Estados Unidos: de la American Revolution al imperialismo, según José Martí

Autor: Dra. Marlene Vázquez Pérez, Directora del Centro de Estudios Martianos
4 de julio de 2026 19:07:29

Dos siglos y medio han transcurrido desde el 4 de julio de 1776, cuando tuvo lugar la Declaración de independencia de las Trece Colonias de Norteamérica, primer paso para la formación de los Estados Unidos. Desde entonces hasta hoy mucho ha variado la concepción inicial que para ese país concibieron sus padres fundadores, y sus relaciones con el resto del mundo

Foto: Archivo de Granma

Dos siglos y medio han transcurrido desde el 4 de julio de 1776, cuando tuvo lugar la Declaración de independencia de las Trece Colonias de Norteamérica, primer paso para la formación de los Estados Unidos. Desde entonces hasta hoy mucho ha variado la concepción inicial que para ese país concibieron sus padres fundadores, y sus relaciones con el resto del mundo.

Resulta interesante observar la mirada crítica de José Martí sobre ese acontecimiento, verdadero parteaguas en la Historia moderna. Fue visto en su momento y sobre todo a lo largo de todo el siglo XIX y bien avanzado el XX como un hecho paradigmático para la emancipación humana. Muchas veces se le define como ejemplar e inmaculado, y sin que neguemos el significado trascendental que tuvo en su momento, conviene revisar el asunto bajo el prisma martiano y a la luz del presente.

En toda la obra del Apóstol abundan las referencias a este asunto. De 1885 es este fragmento:

Yo esculpiría en pórfido las estatuas de los hombres maravillosos que fraguaron la Constitución de los Estados Unidos de América: los esculpiría, firmando su obra enorme, en un grupo de pórfido. Abriría un camino sagrado de baldosas de mármol sin pulir hasta el templo de mármol blanco que los cobijase; y cada cierto número de años, establecería una semana de peregrinación nacional, en otoño, que es la estación de la madurez y la hermosura, para que, envueltas las cabezas reverentes en las nubes de humo oloroso de las hojas secas, fueran a besar la mano de piedra de los patriarcas los hombres, las mujeres y los niños.—[1]

¿Por qué Martí proponía esa peregrinación? ¿Por deslumbramiento, acaso? No. Porque era su manera especial de recordarles a los ciudadanos de un país que ya se descomponía, los orígenes ilustres de los cuales no debían renegar. Estamos en presencia de una de las crónicas ejemplares de Martí para entender las entretelas del proceso electoral estadounidense: “Historia de la caída del Partido Republicano en los Estados Unidos y del ascenso al poder del Partido Demócrata,” de marzo de 1885, en la cual se hace una valoración de la contienda electoral de ese año, justo cuando se conmemoraba el vigésimo aniversario del final de la Guerra de Secesión.

Después de esa reflexión y de la convocatoria emotiva al homenaje, viene una larga tirada analítica, donde se exponen las interioridades de una sociedad donde afloraban ya de manera alarmante el egoísmo, la corrupción, la rivalidad y el culto a la riqueza.

José Martí vio venir el imperio estadounidense

Published by Antoni Kapcia (^*)
junio de 2026

El artículo que sigue es una reseña de José Martí Reader: Writings on the Americas, editado por Deborah Shnookal y Mirta Muñiz (Seven Stories Press, 2025).

José Martí dedicó muchos años a estudiar al imperio vecino. ¿La razón? Ya en el siglo XIX temía lo que Estados Unidos podría hacer con América Latina. (Archivo Carol M. Highsmith, Biblioteca del Congreso, División de Grabados y Fotografías).

Como la figura histórica más conocida de Cuba hasta el ascenso al poder de Fidel Castro —y sin duda la más respetada—, el estatus de Martí como héroe nacional ya estaba consolidado mucho antes de 1959. Escribió prolíficamente en diversos campos; sus obras completas abarcan veintiséis volúmenes. Uno de los principales poetas modernistas del mundo hispanohablante, fue también un elocuente periodista y cronista, un prodigioso escritor de cartas e incluso diplomático de tres países latinoamericanos.

Para los cubanos, sin embargo, fue simplemente la persona que, desde los dieciocho años, conspiró para lograr la independencia de Cuba frente a España, pasando gran parte de su vida en el exilio luchando por ese objetivo y planificando lo que se convertiría en la tercera y última rebelión contra la Corona española en 1895. Esta se conoció como la Guerra de Independencia, para distinguirla de los levantamientos anteriores de 1868-1878 y 1879-1880.

