el más universal de los nuestros.</p>
<p>No escapa de esta exposición el empleo de otros símbolos también aparejados a la figuración martiana. Me refiero a la estrella, el sol, el cielo abierto, las flores, la mariposa, el paisaje todo.</p>
<p style="text-align:center;"><a href="https://www.invasor.cu/images/invasor/articles/2024/02/05/09/inter-marti-dibujo3.jpg" target="_blank"><img src="https://www.invasor.cu/images/invasor/articles/2024/02/05/09/inter-marti-dibujo3.jpg" alt="Ampliar imagen" title="Ampliar imagen" width="400" /></a><br>
<span style="font-size:x-small;">Más de una veintena de obras arman las paredes de la galería Raúl Martínez y en distintos formatos</span></p>
<p>Y no importa la influencia de los adultos en la concepción de estas obras. Por ahí andan, como duendes de los trazos y los conceptos. Importa, que la manualidad es de los infantes; que los trazos un tanto inseguros, el color a veces tenue, y otros rasgos, no les son ajenos. Y son, más bien, como un reflejo de sus mundos interiores.</p>
<p>Ellos reinterpretan la realidad martiana. Y no se alejan de su propia realidad. Viven, aunque no lo pareciera, con los pies bien puestos sobre la tierra que dibujan; y respiran, a bocanadas amplias, el mismo aire contaminado que todos inhalamos.</p>
<p>Los niños saben querer. Y quieren a Martí. A veces desde la lejana perspectiva de la historia y de lo transmitido en clases. Pero, también, desde el cercano encuentro con alguna parte, aún viva, del autor de La Edad de Oro.</p>
</div>
<p>Tomado de: <a href="https://www.invasor.cu/es/cultura/iconografia-martiana-desde-los-ninos" target="_blank">Invasor</a></p>
Ángel Luis Martínez Acostahttp://www.blogger.com/profile/13399666695878104643noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-14777925.post-34361932228311676572024-02-07T09:00:00.001-05:002024-02-07T09:00:00.269-05:00UASD presenta documental “José Martí, El ojo del Canario”<h5>Por El Nuevo Diario<br>
Actualizada el martes, 6 de febrero 2024 | 2:10 pm</h5>
<p style="text-align:center;"><a href="https://i0.wp.com/nuevodiario-assets.s3.us-east-2.amazonaws.com/wp-content/uploads/2024/02/06100309/98488b42-e681-4997-8c57-daebe61978c1.jpg?fit=690%2C460&ssl=1" target="_blank"><img src="https://i0.wp.com/nuevodiario-assets.s3.us-east-2.amazonaws.com/wp-content/uploads/2024/02/06100309/98488b42-e681-4997-8c57-daebe61978c1.jpg?fit=690%2C460&ssl=1" alt="Ampliar imagen" title="Ampliar imagen" width="400" /></a><br>
<span style="font-size:x-small;">El decano de la Facultad de Humanidades, el maestro Gerardo Roa, mientras se dirigía a los presentes.</span></p>
<div style="text-align: justify;">
<p>EL NUEVO DIARIO, SANTO DOMINGO.-La Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD), a través de la Vicerrectoría de Extensión, auspició la presentación del documental “José Martí, El ojo del Canario”, en homenaje al prócer cubano y latinoamericano.</p>
<p>La presentación del audiovisual fue coordinado por la cátedra José Martí de la Facultad de Humanidades (FH), y contó con el apoyo de la embajada de Cuba en República Dominicana.</p>
<p>El maestro Oliver Ramos Almonte pronunció las palabras de bienvenida, en representación de la vicerrectora de Extensión, maestra Rosalía Sosa Pérez, en las que agradeció la presencia de las autoridades de la academia, docentes y estudiantes.</p>
<a name='more'></a>
<p>Ramos Almonte señaló que este tipo de actividades sirven para fortalecer la relación histórica de la Familia Universitaria y el pueblo dominicano, con la hermana nación de Cuba.</p>
<p>Mientras que el decano de la Facultad de Humanidades, maestro Gerardo Roa Ogando, agradeció a la embajada de Cuba por escoger a la universidad del pueblo dominicano para la presentación de ese largometraje sobre la vida del héroe cubano, José Martí.</p>
