Libros en José Martí (V): Civilización y Barbarie

Por Luis Ernesto Martnez González
May 8, 2026

José Martí conoció el libro Civilización y barbarie, la principal obra del argentino Domingo Faustino Sarmiento.

Portada de la primera edición de Civilización y barbarie. Archivo del autor.

El 4 de enero de 1887 el escritor y político argentino Domingo Faustino Sarmiento publicó en el periódico La Nación, de Buenos Aires, el artículo “La Libertad iluminando al mundo”. En este escrito elogió los trabajos que a propósito de la inauguración de la estatua de La Libertad en Nueva York, había escrito José Martí. Para el cubano significó el elogio de alguien que consideró

“…el verdadero fundador de la República Argentina, y hombre de reputación europea, sobre ser innovador pujante…”.

Meses después, José Martí escribió una carta dirigida a Sarmiento, de la cual se conserva el fragmento siguiente:

“Debo a V. el conocimiento de mucha palabra gráfica; la confirmación de mis prejuicios atrevidos s/ la causa inevitable de n/ guerras en América; y al salir de su país, q. V. pinta en Facundo, con no más fuerzas q. pinta el de lo…”.

Aunque no se conoce si la misiva llegó a su destino, en ella el Apóstol mencionó por vez primera el libro más conocido que publicó Domingo Faustino Sarmiento. Aunque lo citó como Facundo, en realidad es más conocido como Civilización y barbarie.

El autor

Faustino Valentín Quiroga Sarmiento, conocido como Domingo Faustino Sarmiento (1811-1888), fue un relevante político, escritor y educador argentino. Realizó sus primeros estudios en escuelas religiosas. Las guerras civiles, sus ideas liberales y los enfrentamientos con los caudillos federales le obligaron a emigrar a Chile, en donde trabajó como maestro, minero y empleado de comercio. Ejerció el periodismo y cultivó la literatura.

En 1845 su prestigio como pedagogo hizo que el gobierno chileno le encomendase la realización de estudios sobre los sistemas educativos en Estados Unidos y Europa. En 1851 ingresó en el ejército de Justo José de Urquiza como gacetillero. Tras la caída de Juan Manuel de Rosas se enfrentó con Urquiza y tomó nuevamente el camino del destierro.

De la cultura, últimas noticias

Canal Caribe
8 jul 2026

La muestra "El amigo sincero", dedicada a José Martí, se inauguró en la biblioteca infantil Bachiller y Morales de Centro Habana con niños de talleres de creación, como parte de la semana de la cultura municipal; mientras del 14 al 18 de julio se realizará la XX edición del Festival Internacional de Cine Pobre de Gibara, que honra a su fundador Humberto Solás, Premio Nacional de Cine 2005.

Tomado de: YouTube

Libros en José Martí (IV): Fábula de los Caribes

Por Luis Ernesto Martínez González
May 2, 2026

En 1884 José Martí comentó un polémico libro sobre los indios caribes.

Portada del libro La fábula de los caribes. Archivo del autor.

La revista La América publicó en julio de 1884, un extenso comentario bibliográfico escrito por José Martí. Se tituló “Libros de hispanoamericanos y ligeras consideraciones” y en él apareció, junto a obras publicadas por autores latinoamericanos, el libro de un cubano. Este volumen, dedicado a los indios caribes de América del Sur y las Antillas, fue muy polémico.

Las consideraciones de José Martí acerca de esta obra fueron las siguientes:

“Juan Ignacio de Armas, de Cuba, que en pocos años ha ganado renombre de buscador ingeniosísimo y esmerado poeta, registra ahora a Parras y Bernáldez, y Cabezas de Vaca y Garcilasos, y con todos estos venerables pergaminos desmiente, contra lo que San Jerónimo creyó ver, y pintó en su globo Martin Behaim, que haya habido antropófagos jamás. Alegato ameno es esta Fábula de los Caribes, y no hay que decir que es victorioso, porque el que está con la naturaleza humana, está en lo cierto. Los datos que tantos otros historiófilos abalumban y revuelven sin orden, aquí van diestramente conducidos, como si los llevase capitán amaestrado, hasta que llegan a dar de sí, como sin esfuerzo y de manera inevitable, lo que el historiófilo quiere que digan. Y de vez en cuando, una sutil ironía aguza un pensamiento, y otras veces, una severa justicia realza un detalle minucioso. Este Juan Ignacio de Armas vivió en Caracas unos cuantos años entre los grandes de la mente de todas las edades; y de andar entre libros, llegó a tener su color y sabiduría. Es perspicacísimo de naturaleza, y de aquellos que tienen la noble y desusada capacidad de poner por encima de sí mismos, y sacar salvo de todo, su amor al estudio;—títulos dan los reyes; pero de ennoblecimiento de alma, ninguno mayor que el que se saca de los libros. Las ideas, purifican. Venir a la vida usual después de haber estado del brazo con ellas por bajo de los árboles o por espacios azules, es como dar de súbito en el vacío. Una adementada angustia se apodera de la mente en el primer instante del choque. Y se sigue caminando adolorido, hasta que se ve al fin que los hombres son buenos y se está bien entre ellos”.