Un líder perdido

Sin embargo, el propio Martí cayó en combate en 1895 durante una de las primeras acciones de la rebelión, dejando a los rebeldes sin su principal organizador y sin su líder político más hábil y popular. El resto, como suele decirse, es historia: una intervención estadounidense se apropió de la lucha por la independencia cubana en 1898, transformándola en la Guerra Hispano-Estadounidense. A los cubanos ni se los mencionó. Una España derrotada entregó entonces el control de la isla a Estados Unidos.

Tras casi cuatro años de ocupación militar, Washington otorgó a Cuba una independencia condicionada en 1902. La Enmienda Platt, incorporada por la fuerza a la Constitución de 1901, permitió el control estadounidense sobre áreas clave de la economía, la sociedad y el sistema político. Cuba se convirtió así en una neocolonia estadounidense establecida legal y constitucionalmente durante décadas.

Una de las curiosidades de la vida de Martí fue que, de hecho, pasó más de la mitad de sus cuarenta y dos años fuera de la isla. Fue durante esos años en el extranjero cuando escribió casi todas sus obras y se dedicó por completo a la causa independentista, especialmente en Estados Unidos, entre los trabajadores tabacaleros cubanos emigrados a Tampa —muchos de los cuales eran socialistas o anarquistas— y otros exiliados en el noreste.

El antiimperialismo que no murió en Dos Ríos

Autor: Jorge Wejebe Cobo
Dom. 17 | Mayo. | 2026

Horas antes de morir el 19 de mayo de 1895, el jefe insurrecto develó la clave fundamental de su tarea antiimperialista

Durante el aniversario 165 del natalicio del adalid de la independencia, el 28 de enero de 2018, quedó emplazada la estatua de Martí en la plaza 13 de marzo, ubicada en La Habana vieja. Foto: Yuris Nórido

La noticia de la muerte de José Martí en Dos Ríos se regó como pólvora, pese a lo cual el Capitán General de la Isla indicó que se comprobara fehacientemente la información y desde Santiago de Cuba fue enviado a Remanganaguas el doctor Pablo Aurelio Valencia Forns, para que practicara una autopsia a los restos mortales que, para ese fin, desenterraron el 23 de mayo, quien confirmó que se trataba del prócer mambí.

El médico describió los rasgos físicos de Martí, su vestimenta y precisó que tenía una escarapela con los colores de la bandera cubana, un libro muy pequeño manuscrito con letras del Padre de la Patria y en el dedo de la mano una sortija, en la que se leía la palabra "Cuba".

Tras varios entierros en el trayecto de los cerca de 150 kilómetros que conducía a Santiago de Cuba, Martí fue sepultado finalmente en el cementerio Santa Ifigenia, rodeado de soldados, y tal pareciera que ese hecho podía conducir al resquebrajamiento de la lucha independentista de los cubanos, pero la Revolución continuó por el rumbo establecido por el Apóstol y tres años después la metrópoli era ya historia en Cuba.

El antimperialismo como coartada para construir narcoestados

El Nacional
noviembre 12, 2017 12:00 am

Los regímenes de Cuba, con los Castro; Venezuela, con Chávez y Maduro; Bolivia, con Evo Morales; Nicaragua, con Daniel Ortega, y Ecuador, con Rafael Correa, se han proclamado “antimperialistas” contra Estados Unidos, y con ese fundamento han recreado y desarrollado diferentes formas de causar daño, debilitar, desprestigiar y pretender derrotar a su enemigo, el imperialismo norteamericano. Han derrocado gobiernos, controlan organismos e instituciones, soportan guerrillas y terroristas, ejercen control de prensa, han instituido nuevas dictaduras, implementado regímenes de delincuencia organizada y usan el antiimperialismo como coartada para construir narcoestados.

El antimperialismo es una expresión política de fines del siglo XIX utilizada por el inglés Jeremy Bentham, y su impulso en América se atribuye a Mark Twain, cuando en 1898 fundó la Liga Antimperialista de Estados Unidos para oponerse a la acción estadounidense en la guerra de independencia en Cuba. Twain consideraba a José Martí como “el primer formulador del pensamiento antimperialista de América Latina” que “relacionaba desde su mismo origen el pensamiento antimperialista con el sentimiento antinorteamericano”. Según Twain, Martí sostuvo que “los pueblos de América Latina son más libres y prósperos a medida que se apartan más de Estados Unidos”.