<p>Roa Ogando indicó que la academia está comprometida con actividades de este tipo, porque promueven el legado de próceres con altos niveles culturales, humanos y con un sentido patriótico y universalista notables.</p>
<p>En tanto que el embajador de Cuba en República Dominicana, el señor Ángel Arzuaga Reyes, expresó que es un placer presentar una película cubana en la academia, más aún porque Martí es querido por los dominicanos por sus aportes y su entrega a las causas comunes.</p>
<p style="text-align:center;"><a href="https://nuevodiario-assets.s3.us-east-2.amazonaws.com/wp-content/uploads/2024/02/06100658/ca3cbc77-6f7d-4674-919a-852cf7db83ef.jpg" target="_blank"><img src="https://nuevodiario-assets.s3.us-east-2.amazonaws.com/wp-content/uploads/2024/02/06100658/ca3cbc77-6f7d-4674-919a-852cf7db83ef.jpg" alt="Ampliar imagen" title="Ampliar imagen" width="400" /></a><br>
<span style="font-size:x-small;">El señor Ángel Arzuaga Reyes, embajador de Cuba en el país mientras presenta el documental sobre José Martí.</span></p>
<p>Señaló que el documental solo recorre la vida del prócer cubano hasta los 16 años de edad, etapa donde crecieron sus pensamientos de independencia; y que a pesar de que él era hijo de padres de orígenes españoles, esto no le quitó su interés de luchar por una mejor Cuba.</p>
<p>El documental “José Martí, El ojo del Canario” es de la producción del cineasta Fernando Pérez, quien recoge en la fílmica audiovisual la vida de niñez del patricio cubano, quien narra cómo nació el pensamiento independentista de Martí.</p>
<p>El largometraje tiene una duración de 2 horas, donde se presenta cómo fue la vida de José Julián Martí, desde su estadía en la escuela, como en su casa y lo que pasa en las calleS de Cuba, lo cual permitió que se fuera forjando un pensamiento en torno a una nación diferente y de oportunidades para todos.</p>
</div>
<p>Tomado de: <a href="https://elnuevodiario.com.do/uasd-presenta-documental-jose-marti-el-ojo-del-canario/" target="_blank">El Nuevo Diario</a></p>
Ángel Luis Martínez Acostahttp://www.blogger.com/profile/13399666695878104643noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-14777925.post-42204701809276758462024-02-06T14:00:00.002-05:002024-02-06T14:00:00.272-05:00MÁXIMO GÓMEZ: UN EXCEPCIONAL Y FIEL GENERAL INTERNACIONALISTA (1 DE 2)<h5>Por Raúl Rodríguez La O<br>
enero 31 2024</h5>
<p style="text-align:center;"><a href="https://i0.wp.com/lapropuestadigital.com/storage/2024/01/gomez_maximo.jpg?w=340&ssl=1" target="_blank"><img src="https://i0.wp.com/lapropuestadigital.com/storage/2024/01/gomez_maximo.jpg?w=340&ssl=1" alt="Ampliar imagen" title="Ampliar imagen" width="400" /></a></p>
<div style="text-align: justify;">
<p>Máximo Gómez Báez fue durante toda su vida uno de los más importantes y fieles luchadores por la independencia de Cuba y luego contra la invasión, ocupación e injerencia de los Estados Unidos de Norteamérica en la Isla a partir de 1898. Se opuso muy particularmente contra la imposición de la Enmienda Platt que limitaba la soberanía e independencia de los cubanos y convertía nuestro territorio en una neocolonia al servicio de los gobernantes norteamericanos. Por su pensamiento, méritos combativos, principios éticos, lealtad, arrojo frente al enemigo y capacidad militar llegó a ocupar el cargo de General en Jefe del Ejército Libertador Cubano en la tercera y última guerra por la independencia de Cuba (1895-1898), organizada e iniciada por José Martí.</p>
<p>Gómez, guardián de la Revolución desde el siglo XX</p>
