Una carta abierta de Fermín Valdés Domínguez al español Tesifonte Gallego García

Dr. C. Ricardo Hodelín Tablada*
17 de julio de 2026

El 27 de noviembre de 1871 el pueblo cubano sufrió uno de los episodios más luctuosos de su historia, el fusilamiento de ocho estudiantes de Medicina de la Universidad de la Habana. Este oscuro hecho fue un escarmiento ejemplar que quiso dar España ante el auge de la insurrección, para desatar el terror y demostrar los extremos a los que podía llegar un siste­ma colonial que agonizaba. Era un momento en que las armas cubanas alcanzaban importantes victorias contra las fuerzas españolas.

Fermín Valdés Domínguez y Quintanó (1853-1910)

Los alumnos del primer año de la carrera fueron acusados de profanar la tumba del periodista español Gonzalo Castañón Escarano. En un primer juicio, unos quedaron absueltos y otros tuvieron penas menores; pero la furia del Cuerpo de Voluntarios y la inmoralidad del gobierno colonial español se combinaron para anular la sentencia. En un segundo juicio, verdadera farsa caracterizada por la maldad, donde no se pudieron mostrar evidencias que probaran la acusación, de los cuarenta y cinco estudiantes juzgados, dos quedaron absueltos y se decidió condenar a ocho a la pena de muerte.

Los penalizados fueron seleccionados de forma arbitra­ria: cuatro que habían estado en el cementerio de Espada o de San Lázaro, como también se le llamaba, jugando con el carro que transportaba los cadáveres; un adolescente de 16 años que arrancó una flor y los otros tres sacados al azar, entre ellos, un estudiante que el día del incidente no es­taba en La Habana. Ninguno de ellos había alcanzado 22 años de edad. De los otros treinta y cinco estudiantes, cuatro fueron condenados a seis meses de cárcel; veinte, a cuatro años y once a seis años.

Entre los condenados a seis años de prisión se encontraba Fermín Valdés Domínguez y Quintanó, quien había nacido en La Habana, el 10 de julio de 1853, es decir, tenía 18 años. Al año siguiente de los trágicos sucesos de noviembre de 1871, fue firmada la condonación de la causa por el rey Amadeo I, en Madrid, el 9 de mayo de 1872. Gracias a este indulto Fermín viajó a España donde terminó los estudios de Medicina. En la península ibérica se encontró con José Martí, su compañero desde la infancia en el colegio de San Anacleto que dirigía Rafael Sixto Casado García de Alayeto. Al conmemorarse el primer aniversario del fusilamiento, Fermín concibió la primera acción en defensa de los estudiantes de Medicina. Así pues, circuló en la capital española una hoja impresa que recordaba a los jóvenes cubanos fusilados; el documento, firmado por Fermín Valdés-Domínguez y Pedro de la Torre Núñez, fue escrito por José Martí.

Al año siguiente, 1873, Fermín publicó un emotivo e impresionante libro que tituló Los voluntarios de La Habana en el acontecimiento de los estudiantes de Medicina. Cuenta Fermín de una tarde fría en Madrid, cuando sentado junto a Martí en su mesa de estudio, él le daba los originales que Martí leía llorando; luego se abrazaron y Fermín concluyó el volumen con una senten­cia: «libro que empieza el martirio, debe cerrarlo la poesía». En ese libro se incluyó el poema de Martí A mis hermanos muertos el 27 de noviembre. Luego salieron otras ediciones bajo el título El 27 de noviembre de 1871.

Fermín se incorporó a la Guerra Necesaria el 24 de julio de 1895, ese día desembarcó por punta Caney, Tayabacoa, en la costa sur de Las Villas. Viajó como miembro de la expedición del vapor James Woodall, luego renombrado José Martí, bajo el mando de los generales Carlos Roloff y Serafín Sánchez. Fue designado jefe de Sanidad del 4º cuerpo de Las Villas, el que comenzó a organizar el 11 de agosto de 1895. Estaba en la ciénaga de Zapata cuando fue herido en ambas piernas en un ataque de las tropas espa­ñolas. Asistió como representante a la Asamblea Constituyen­te de Jimaguayú, en septiembre de 1895, donde fue elegido subsecretario de Relaciones Exteriores. El 19 de diciembre de 1895 fue nombrado jefe de Sanidad del 1er cuerpo de Oriente. Destaca su trabajo como jefe de despacho del general Máximo Gómez Báez, terminó la guerra con grado de coronel.

Con el tiempo, el coronel médico realizó otras acciones que lo convirtieron en el verdadero reivindicador de sus compañeros asesinados. Además de las dos señaladas, realizadas en Madrid, destacan el encuentro con el hijo de Castañón quien le firmó una carta demostrando que el nicho, donde descansaban los restos de su padre, no había sido profanado; el descubrimiento del lugar donde fueron enterrados los ocho jóvenes; la creación de un monumento para guardar sus restos; las múltiples conferencias y conversatorios durante la República para recordar a los jóvenes, entre otras.