El antimperialismo sirvió a los movimientos de guerrilla castrista en la región. En la década de los setenta, el antimperialismo formuló un programa político económico conocido como “programa de liberación nacional” fundado en la “independencia, soberanía y autodeterminación, oposición al imperialismo, antiamericanismo, industrialismo, promoción del mercado interno, rechazo a las empresas multinacionales, nacionalizaciones, empresas estatales, tercermundismo, unidad latinoamericana...”. En el siglo XXI, Castro, Chávez, Correa, Morales y Ortega difundieron ampliamente la vigencia del antimperialismo considerando que “la globalización en sí misma es un fenómeno imperialista” y aplicando programas estatistas, nacionalizadores y tercermundistas plagados de corrupción que han llevado a sus pueblos a crisis y retrocesos de consecuencias aún imprevisibles.

José Martí: brújula latinoamericanista y antimperialista en su natalicio

Ariel Pazos Ortiz
28 Enero 2026

José Martí no fue solo el Apóstol de la independencia cubana, sino también un visionario que comprendió la necesidad de la unidad continental frente a las amenazas del imperialismo. Su vida y obra constituyen un llamado permanente a la dignidad y a la soberanía.

Martí entendió que la libertad de la Mayor de las Antillas no podía concebirse aislada, sino como parte de un proyecto mayor: la emancipación de América Latina. En sus escritos y discursos, insistió en que los pueblos del continente compartían una historia de opresión y una misión común de justicia. Su latinoamericanismo no se reduce a la prédica, sino que es también práctico, orientado a la acción política y cultural, de lo cual es muestra su desempeño como cónsul de varias naciones latinoamericanas en territorio estadounidense y, años más tarde, su aspiración de que la independencia de Cuba sirviera para auxiliar la de Puerto Rico.

La denuncia del imperialismo ocupa un lugar central en su trayectoria política. El autor de La Edad de Oro advirtió tempranamente sobre el peligro que representaba la expansión de Estados Unidos hacia el sur, y alertó que la independencia de las naciones latinoamericanas sería frágil si no se defendía con firmeza frente a las pretensiones hegemónicas. «(…) De impedir a tiempo con la independencia de Cuba que se extiendan por las Antillas los Estados Unidos y caigan, con esa fuerza más, sobre nuestras tierras de América», escribió al amigo Manuel Mercado horas antes de morir en combate. Su antimperialismo fue, por tanto, inseparable de la visión de una Cuba soberana y de una América Latina libre.

En este sentido, el Héroe Nacional se convirtió en un referente ético y político para las generaciones posteriores. Su pensamiento ilumina las luchas contemporáneas contra las formas modernas de dominación, ya sea económica, cultural o militar. La vigencia de las ideas del más universal de los cubanos se refleja en la resistencia de los pueblos que, como él en las postrimerías del siglo XIX, reclaman el derecho a decidir su destino sin injerencias externas.

El ideario martiano se nutre de una profunda fe en la educación y en la cultura como pilares de la emancipación. Martí defendió la necesidad de formar ciudadanos críticos, conscientes de su historia y comprometidos con la justicia social. Para él, la resistencia al imperialismo no se libraba únicamente en los campos de batalla, sino también en las aulas, en los periódicos y en la creación artística. «Ser culto es el único modo de ser libre», expresaría en un artículo desde Nueva York, en mayo de 1884.

Hoy, al recordar su natalicio, Martí nos interpela con el mismo impulso que en el siglo XIX logró el esfuerzo común de los cubanos más patriotas de entonces. Su llamado a la unidad latinoamericana y a la defensa de la soberanía nacional sigue siendo una brújula para quienes enfrentamos las nuevas formas de colonización.

Recordar a Martí es, en definitiva, reafirmar el compromiso de construir una América Latina libre, justa y solidaria, capaz de resistir las presiones externas y de proyectar su propia voz en el concierto de las naciones. En su natalicio, el Apóstol vuelve a ser un faro que señala cómo la independencia no es un hecho consumado, pues la independencia, al igual que la construcción de la patria y en ella de una república con todos y para el bien de todos, es una tarea permanente.