Los datos de la portada del libro son:

La fábula de los caribes. Por Juan Ignacio de Armas, Individuo Correspondiente de la Real Academia de la Historia. (Leído en la Sociedad Antropolójica de la Habana) Habana. Imprenta El Fénix, de Francisco S. Ibáñez. San Rafael 36¾, 1884. (Estudios americanistas I)

Juan Ignacio de Armas. Archivo del autor.

El escritor cubano Juan Ignacio de Armas y Céspedes (1842-1889) estudió en su natal Camagüey. Muy joven trabajó como periodista y colaboró o dirigió publicaciones como la Aurora de Matanzas, La América, La América Ilustrada y El Ateneo, estas últimas en Nueva York. En La Habana publicó artículos en El Museo, El Fígaro y Revista Cubana. Defendió la independencia de Cuba y participó en la llamada expedición de Goicuría. Formó parte, como corresponsal, de la Real Academia de la Historia, de Madrid, y de la Sociedad Antropológica de Italia.

Entre sus obras destacan Expedición Goicuría. Diario de un soldado (1869), Almanaque cubano para 1870 (1870), Geometría para los niños (1875), Las cenizas de Cristóbal Colón suplantadas en la Catedral de Santo Domingo. Estudio histórico-crítico (1881), Orígenes del lenguaje criollo (1882), La fábula de los caribes (1884), Las gorritas de madera (1884), Los cráneos llamados deformados (1885), Las etimologías de la Academia. Estudio filológico (1886) y La zoología de Colón y de los primeros exploradores de América (1888). Utilizó los seudónimos Horacio y Un soldado.

El contenido de este libro fue analizado de forma crítica por Manuel Sanguily en Los caribes de las islas. Estudio crítico, La Habana, Ed. Miguel de Villa, 1884. Esto provocó una ácida polémica con Jua Ignacio de Armas. “Los caribes de las islas” puede leerse en el quinto tomo de las Obras de Manuel Sanguily. Los caribes y Colón (1927). Además, como parte de la polémica, publicó “Cristóbal Colón y los caribes”, “Rochefort y los caribes” e “Historiadores, turanios y algo más”.

Tomado de: TV Yumurí

José Martí, Celia Cruz y Carlos J. Finlay destacan en una exposición en EE.UU. sobre el legado latino

Redacción de CubitaNOW
viernes 3 de julio de 2026

Las figuras de Celia Cruz y José Martí ocupan un lugar destacado en una nueva exposición que resalta la contribución de los latinos al desarrollo de Estados Unidos durante los últimos 250 años, una iniciativa que busca visibilizar el impacto de esta comunidad en la historia del país.Salsa y música tropical

La muestra, titulada "Celebrating 250 Years of Latino Impact on American History", será inaugurada este 4 de julio por el Joseph A. Unanue Latino Institute, de la Universidad Seton Hall, en Nueva Jersey, como parte de las actividades por el 250.º aniversario de la independencia estadounidense.

Entre las 30 personalidades seleccionadas sobresalen dos de las figuras cubanas más influyentes de todos los tiempos. Celia Cruz, conocida mundialmente como la "Reina de la Salsa", es reconocida por su extraordinaria trayectoria artística y por convertirse en un símbolo de la cultura latina en Estados Unidos tras su exilio de Cuba.S

Junto a ella aparece José Martí, considerado el Héroe Nacional de Cuba, cuya estancia en Estados Unidos durante varios años fue decisiva para su labor política, periodística y literaria. Desde territorio estadounidense organizó gran parte del movimiento independentista cubano y dejó una profunda huella en el pensamiento político e intelectual de América.

La exposición también rinde homenaje al médico y científico cubano Carlos J. Finlay, cuyas investigaciones permitieron demostrar que el mosquito Aedes aegypti transmite la fiebre amarilla, un descubrimiento que revolucionó la medicina y contribuyó a salvar millones de vidas.