<p>Nació el 18 de noviembre de 1836 en Baní, actual capital de la provincia Peravia en la República Dominicana. Procedente de su país natal llegó a Cuba en 1865, acompañado de su madre y dos hermanas. Al estallar la primera guerra por la independencia, el 10 de octubre de 1868, en la parte oriental de la Isla, se incorporó al Ejército Libertador Cubano y combatió en sus filas de manera brillante hasta el final de dicha contienda en 1878. Luego salió al exilio y no dejó de pensar un minuto en la causa cubana junto a sus hijos y esposa Bernarda Toro, nacida en Cuba.</p>
<a name='more'></a>
<p>Con José Martí y cuatro patriotas más desembarcó por la Playita de Cajobabo, en Guantánamo, el 11 de abril de 1895, con el objetivo de encabezar la última guerra iniciada en la Isla, el 24 de febrero del mencionado año, en su condición de General en Jefe del Ejército Libertador. Tras la caída en combate del Apóstol de nuestra independencia, el 19 de mayo de ese mismo año y la de Antonio Maceo, el 7 de diciembre de 1896 y posteriormente el fallecimiento en los Estados Unidos de Calixto García, en diciembre de 1898, se convirtió en el principal y más legendario y prestigioso guardián de la revolución y del legado martiano hasta su fallecimiento, ocurrido en el barrio del Vedado, en La Habana, el 17 de junio de 1905.</p>
<p>«Yo quiero ser, siquiera, una sombra de Sucre»</p>
<p>Fue también un cronista de la guerra y escribió pasajes y ensayos memorables que lo convierten en un escritor de la llamada literatura de campaña. En la República de Honduras residió con su familia desde 1879 hasta 1884. Allí llegó a ocupar el cargo de General de División en el ejército de ese país aunque luego renunció. Veamos por su importancia y plena vigencia algunos fragmentos de una carta suya dirigida a José Dolores Pérez, en San Pedro Sula, Honduras, desde Nueva Orleans, el 3 de junio de 1885, cuando encabezaba con Antonio Maceo el Plan insurreccional de 1884 a 1886, reveladores de su pensamiento revolucionario e internacionalista relacionados con su estancia en dicho país centroamericano y su amor y fidelidad a la causa cubana :</p>
<p>Ningún cubano se pertenece mientras Cuba permanezca esclava, y el hijo de aquella tierra que no piense así, es más digno de compasión que de otra cosa, porque lo peor que puede haber para el hombre es el desprecio del mundo y este es el fruto que espera recoger el indiferente a los dolores de su patria, o que especule con ellos.</p>
<p>Yo no puedo ocuparme de otra cosa que no sea la independencia absoluta de la isla de Cuba, y quien de eso haya dudado, debe ser un cerebro muy estrecho, pues aparte estas consideraciones que bien deben cuadrar a todo hombre de juicio y conciencia hay otras de orden más elevado que halagan mis nobles ambiciones, y no me arredra al exponerlas el temor de parecer jactancioso.</p>
<p>Procedo y hablo a impulsos de mi corazón, y puede creer que bajo mis harapos y arrastrando mis sandalias por el polvo, me considero más grande. Más alto que aquellos que no dudan en derramar la sangre de los pueblos por alcanzar la Presidencia. (…) Yo quiero ser, siquiera, una sombra de Sucre el héroe inmortal; es mi sola aspiración; pero no uno de tantos hombres que gobiernan pueblos o naciones por medro personal, pero no los liberan de servidumbre alguna…</p>
</div>
Tomado de: <a href="https://lapropuestadigital.com/maximo-gomez-un-excepcional-y-fiel-general-internacionalista-1-de-2/" target="_blank">La Propuesta Digital</a>
Ángel Luis Martínez Acostahttp://www.blogger.com/profile/13399666695878104643noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-14777925.post-21610673927108155112024-02-06T12:00:00.006-05:002024-02-06T12:00:00.356-05:00La Asamblea de la Resistencia Cubana conmemora el natalicio de José Martí<h5>FUENTE: Asamblea de la Resistencia Cubana<br>
viernes 2 de febrero 2024</h5>