Tomado de: Cuba Sí

José Martí contra la dictadura imperialista

Luis Toledo Sande
enero 25, 2026

José Martí observó en las entrañas del monstruo, y como defensor de los pueblos del mundo, no solo de nuestra América, la gestación del imperialismo. Y vio realidades que, para sospecharlas, otros han necesitado que ese engendro llegue a su actual decadencia, y que desfachatadamente el césar de turno se declare dictador.

La idea de que a Donald Trump se debe que los Estados Unidos hayan dejado de ser “un paradigma democrático”, asume el concepto democracia usurpado por el capitalismo real para labrarse un poderoso capital simbólico, reforzado en su fase imperialista. El presente artículo roza lo que el autor expuso en “La dictadura mundial de un sistema, denunciada por José Martí”, ensayo que La Jiribilla reprodujo en dos partes el 13 y el 16 de mayo de 2024, respectivamente.

Ya en 1881 José Martí advirtió: “Una aristocracia plítica ha nacido de esta aristocracia pecuniaria”, y que ese poder dominaba la prensa, la opinión pública, las elecciones. Eso la preparaba para manejar “la magna carta de generosas libertades, al amparo de las cuales crearon estos vulgares poderosos la fortuna que anhelan emplear hoy en herirlas gravemente” (IX, 108).* Se sabe hasta qué punto las han herido ya.

Apenas dos años más tarde señaló que las castas dominantes creían “que el sufragio popular, y el pueblo que sufraga, no son corcel de raza buena, que echa abajo de un bote del dorso al jinete imprudente que le oprime, sino gran mula mansa y bellaca que no está bien sino cuando muy cargada y gorda y que deja que el arriero cabalgue a más sobre la carga” (IX, 345).

Claramente refutó el sometimiento de las masas a los designios de quienes las coyundeaban, valiéndose para ello de uno de los grandes mitos enarbolados por la propaganda dominante: las elecciones y el voto emitido en ellas. En varios textos abordó a fondo el tema, y en uno de ellos afirmó: “Al fin, la batalla cesa: no se ha peleado a lo púgil, sino a lo serpiente: hay brazos que llevan para toda la vida la mordedura. En la pelea se notó demasiado encono” (XI, 187).

Destacan en RD valor y legado antimperialista de José Martí

Por PRENSA LATINA
Fecha: 20/05/2025

Santo Domingo, 20 may.- El historiador y profesor dominicano Luis de León destacó hoy la grandeza y el valor del Héroe Nacional de Cuba, José Martí, al cumplirse 130 años de su caída en combate en el histórico campo de Dos Ríos, en el oriente cubano.

El sitio escogido para recordar al fundador del Partido Revolucionario Cubano y organizador principal de la independencia de la mayor de las Antillas fue la Plaza Latinoamericana, en la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD).

En la ocasión, el también presidente de la Cátedra Extracurricular José Martí, del centro de altos estudios, instó a preservar la unidad de los pueblos latinoamericanos y caribeños para honrar el legado antimperialista del Maestro (1853-1895).

El legado antiimperialista de José Martí, a 130 años de su caída en combate

Por: Marlene Vázquez Pérez
19 mayo 2025

Desde temprano la Plaza de la Revolución recibió a niños y jóvenes cubanos para celebrar el natalicio de José Martí - Foto: Enrique González (Enro)/ Cubadebate.

Estamos conmemorando el aniversario 130 de la caída en combate de Martí y por encima de efemérides y cronologías, siempre la fecha señalada nos convoca a una mirada retrospectiva, a una contrastación del entonces y el ahora. Pocos autores resisten la prueba de un siglo sin que sus textos envejezcan, total o parcialmente. En el caso martiano la actualidad es absoluta, especialmente en lo que concierne a su visión de los Estados Unidos, pues sin duda fue el latinoamericano que mejor conoció a ese país en su época.

De ese conocimiento profundo, diverso, que le permitió ahondar en los orígenes de aquella nación, brota su antiimperialismo. Es este un aspecto de su pensamiento que sobresale por su complejidad, y que no debe ser visto solo desde la arista política. Está basado en un entramado muy rico de experiencias vitales, estudio detenido, reflexiones y escritura, que alcanzan un punto cenital en la producción de madurez del prócer cubano, pero cuyos orígenes se remontan a muchos años atrás.