El General José Maceo a 130 años de su caída en combate

Radio Cadena Agramonte
Texto y foto: ACN
03/07/2026

El 5 de julio de 1896 fue derribado de su caballo el General del Ejército Libertador José Maceo y Grajales por heridas mortales recibidas en el combate de Loma del Gato, en el extremo oriental de Cuba, que lo hicieron fallecer minutos después cuando un cirujano mambí intentó salvarle la vida.

“General José” -así fue llamado por sus subordinados- tenía en su haber una destacada participación guerrera en las tres campañas anticolonialistas libradas por los cubanos hasta ese momento y un proceder leal y justiciero a toda prueba.

A 130 años de su muerte consta por siempre que tuvo una vida fecunda, plena de combates exitosos y sucesos complejos que probaron su temple y su leyenda no ha hecho más que crecer.

José Martí le escribió en una misiva, cuando coordinaba su participación en la Guerra Necesaria del 95: «Quien ha defendido con valor mi Patria y su libertad de hombre, es como acreedor mío y me parece mi hermano».

El General José Maceo fue también hijo “de león y de leona” como su hermano Antonio y nació el 2 de febrero de 1849, en Majaguabo, San Luis, cerca de Santiago de Cuba.

Siendo un adolescente José mostró las condiciones que lo convirtieron en un soldado de primera. A su admirable puntería, habría que añadir la fuerza de su brazo con el machete. Por si fuera poco, era arrestado, impetuoso en grado sumo, con gran fortaleza y prestancia física.

Además, sorprendía por la madurez de su pensamiento independentista, lo cual le permitió canalizar su coraje y acciones en la lucha.

Estados Unidos: de la American Revolution al imperialismo, según José Martí

Autor: Dra. Marlene Vázquez Pérez, Directora del Centro de Estudios Martianos
4 de julio de 2026 19:07:29

Dos siglos y medio han transcurrido desde el 4 de julio de 1776, cuando tuvo lugar la Declaración de independencia de las Trece Colonias de Norteamérica, primer paso para la formación de los Estados Unidos. Desde entonces hasta hoy mucho ha variado la concepción inicial que para ese país concibieron sus padres fundadores, y sus relaciones con el resto del mundo

Foto: Archivo de Granma

Dos siglos y medio han transcurrido desde el 4 de julio de 1776, cuando tuvo lugar la Declaración de independencia de las Trece Colonias de Norteamérica, primer paso para la formación de los Estados Unidos. Desde entonces hasta hoy mucho ha variado la concepción inicial que para ese país concibieron sus padres fundadores, y sus relaciones con el resto del mundo.

Resulta interesante observar la mirada crítica de José Martí sobre ese acontecimiento, verdadero parteaguas en la Historia moderna. Fue visto en su momento y sobre todo a lo largo de todo el siglo XIX y bien avanzado el XX como un hecho paradigmático para la emancipación humana. Muchas veces se le define como ejemplar e inmaculado, y sin que neguemos el significado trascendental que tuvo en su momento, conviene revisar el asunto bajo el prisma martiano y a la luz del presente.

En toda la obra del Apóstol abundan las referencias a este asunto. De 1885 es este fragmento:

Yo esculpiría en pórfido las estatuas de los hombres maravillosos que fraguaron la Constitución de los Estados Unidos de América: los esculpiría, firmando su obra enorme, en un grupo de pórfido. Abriría un camino sagrado de baldosas de mármol sin pulir hasta el templo de mármol blanco que los cobijase; y cada cierto número de años, establecería una semana de peregrinación nacional, en otoño, que es la estación de la madurez y la hermosura, para que, envueltas las cabezas reverentes en las nubes de humo oloroso de las hojas secas, fueran a besar la mano de piedra de los patriarcas los hombres, las mujeres y los niños.—[1]

¿Por qué Martí proponía esa peregrinación? ¿Por deslumbramiento, acaso? No. Porque era su manera especial de recordarles a los ciudadanos de un país que ya se descomponía, los orígenes ilustres de los cuales no debían renegar. Estamos en presencia de una de las crónicas ejemplares de Martí para entender las entretelas del proceso electoral estadounidense: “Historia de la caída del Partido Republicano en los Estados Unidos y del ascenso al poder del Partido Demócrata,” de marzo de 1885, en la cual se hace una valoración de la contienda electoral de ese año, justo cuando se conmemoraba el vigésimo aniversario del final de la Guerra de Secesión.

Después de esa reflexión y de la convocatoria emotiva al homenaje, viene una larga tirada analítica, donde se exponen las interioridades de una sociedad donde afloraban ya de manera alarmante el egoísmo, la corrupción, la rivalidad y el culto a la riqueza.