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<p><i>La Asamblea de la Resistencia Cubana (ARC) conmemoró, en el Club cubano de West Palm Beach el pasado 28 de enero, el 171 aniversario del natalicio del Apóstol de la independencia de Cuba</i></p>
<p style="text-align:center;"><a href="https://media.diariolasamericas.com/p/df5b7b285226187b3885c32aac471e04/adjuntos/216/imagenes/100/110/0100110036/855x0/smart/asamblea-resistencia-cubanajpg.jpg" target="_blank"><img src="https://media.diariolasamericas.com/p/df5b7b285226187b3885c32aac471e04/adjuntos/216/imagenes/100/110/0100110036/855x0/smart/asamblea-resistencia-cubanajpg.jpg" alt="Ampliar imagen" title="Ampliar imagen" width="400" /></a><br>
<span style="font-size:x-small;">Dr. Orlando Gutiérrez Boronat y Silvia Iriondo del Directorio Democrático y MAR por Cuba - Cortesía Asamblea de la Resistencia Cubana </span></p>
<p>LA HABANA_ Con una gran asistencia, el evento comenzó con un patriótico acto de reconocimiento a la obra y vida del más insigne de los cubanos frente a su busto-monumento en los jardines del Club. El Dr. <a href="https://www.diariolasamericas.com/orlando-gutierrez-boronat-a13531" target="_blank">Orlando Gutiérrez-Boronat</a> hizo la introducción del sencillo acto y Luis Zúñiga recordó las múltiples facetas de <a href="https://www.diariolasamericas.com/jose-marti-a7172" target="_blank">José Martí:</a> Escritor, poeta, diplomático, orador y periodista.</p>
<p>Poco antes de comenzar la conmemoración, el delegado de la ARC en West Palm Beach y presidente del Club Cubano de la ciudad, Jorge Avellana, invitó a todos los asistentes a colocar una ofrenda floral ante el busto-monumento a José Martí. Un artista cubano local hizo entrega al Coordinador General de la ARC, Orlando Gutiérrez, de un cuadro mostrando al Apóstol en la manigua cubana, sentado sobre el tronco de un árbol, junto a un río, y sumido en una profunda meditación.</p>
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<p>La pintura es una joya y realza la imagen de José Martí con un fondo multicolor que muestra la belleza de las flores del campo cubano. Fue un regalo de gran valor y significación. La ceremonia culminó con una dama cubana recitando uno de los versos más conocidos de José Martí.</p>
<p>El acto central se inició con los himnos nacionales de Estados Unidos y Cuba, las palabras de bienvenida del presidente del Club y la invocación a Dios.</p>
<p>El Dr. Orlando Gutiérrez-Boronat, como Maestro de Ceremonia, destacó la presencia en el evento de diversas personalidades que le daban realce a la conmemoración. Seguidamente, le dio la palabra a la primera oradora, Silvia Iriondo, presidenta de Mar por Cuba y miembro del Secretariado de la ARC.</p>
<p>Con palabras muy emotivas, la presidenta de MAR por Cuba recordó visitas anteriores al Club Cubano. Comenzó destacando la lucha de las mujeres cubanas a lo largo de estos 65 años. Dijo que estamos viviendo momentos críticos y que son momentos de intransigencia porque no vamos a aceptar reformas a un sistema podrido, que no vamos a dejar de luchar por una independencia plena. Enfatizó que marchamos en unidad, la unidad que buscó el Apóstol para que, por encima de todo, logremos una unidad de propósitos que es la independencia plena.</p>
<p>Silvia recordó que alrededor de Martí había llamados a la autonomía y al anexionismo, pero Martí solo tenía oídos para la independencia, y nosotros, también.</p>
<p>Habló de sus esperanzas y terminó con una frase que ponía en duda que ella pudiera ver el día de la libertad. Esa frase, tomada como cita, resultó ser punto de referencia para el siguiente orador, el expreso político Jorge Luis García Pérez “Antunez”.</p>