José Martí, antimperialista con firmeza inquebrantable por la independencia de Cuba

24 febrero 2023
Tomado de Granma

«Cuanto hice hasta hoy, y haré, es para eso», afirmó José Martí en carta inconclusa a su amigo Manuel Mercado, para «impedir a tiempo con la independencia de Cuba que se extiendan por las Antillas los Estados Unidos y caigan, con esa fuerza más, sobre nuestras tierras de América».

El gran apetito imperialista de Estados Unidos, luego de despojar a México de los territorios de Texas, Nuevo México y Alta California, tras una cruenta guerra y obligarlo a firmar el Tratado de Guadalupe Hidalgo, en 1848; y comprar Alaska al imperio ruso, en 1867, necesitaba dominar a Cuba para proteger sus planes de un canal interoceánico por Panamá, vital en su expansión comercial, y que sirviera de retaguardia a sus flotas en el Atlántico y el Pacífico.

Una estación carbonera en Manila, cerca de China, completaría su propósito. Pero España, en posesión de Cuba, Puerto Rico y Filipinas era un obstáculo que Washington se propuso eliminar.

Resaltan en El Salvador legado antimperialista de José Martí

Prensa Latina
1 febrero, 2022

Los asistentes portaron mantas y carteles alusivos a las gestas emancipadoras de Cuba, y así recordar a José Martí, desde su pensamiento republicano e independentista, hasta su verso precursor del modernismo - Foto Diario Co Latino/Cortesía

El legado antimperialista del prócer José Martí es recordado en El Salvador por grupos solidarios que honraron el aniversario 169 del natalicio del Héroe Nacional de Cuba.

El busto a José Martí, en el céntrico redondel Don Rúa, acogió un breve acto que sirvió además para condenar el bloqueo que Estados Unidos mantiene contra Cuba hace más de seis décadas, pese al rechazo internacional.

Con mantas y carteles alusivos a las gestas emancipadoras de Cuba, los asistentes recordaron las diversas facetas de Martí, desde su pensamiento republicano e independentista, hasta su verso precursor del modernismo.

El historiador Miguel Mármol repasó la obra martiana, y destacó el ensayo Nuestra América, escrito en 1891, que define al imperialismo estadounidense como «el tigre de afuera», y disecciona el expansionismo de Washington.

«Para Martí estaba claro desde entonces que la amenaza más perturbadora para América Latina era Estados Unidos, enfocado en expandir su territorio», señaló Mármol en su intervención.

La muerte de José Martí no eliminó su antiimperialismo

Por Jorge Wejebe Cobo
ACN 23 Mayo 2021

Martí fue sepultado finalmente en el cementerio Santa Ifigenia - Foto: tomada de cubadebate.cu

La noticia de la muerte de José Martí en Dos Ríos se regó como pólvora, no obstante, el Capitán General de la Isla indicó que se comprobara fehacientemente la información y desde Santiago de Cuba fue enviado a Remanganaguas el doctor Pablo Aurelio Valencia Forns, para que practicara una autopsia a los restos mortales, que para ese fin fueron desenterrados el 23 de mayo, quien confirmó que se trataba del prócer mambí.

El médico describió los rasgos físicos de Martí, su vestimenta y precisó que tenía una escarapela con los colores de la bandera cubana, un libro muy pequeño manuscrito con letras del Padre de la Patria y en un dedo de una mano una sortija, en la que se leía la palabra "Cuba".

Tras varios entierros en el trayecto de los cerca de 150 kilómetros que conducían a Santiago de Cuba, Martí fue sepultado finalmente en el cementerio Santa Ifigenia, rodeado de soldados, y tal pareciera que ese hecho podía dar lugar al resquebrajamiento de la lucha independentista de los cubanos, pero la Revolución continuó por el rumbo establecido por el Apóstol y tres años después la metrópoli era ya historia en Cuba.

Horas antes de morir el 19 de mayo de 1895, el jefe insurrecto develaría la clave fundamental de su tarea antiimperialista, cuando en carta a su amigo mexicano Manuel Mercado le manifestó:

“(…) ya estoy todos los días en peligro de dar mi vida por mi país, y por mi deber —puesto que lo entiendo y tengo ánimos con que realizarlo— de impedir a tiempo con la independencia de Cuba que se extiendan por las Antillas los Estados Unidos y caigan, con esa fuerza más, sobre nuestras tierras de América.

Presidente de Bolivia evoca antiimperialismo de José Martí

La Paz, 19 may (Prensa Latina)

El presidente de Bolivia, Luis Arce, evocó hoy el carácter antiimperialista del pensamiento y acción del Héroe Nacional de Cuba, José Martí, en el 126 aniversario de su caída en combate contra el colonialismo español.