Aniversario 180 del Mayor General Serafín Sánchez Valdivia: integridad y cubanía

Carmen Rodríguez
2 julio, 2026 - 5:45am

Sin más ambición que las ansias de libertad, el paladín espirituano marcó hitos en la historia de las tres guerras libradas por los mambises cubanos

El velorio de Serafín fue inmortalizado en la obra del pintor taguasquense Francisco Rodríguez

El primogénito del matrimonio Sánchez Valdivia llegó al mundo con el único privilegio de ser cubano y ver la luz, hace 180 años, el 2 de julio de 1846, en el seno de una de las familias respetadas y virtuosas de la ciudad de Sancti Spíritus. Le dieron un nombre grande, Serafín Gualberto, sin sospechar que iba a ser inmenso, un hombre lleno de integridad y cubanía, una de las figuras más excelsas de las luchas contra la ocupación española y un espirituano insigne, héroe de las tres guerras de independencia.

Lo de cubano de pura cepa nació con él por su apego a la vida libre, en pleno campo, con el gusto de sus baños en el río y con la aptitud para montar a caballo, algo que le facilitó adaptarse a las difíciles condiciones de la manigua redentora durante las gestas guerras mambisas, en las que tuvo Serafín una asombrosa hoja de servicios, toda vez que dejó sus huellas en más de 120 combates contra las tropas españolas

A pesar de crecer lejos de penurias económicas, muy joven tuvo claras las injusticias que padecía su patria y la necesidad de encontrar adeptos con ideas de redención; así, fue de los primeros en salir al monte en este territorio cuando, con apenas 22 años de edad, se alzó al frente de 45 hombres armados de escopetas el 6 de febrero de 1869, en la finca Los Hondones, en la zona de Bellamota, perteneciente a la demarcación espirituana.

La muerte en combate de Serafín fue un duro golpe para las fuerzas mambisas del centro del país.

Más adelante se incorporó a Honorato del Castillo y luego al coronel Leonte Guerra, bravo entre los bravos; asistió a la toma de Mayajigua y al ataque de Chambas, para después volver al lado de Honorato del Castillo, con quien estuvo hasta el día fatal en que cayó el jefe mambí. Sofocada la Revolución en las Villas, marchó al Camagüey, donde se sumó a Ignacio Agramonte. Al frente de 80 hombres, chinos en su mayoría, asistió a la acción de Jimaguayú, donde se eclipsó para siempre la vida de aquel hombre estupendo, legislador y soldado. Cuando, en sustitución de Agramonte, pasó a ese territorio Máximo Gómez, protagonizó numerosos combates a las órdenes del insigne caudillo, entre ellos los de Palo Seco, La Sacra y Naranjo, timbres de gloria del ejército cubano. Más tarde asaltó el fuerte San Antonio del Jíbaro, al frente de un escaso número de hombres, para lograr un verdadero triunfo gracias a la oportuna llegada del general Julio Sanguily. Nombrado luego jefe de la brigada de Sancti Spíritus, libró batallas memorables en varios sitios de esta geografía.

Entierro cubano de José Martí

Margarita Piedra Cesar
miércoles 01 julio 2026

Se cumplen hoy 75 años de aquella tarde del 30 de junio de 1951 en que los restos del apóstol de la independencia de Cuba, José Martí, fueron depositados definitivamente en el actual mausoleo erigido en el cementerio Patrimonial Santa Ifigenia de la ciudad de Santiago de Cuba.

Conocido como el entierro cubano de Martí ha sido considerado el acontecimiento más grande de la historia republicana, porque hasta ese momento el apóstol había sido enterrado en otras cuatro ocasiones en distintos lugares.

Tras su caída el 19 de mayo de 1895 al siguiente día el cadáver de Martí fue sepultado en el cementerio de Remanganagua, cerca de Palma Soriano de donde fueron exhumados y trasladados el 27 de mayo al nicho 134 de la Galería Sur en el cementerio Santa Ifigenia.

Asimismo, el 7 de diciembre de 1907 los restos del apóstol fueron depositados en un templete construido con ese fin y 40 años después, el 8 de septiembre de 1947 fueron trasladados al Retablo de los Héroes.

El Exilio de Martí

Martí Noticias
30 junio 2026

Especial que sigue la trayectoria histórica de los 15 años de José Martí en el exilio

Tomado de: YouTube

José Martí vio venir el imperio estadounidense

Published by Antoni Kapcia (^*)
junio de 2026

El artículo que sigue es una reseña de José Martí Reader: Writings on the Americas, editado por Deborah Shnookal y Mirta Muñiz (Seven Stories Press, 2025).