<p>Jorge Luis rememoró lo importante que fueron las gestiones de las “muchachitas” de MAR por CUBA para darle ánimo a los presos políticos como él. Recordó que Martí fue un hombre preparado intelectualmente y que renunció a una vida cómoda para dedicarse a la lucha por la independencia de Cuba, como lo hacen ahora muchos compatriotas. Estableció una imagen patriótica enfatizando que Martí no ha muerto porque está presente con su ejemplo en las gestas cubanas de Boitel y Zapata Tamayo y en las protestas del 11 de julio. Antunez alertó que otro 11 de julio está a punto de producirse porque aunque muchos se marcharon al exterior, quedan muchísimos cubanos que están hartos de la miseria, la opresión y la falta de libertades en la isla.</p>
<p>Jorge Luis continuó diciendo, a nombre del presidio político que, no nos vamos a rendir porque si tantos patriotas que hay aquí no se rindieron jamás, nosotros no nos vamos a “rajar”. Y quiero enfatizar, dijo, que voy a regresar y volveré a caminar por mi Placetas. Y terminó con una elegante frase asegurándole a Silvia que ella sí verá la libertad de Cuba porque esa libertad está muy cerca.</p>
<p>Después de la cena, una excelente paella campesina, el Maestro de Ceremonia Orlando Gutiérrez-Boronat, enfatizó que esa no era solamente una cena recordando a José Martí, sino que era una sesión de trabajo por la libertad de Cuba y relató lo importante que ha sido el esfuerzo con amigos diputados de Suecia que ayudaron para que ese país liderara los esfuerzos para echar abajo la millonaria ayuda que le regala anualmente a la dictadura castrista.</p>
<p>Orlando puntualizó la nefasta tarea que realiza el Partido Socialista Obrero de España protegiendo al régimen castrista de las acciones de la Unión Europea por las violaciones de los derechos fundamentales de los cubanos. Y convocó a organizar una fuerte campaña mundial para cortar los fondos europeos a la dictadura cubana.</p>
<p>A continuación, el Coordinador de la ARC llamó al pódium a dos importantes amigos de la causa cubana: a René Bolio, de México, y a Rodrigo Avila, de El Salvador. René, destacó cómo las encuestas en México demuestran que los mexicanos apoyan la causa por la libertad de Cuba y dijo que tiene buenas perspectivas de que este año Justicia Cuba pueda hacer realidad la creación de un tribunal internacional que juzgue los crímenes de lesa humanidad que ha cometido la dictadura comunista de Cuba.</p>
<p>Rodrigo Avila, enfatizó su compromiso con la libertad de Cuba y su lucha democrática. Son ideales que compartimos, dijo. Pero muy importante también es la significación que tendrá para toda América latina la democratización de Cuba. Avila destacó la personalidad de José Martí como una inspiración para cubanos y latinoamericanos.</p>
<p>Seguidamente, Orlando presentó a Kiele Cabrera como representante de la juventud de la ARC. Kiele destacó que nació en Estados Unidos de padres exiliados y que desde niña tuvo a los patriotas del exilio como un ejemplo a seguir.</p>
<p>Dijo que la Cuba de hoy está muy lejos de la Cuba que conoció en los relatos de sus padres. “Cuando yo me lancé al estadio aquí en Palm Beach -continuó recordando- fue dos meses antes que ocurriera la explosión popular del 11 de julio en Cuba. En ese momento había una gran represión en la isla contra el Movimiento San Isidro y contra los artistas contestatarios. Por eso lo hice”.</p>
<p>Kiele enfatizó: “Quiero seguir el legado de ustedes y decirle a mi generación que el comunismo es un cáncer que se ha comido a Cuba, que se está comiendo a América Latina y que amenaza con comerse ahora también a Estados Unidos. Y terminó diciendo: “Yo estoy aquí para apoyar a los jóvenes que luchan por la libertad en Cuba”.</p>