'Conmemoramos la memoria y lucha revolucionaria de José Martí, quien ofrendó su vida por la independencia de Cuba y sembró el sentimiento de soberanía frente al imperialismo en el continente. áGloria eterna a nuestro héroe de la Patria Grande! Somos Cuba', escribió el mandatario en la red social Twitter.

Estudiosos de la vida del prócer cubano destacan su visión de futuro cuando identificó en las postrimerías del siglo XIX que la política exterior de Estados Unidos tenía un marcado carácter imperialista, y en ella Latinoamérica jugaba un papel vital como zona de influencia exclusiva.

Martí también avizoró los pasos que entonces daba Washington para propinar el golpe de gracia al otrora imperio español y hacerse con sus colonias de Cuba y Puerto Rico, de ahí su llamado a lograr la independencia de ambos territorio con urgencia.

'Ya estoy todos los días en peligro de dar mi vida por mi país y por mi deber (…)de impedir a tiempo con la independencia de Cuba que se extiendan por las Antillas los Estados Unidos y caigan, con esa fuerza más, sobre nuestras tierras de América. Cuanto hice y haré, es para eso', escribió el héroe a su amigo mexicano Manuel Mercado el día antes de su muerte.

mgt/avs

Tomado de: Prensa Latina

Debaten en Europa sobre pensamiento antiimperialista de José Martí

París, 7 feb (Prensa Latina)

El canal Europa por Cuba dedicó hoy su emisión a la vigencia del pensamiento del héroe nacional de la isla, José Martí (1853-1895), en particular de sus ideas antiimperialistas y de unidad latinoamericana.

Por segundo domingo consecutivo, la plataforma activada en octubre en YouTube abarcó aspectos de la vida y la obra del prócer independentista, así como su alcance, al cumplirse el 28 de enero el aniversario 168 de su natalicio.

Desde La Habana, el investigador Pedro Pablo Rodríguez, un estudioso de Martí, recordó el ensayo Nuestra América, publicado por primera vez en enero de 1891, en el cual el escritor y político plasmó sus ideas visionarias.

Se trata de uno de sus escritos fundamentales y un texto importante para comprender la identidad latinoamericana y la realidad regional de la época, del que salen las conclusiones de la necesidad de la unidad de los pueblos y la alerta acerca de la amenaza expansionista de Estados Unidos, subrayó.

El invierno de angustia de José Martí

Por Pedro Pablo Rodríguez
La Habana, 5 dic
(Prensa Latina)

A pesar de que pasó quince inviernos en Nueva York, José Martí no se aclimató plenamente a los días de intenso frío en esa ciudad, como se desprende de sus quejas en cartas y hasta en algunas de sus crónicas sobre Estados Unidos, que él llamó Escenas norteamericanas.

Pero fue el invierno de 1889 el que le provocó angustia, y no precisamente por las bajas temperaturas.

Las palabras que prologan su cuaderno de poemas titulado Versos sencillos, escritas en 1891, explican el porqué de su zozobra invernal dos años atrás: la reunión 'en Washington, bajo el águila temible', de los pueblos hispanoamericanos.

Hablar de Martí deviene compromiso

Yusuam Palacios Ortega
19 mayo 2020

Martí de luz. Foto: Abel Padrón Padilla / Cubadebate

En la hora actual de la humanidad hablar de Martí deviene compromiso con nuestro tiempo; y asumir su fortaleza ideológica una necesidad. Martí es alma moral de la nación, guía espiritual de Cuba, motivación constante a militar por la justicia social. No por azar su elección fue estar al lado de los pobres, de los desposeídos; he ahí el electivismo martiano, su condición humana al servicio de los pobres y necesitados; elemento que no quedó sólo en su pensamiento; su elección hubo de practicarla; de ahí su profunda vocación de justicia y humanismo, como sol del mundo moral; que emana de los horrores que vivió en presidio y de la cruel esclavitud que presenció en su niñez y juró combatir. La fuerza de las ideas martianas constituye un basamento importante para la salvaguarda de la nación; por ello precisamos que su ideario sea asumido y practicado para transformar la realidad, para continuar la búsqueda invariable de la idea del bien y la utilidad de la virtud, para la construcción del socialismo en Cuba.