José Martí dedicó muchos años a estudiar al imperio vecino. ¿La razón? Ya en el siglo XIX temía lo que Estados Unidos podría hacer con América Latina. (Archivo Carol M. Highsmith, Biblioteca del Congreso, División de Grabados y Fotografías).

Como la figura histórica más conocida de Cuba hasta el ascenso al poder de Fidel Castro —y sin duda la más respetada—, el estatus de Martí como héroe nacional ya estaba consolidado mucho antes de 1959. Escribió prolíficamente en diversos campos; sus obras completas abarcan veintiséis volúmenes. Uno de los principales poetas modernistas del mundo hispanohablante, fue también un elocuente periodista y cronista, un prodigioso escritor de cartas e incluso diplomático de tres países latinoamericanos.

Para los cubanos, sin embargo, fue simplemente la persona que, desde los dieciocho años, conspiró para lograr la independencia de Cuba frente a España, pasando gran parte de su vida en el exilio luchando por ese objetivo y planificando lo que se convertiría en la tercera y última rebelión contra la Corona española en 1895. Esta se conoció como la Guerra de Independencia, para distinguirla de los levantamientos anteriores de 1868-1878 y 1879-1880.

Un líder perdido

Sin embargo, el propio Martí cayó en combate en 1895 durante una de las primeras acciones de la rebelión, dejando a los rebeldes sin su principal organizador y sin su líder político más hábil y popular. El resto, como suele decirse, es historia: una intervención estadounidense se apropió de la lucha por la independencia cubana en 1898, transformándola en la Guerra Hispano-Estadounidense. A los cubanos ni se los mencionó. Una España derrotada entregó entonces el control de la isla a Estados Unidos.

Tras casi cuatro años de ocupación militar, Washington otorgó a Cuba una independencia condicionada en 1902. La Enmienda Platt, incorporada por la fuerza a la Constitución de 1901, permitió el control estadounidense sobre áreas clave de la economía, la sociedad y el sistema político. Cuba se convirtió así en una neocolonia estadounidense establecida legal y constitucionalmente durante décadas.

Una de las curiosidades de la vida de Martí fue que, de hecho, pasó más de la mitad de sus cuarenta y dos años fuera de la isla. Fue durante esos años en el extranjero cuando escribió casi todas sus obras y se dedicó por completo a la causa independentista, especialmente en Estados Unidos, entre los trabajadores tabacaleros cubanos emigrados a Tampa —muchos de los cuales eran socialistas o anarquistas— y otros exiliados en el noreste.

Guillermón Moncada, el gigante de ébano

Margarita Piedra Cesar
junio 25, 2026

En una humilde vivienda de la barriada de Los Hoyos de Santiago de Cuba, el 25 de junio de 1841, hace hoy 185 años, nació José Guillermo Moncada Veranes, quien durante las tres guerras independentistas legó a convertirse en una de las figuras más prominentes de la Revolución cubana, por lo cual fue llamado el gigante de ébano, no solo por su estatura, sino también por su arrojo, honor, dignidad y méritos revolucionarios.

Cuando el estallido de La Demajagua, Guillermón tenía 27 años de edad y se dedicaba al oficio de carpintero-aserradero, con lo cual sostenía a la familia. Sin embargo, todo lo dejó y se fue a la manigua a combatir estando entre los primeros santiagueros que se unieron al gesto de Carlos Manuel de Céspedes, ganándose combate a combate los grados de Comandante, Brigadier y General del Ejército Libertador.

Máximo Gómez quien fue uno de sus primeros jefes dijo de él: “Este Guillermón vale mucho y es muy valiente. Tiene dotes de mando, gran habilidad estratégica, es un hombre que promete y si no lo matan, llegará muy alto”. Cabe destacar que la sola mención de su nombre en los combates causaba pánico entre los españoles, pues llegó a dominar el machete como arma de guerra a la perfección.

Guillermón reaccionó indignado ante la capitulación del Pacto de Zanjón señalando: “No podemos admitir nunca la paz que bajo condiciones tan humillantes y ridículas nos brindan los españoles”. Por ello participó en la Protesta de Baraguá junto al Titán de Bronce y más tarde se incorporó a la Guerra Chiquita y al fracasar esta sufrió prisión en Puerto Rico y España.

Moncada regresó a Cuba en 1886 para proseguir las actividades revolucionarias, pero en 1893 es hecho prisionero e internado en el cuartel Reina Mercedes en Santiago de Cuba, que hoy lleva su nombre. Después de seis meses logró su libertad bajo una fianza de 2 000 pesos que fueron extraídos de los fondos del Partido Revolucionario Cubano por decisión de José Martí.