<p>Como orador final, Luis Zúñiga, miembro de la ARC, comenzó afirmando que estamos en el momento más cercano a la libertad de Cuba en los 65 años de dictadura. Aseguró que el régimen castrista está: políticamente desprestigiado, socialmente rechazado y económicamente arruinado. Y tiene sus días contados. Y para lograr su fin tenemos un instrumento espectacular: La Asamblea de la Resistencia Cubana (ARC) que cuenta con una amplia representatividad, integrada por más de 50 organizaciones dentro y fuera de Cuba. En efecto, dijo, es la coalición más amplia que ha existido en la lucha por Cuba en estos 65 años.</p>
<p>Zúñiga pasó revista a los notables éxitos que ha logrado la Asamblea, incluyendo sus gestiones ante la pasada administración del Presidente Donald Trump cuando se logró la aplicación de la Ley Helms-Burton que le puso una luz roja a las inversiones extranjeras en Cuba, la reinstalación del régimen castrista en la lista de países patrocinadores del terrorismo que limita y supervisa sus transacciones bancarias y financieras internacionales y la cancelación de los viajes de barcos crucero a Cuba que le dejaban ganancias millonarias a la dictadura.</p>
<p>Las gestiones de la ARC también se han centrado, destacó Zúñiga, en que la actual administración no cancele esas importantes sanciones al régimen comunista de La Habana.</p>
<p>Adicionalmente, Luis Zúñiga expuso cómo la estrategia de la Asamblea se ha enfocado en cortar las fuentes de ingreso a la dictadura porque los recursos que recibe los dedica, prioritariamente, a mantener y reforzar el aparato represivo que la mantiene en el poder. A Canadá, una de esas fuentes, la ARC ha viajado al menos cinco veces y su Coordinador General, Orlando Gutiérrez-Boronat, ya fue recibido por el “Gabinete en las Sombras” que es como identifican a los probables ministros del próximo gobierno canadiense. De hecho, el turismo de Canadá a Cuba ha caído 50%.</p>
<p>La segunda fuente de ingresos a la dictadura, dijo Zúñiga, es la Unión Europea, y gracias a las muchas gestiones de la ARC que ha realizado no menos de diez viajes a Bruselas, Estocolmo, Polonia, Lituania, Ucrania y Francia, ya se presentó la solicitud de revisar, con vistas a cancelar, el Acuerdo de Colaboración de la Unión Europea con Cuba que le otorga a la dictadura más de 150 millones de euros anuales.</p>
<p>Para terminar, Zúñiga volvió a enfatizar que nunca, en los 65 años de dictadura, habíamos estado más cerca de la victoria y llamó a un esfuerzo extra para que no perdamos este ímpetu y ofensiva como ocurrió cuando el derrumbe de la Unión Soviética en que el régimen castrista logró reinventarse y sobrevivir. Para esta lucha hace falta, como dijo Napoleón Bonaparte, dinero, dinero y más dinero porque así es como se pueden ganar las guerras. Hagamos, llamó Zúñiga, un esfuerzo patriótico para la Asamblea pueda llevar a cabo la ofensiva que necesitamos para darle al régimen una estocada final.</p>
<p>Inmediatamente después, Orlando invitó al cantautor y patriota cubano, Amaury Gutiérrez, para tomar el escenario y concluir musicalmente el evento. Amaury deleitó al público con sus creaciones musicales patrióticas cantándole a los presos, a los balseros y a los valientes que salieron a protestar el 11 de julio y luego con sus románticas creaciones que tanto éxito han tenido.</p>
<p>Para cerrar el acto, el Coordinador de la ARC hizo la introducción del video musical que contiene el Himno Anticomunista, escrito y musicalizado por Frankie Marcos y Clouds, con la participación de Paquito de Rivera.</p>
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<p>Tomado de: <a href="https://www.diariolasamericas.com/america-latina/la-asamblea-la-resistencia-cubana-conmemora-el-natalicio-jose-marti-n5350735" target="_blank">Diario Las Américas</a></p>
Ángel Luis Martínez Acostahttp://www.blogger.com/profile/13399666695878104643noreply@blogger.com0