Por sus relevantes méritos y experiencia militar Martí designó a Guillermón como jefe del alzamiento del 24 de febrero de 1895 en la región oriental lo cual se cumplió y él mismo atacó con su tropa el poblado de Dos Caminos en la víspera para proveerse de armas y municiones.

La terrible enfermedad que lo minaba, la tuberculosis, pudo más que la voluntad que ese gigante de ébano y el 5 de abril de 1895 a la edad de 54 años falleció en plena manigua privando a la Revolución cubana de uno de sus más capaces jefes militares y la guerra a uno de sus más extraordinarios combatientes.

Tomado de: TV Santiago

AGN presenta conferencia sobre Máximo Gómez y la unidad revolucionaria

By Redacción De Último Minuto
Last updated: 25 de junio de 2026 13:50

AGN presenta conferencia sobre Máximo Gómez y la unidad revolucionaria

Santo Domingo.- El Archivo General de la Nación (AGN) celebró la conferencia “Máximo Gómez y la unidad revolucionaria”, impartida por la destacada investigadora e historiadora cubana María Caridad Pacheco González, quien abordó el papel fundamental desempeñado por el Generalísimo Máximo Gómez en la lucha por la independencia de Cuba y en la articulación de los ideales revolucionarios antillanistas.

Durante la actividad, se resaltó que Máximo Gómez, nacido en Baní, República Dominicana, es una figura histórica que trasciende las fronteras nacionales por su decisiva contribución a la independencia cubana. Asimismo, se destacó que su pensamiento y acción estuvieron estrechamente vinculados a los ideales de unidad y emancipación de los pueblos del Caribe.

Durante su exposición, Pacheco González presentó algunas de las principales conclusiones de su investigación, entre ellas la reevaluación del denominado Plan Gómez-Maceo o Plan de San Pedro Sula, concebido en 1884. Contrario a interpretaciones historiográficas tradicionales que lo describen como un proyecto esencialmente militar, la investigación plantea que dicho plan también contenía una sólida dimensión política e ideológica.

Los documentos analizados evidencian que tanto Máximo Gómez como Antonio Maceo contemplaban la creación de clubes revolucionarios, una estructura de dirección política, mecanismos de elección de autoridades militares y estrategias de comunicación a través de la prensa, elementos que posteriormente serían incorporados por el Partido Revolucionario Cubano fundado por José Martí.

Asimismo, se resaltó la permanente disposición de Máximo Gómez para incorporarse a la lucha por la independencia de Cuba, así como la estrecha relación que sostuvo con José Martí y otros líderes revolucionarios en los preparativos de la Guerra de Independencia de 1895.

Tomado de: De Último Minuto

Martí, el Héroe Nacional cubano (II)

PerlavisiónTV
29 may 2026

Martí es recordado como el artífice de la última Guerra de Independencia cubana contra España y como un mártir en esa lucha, ya que murió en los primeros meses de los combates en 1895 a la edad de tan solo 42 años.

Tomado de: YouTube

𝗠𝗮𝗿𝘁í, 𝗲𝗹 𝗛𝗲́𝗿𝗼𝗲 𝗡𝗮𝗰𝗶𝗼𝗻𝗮𝗹 𝗰𝘂𝗯𝗮𝗻𝗼 (𝗜) | 𝗢𝗖𝗖𝗖

Oficina del Conservador de la Ciudad de Cienfuegos
8 jun 2026

𝗝𝗼𝘀𝗲́ 𝗝𝘂𝗹𝗶𝗮́𝗻 𝗠𝗮𝗿𝘁í 𝗣𝗲́𝗿𝗲𝘇 es recordado como el artífice de la última 𝗚𝘂𝗲𝗿𝗿𝗮 𝗱𝗲 𝗜𝗻𝗱𝗲𝗽𝗲𝗻𝗱𝗲𝗻𝗰𝗶𝗮 cubana contra España y como un mártir en esa lucha, ya que murió en los primeros meses de los combates en 1895 a la edad de tan solo 42 años.

Esta es la primera parte de un programa de televisión de 𝗣𝗲𝗿𝗹𝗮𝘃𝗶𝘀𝗶𝗼́𝗻, nuestro canal provincial.

Tomado de: YouTube

El millonario que quemó su ciudad y su fortuna por la Patria

Por Aldo Daniel Naranjo (Historiador)
24 junio, 2026

“Si esa es la voluntad de los bayames, destrúyase todo por el fuego porque yo no tengo mientras no tenga patria”, respondió con firmeza Francisco Vicente Aguilera y Tamayo cuando, en la tarde del 11 de enero de 1869, llegó un mensajero a las cercanías de Manzanillo para consultarle sobre la posible quema de la ciudad de Bayamo.

No solo estaba aceptando la tácita destrucción de una hermosa urbe, donde había visto la luz y creado su numerosa familia, sino que con aquella heroica decisión reducía a pavesas cuantiosos bienes muebles e inmuebles de su propiedad.

Admirado de este singular episodio y otros protagonizados por Aguilera el patriota puertorriqueño Eugenio María Hostos, manifestó:

“Y cuando su consejo prevaleció, los primeros edificios que las llamas envolvieron, fueron las casas de Aguilera; las primeras hogueras en que se consumieron el lujo y el bienestar de las familias, fueron las hechas con las joyas de la familia de Aguilera; el primero que atizó el incendio, el que con más júbilo patriótico asistió a aquella conflagración de la ciudad, fué Aguilera”.

De manera elocuente quedaban estampadas las cualidades principales del prócer: patriotismo, desinterés, valentía, capacidad de decisiones y estratega militar.

Nacido el 23 de junio de 1821, hace 205 años, la figura de Aguilera representa uno de los paradigmas del patriotismo y la insurgencia por la libertad. En el devenir histórico de la nación cubana su nombre ocupa un sitial de honor.

Al Padre de la Patria, el homenaje del pueblo santiaguero

por Luis Alberto Portuondo Ortega
21 June 2026 Escrito

Rafael Pesarín

Ni al chantaje por la vida de su hijo Óscar ni a las presiones del colonialismo español cedió Carlos Manuel de Céspedes; porque la libertad de Cuba no se negocia desde los tiempos de este patricio bayamés que, como aseveró Martí, fue «el primero en obrar».

Es por eso que, como cada tercer domingo de junio, se le reverencia por su condición de Padre de la Patria en el cementerio patrimonial Santa Ifigenia, sitio donde se atesoran sus restos y al que se dirigen nacionales y foráneos en esta y otras conmemoraciones.

Una ofrenda floral, a nombre del pueblo de Cuba, fue colocada ante su monumento funerario, como parte de una ceremonia encabezada por las miembro del Comité Central del Partido y su Primera Secretaria aquí, Beatriz Johnson Urrutia; el Gobernador, Manuel Falcón Hernández; así como por representantes de organizaciones políticas, sociales, de masas y del pueblo de la Ciudad Héroe.

Tampoco faltaron las flores sueltas y riódico as muestras de respeto en el Mausoleo del Héroe Nacional, José Martí, y en los predios del monolito del Comandante en Jefe de la Revolución Cubana -iniciada por Céspedes el 10 de octubre de 1868-, Fidel Castro Ruz.

Tomado de: Periódico Sierra Maestra

A 131 años de su caída en Dos Ríos, el pensamiento martiano sigue guiando a la prensa cubana

By Tom Gitaa
2026-06-22

Para José Martí, el Apóstol de Cuba, la prensa no era un simple medio de información ligera, sino una herramienta sagrada para la formación ética y la defensa de la patria. Más detalles, en este material.

Tomado de: Mshale

Las Tunas rinde homenaje al Mayor General Vicente García en el Día de los Padres

Ordey Dí­az Escalona
Fotos del autor.
21 de junio de 2026

Las Tunas.- Las máximas autoridades de la provincia y del municipio cabecera protagonizaron este domingo un homenaje al Mayor General Vicente García González, en ocasión de celebrarse el Día de los Padres.

“Ustedes son los generales de lo cotidiano, los estrategas del amor sencillo, los jefes de esa tropa pequeña que desayuna, ríe y sueña, y a veces llora a su lado. Por eso, en este día nuestro eterno agradecimiento y felicitación”, reflexionó Misleydis García Osorio, presidenta de la Asamblea Municipal del Poder Popular en Las Tunas, durante la ceremonia.

El tributo tuvo lugar en el mausoleo del cementerio de la ciudad, donde descansan los restos del León de Santa Rita, considerado por José Martí como “el Padre de los Diez Años” por su entrega a la causa independentista en la primera de las gestas emancipadoras.

A nombre de todos los tuneros, las autoridades también rindieron homenaje a los combatientes internacionalistas en el panteón de los caídos por la defensa de la patria. Cientos de familias se sumaron a la tradición de agasajar a sus padres difuntos en el campo santo.

Posteriormente, la comitiva se trasladó hasta el hogar de ancianos del poblado de Las Parras, en Majibacoa, donde compartieron con los abuelos y el personal sanitario. Olga Estela Velázquez Cedeño, especialista en Medicina General Integral y máster en Geriatría, explicó las particularidades de la institución que acoge a 25 adultos mayores de la comunidad.

Osbel Lorenzo Rodríguez, primer secretario del Comité Provincial del Partido, y la gobernadora Yelenys Tornet Menéndez encabezaron el encuentro, que estuvo marcado por la alegría y el simbolismo.

En todos los municipios de Las Tunas se desarrollaron iniciativas similares, reafirmando el respeto y agradecimiento hacia quienes tienen la hermosa responsabilidad de guiar y ser baluartes de la sociedad.

Tomado de: Tiempo 21

La espiritualidad y la mirada martiana como espejo de los tiempos

Por: Xiomara Pedroso Gómez
21 junio 2026

Martí de Luz - Foto: Abel Padrón Padilla/ Cubadebate.

En tiempos en que la espiritualidad parece perder el lugar central que en algún momento ocupó en la evolución de la humanidad y se comoditiza como una mercancía común, textos con más de cien años alertaban sobre los peligros de este fenómeno en la América del Norte decimonónica. Las realidades y dinámicas sociales descritas parecen repetirse como un déjà vu colectivo. Las memorias casi premonitorias son de la autoría de José Martí, escritas en tres partes, bajo el título “Impresiones sobre Estados Unidos de América (por un español recién llegado)”, en 1880. Aunque en ellas expone ideas que serían desarrolladas en profundidad años más tarde, tienen el valor de condensar en su mirada, uno de los rasgos definitorios del perfil de la nación norteña: la polarización y las contradicciones que se plantean entre la formación de la riqueza y el desarrollo humano.

Es interesante el modo en que Martí aborda la escritura de sus impresiones. A primera vista el título parece hacer referencia a una tercera persona. Sin embargo, se trata de un texto autorreferencial. Martí era aquel español recién llegado. Había terminado su exilio en España y llegó a los Estados Unidos con el extrañamiento propio de enfrentarse a una realidad contrastante con Europa. Fueron aquellas, como indica el título, sus primeras impresiones. A lo largo de los quince años de estancia en Norteamérica y gracias a la agudeza de su observación, acabaría por profundizarlas, y documentarlas en la obra cumbre del periodismo martiano: las “Escenas Norteamericanas”.¹

De manera general se advierte en los textos la positiva impresión que causa en el joven el esplendor americano. Martí elogia la disposición al trabajo, el ambiente fomentado para el progreso y la prosperidad material: “Una buena idea siempre halla aquí terreno propicio, benigno, agradecido. Hay que ser inteligente; eso es todo. Dese algo útil y se tendrá todo lo que se quiera. Las puertas están cerradas para torpes y perezosos; la vida está asegurada para los fieles al trabajo” (Martí, 2016, p. 70).

Pero casi de inmediato, Martí logra percatarse del trasfondo que ocultaban tanto adelanto y bonanza. Con un posicionamiento crítico comienza a preguntarse: “Todos trabajan, todos leen. ¿Pero siente cada uno, en igual medida que lee y trabaja?” (Martí, 2016, p. 70).

Fusil contra fusil

Luis Beiro
luis.beiro@listindiario.com
21/06/2026 00:00

José Martí es un gran poeta. Sé que la palabra «gran poeta» es hoy tan valiosa como una funda de súpermercado. Pero desde hace más de seis décadas a José Martí no lo han tratado en Cuba con respeto. Lo han politizado, manipulado su pensamiento y lo han adecuado a imagen y semejanza de ciertos intereses.

Es cierto que fundó un partido político y trató de unir a los cubanos dentro y fuera de la isla en un ideal común. Pero presentarlo como guerrero y defensor de “ciertas”causas, no se corresponde con su obra, su legado y su admiración por el cubano de a pie, tanto fuera como dentro de la isla. José Martí solo sirve para servir la memoria de un gobierno que le endilga ideologías que nunca tuvo.

Son ciertas sus cuitas amorosas y su afición por las bebidas alcohólicas. En sus viajes a la República Dominicana en aquel contexto, fue frecuente descubrirlo en Santiago de los Caballeros, en la ronera de Beltrán, charlando con parroquianos de diversos sectores sociales. El historiador dominicano Emilio Rodríguez Demorizi da cuenta de ello en su libro “Martí en Santo Domingo” que a pesar de su brillantez, las autoridades culturales no desean reeditar por considerarlo “impropio” para las buenas relaciones.

Martí escribió estos versos que desgarran,

“Oculto en mi pecho bravo
la pena que me lo hiere:
el hijo de un pueblo esclavo
vive por él, calla y muere”.