José Martí: «La música es el hombre escapado de sí mismo»

Por: José Miguel Ávila Pérez
2026/julio/15

Foto: Archivo

Resulta sorprendente el dominio que el periodista José Martí evidenciaba al escribir de las temáticas más disímiles, y así ocurría cuando redactaba crónicas acerca de conciertos, en las que muestra conocimientos que hacen admirar el genio de su inteligencia y el cúmulo de su erudición.

Otro acucioso investigador sobre la música cubana y sus exponentes, Alejo Carpentier, descubrió que Martí dedicó una buena parte de su tiempo al estudio de la teorética musical.

El hallazgo se produjo cuando Carpentier estaba revisando textos didácticos de autores del siglo XIX. Uno era un pequeño tomo titulado «Tratado teórico de música», de Narciso Téllez y Arcos. El pie de imprenta era de La Habana, fechado en 1868.

El librito reservaba una gran sorpresa para quien sería el autor de «El Siglo de las luces», pues en una de sus páginas encontró la firma de José Martí, estampada en tinta negrísima.

Ocurre que el volumen le había pertenecido y los referencistas de la biblioteca no habían observado tan importante singularidad.

El libro, aunque bien conservado, ostentaba las nobles huellas del estudio. Aparecían ciertos trazos y frases a lápiz, correcciones manuscritas de erratas de imprenta, las cuales revelaban una lectura muy atenta por Martí.

Rinden homenaje a Juan Gualberto Gómez en el aniversario 172 de su natalicio

Por Roxana Valdés Isasi
Jul 12, 2026

Con el depósito de una ofrenda floral ante el busto de Juan Gualberto Gómez Ferrer comenzaron las actividades de homenaje al patriota insigne de la localidad y de la provincia, con motivo del aniversario 172 de su natalicio.

En la Casa de Cultura que lleva su nombre realizaron un encuentro con la historia dedicado al hombre que tanto apostó por la causa revolucionaria. Durante el espacio evocaron la vida y obra del amigo de José Martí. Asimismo, destacaron la vigencia del pensamiento de Juan Gualberto y su ejemplo para la sociedad cubana.

El combatiente de la Revolución, Gerardo Linares compartió con los presentes pasajes de la trayectoria de también periodista . En su intervención resaltó el humanismo, la firmeza de sus ideales y el profundo amor que profesó a la patria.También recordó su decisiva participación en las luchas independentistas y su lealtad al ideario martiano.

La ceremonia reunió a representantes de organizaciones políticas y de masas, autoridades del territorio y pobladores. El tributo constituyó una muestra de respeto y admiración hacia quien dedicó su vida a la lucha por la independencia de Cuba.

El homenaje estuvo acompañado por expresiones del talento artístico local. Los artistas aficionados declamaron décimas alegóricas a la fecha, mientras la intérprete Mariela Olivera regaló una emotiva propuesta musical . De esta manera, historia y cultura se entrelazaron para honrar la vida y el legado de Juan Gualberto Gómez Ferrer.

Tomado de: TV Yumurí

La poética de José Martí

Saber sin Fin
15 de julio de 2026

Abel Pérez Rojas coordina una mesa de diálogo en la cual se aborda la obra poética del escritor cubano José Martí.

Con los comentarios de BrendaCarol Morales, Olivia Sesma Rascón, Mariela Peruffo y Luz Gabriela Balcázar.

Tomado de: Saber sin Fin

El ojo crítico de José Martí: cuando mirar al norte no es imitar al norte

Luis Enrique Domínguez Vázquez
La Jiribilla
13/07/2026

En la geopolítica actual, asistimos a una tensión creciente: la resistencia de un mundo que se empeña en ser unipolar frente al empuje de potencias emergentes y bloques regionales que reclaman un orden multipolar, cimentado en el respeto a las soberanías. En este tablero, la batalla no se libra solo con armas o tratados, sino también en el terreno de las ideas. El perfeccionamiento de los medios de comunicación y la irrupción de nuevas plataformas tecnológicas han otorgado a las naciones hegemónicas una ventaja decisiva en lo que hoy llamamos guerra cognitiva.

Esta dinámica no es inocua. Transforma nuestra vida material y espiritual, distorsiona la percepción del mundo, erosiona valores y condiciona decisiones políticas y sociales. Asistimos, así, a una pérdida acelerada de la diversidad cultural y a una inquietante estandarización de la existencia. Se instala, casi sin que lo notemos, la falacia de que solo existe una manera válida de vivir, de gobernar y de generar conocimiento. Una premisa que, por supuesto, beneficia a los grandes grupos de poder del capitalismo y lastra cualquier intento de gobernanza más horizontal o de diálogo intercultural genuino. Para las naciones del Sur Global, esta crisis de valores no es un concepto abstracto: es el peligro real de ver diluida la identidad propia bajo el peso de una información descontextualizada y un pensamiento acrítico.

Frente a este escenario, la obra de pensadores latinoamericanos como José Martí se revela como un arsenal teórico de urgente vigencia. Su pensamiento, anclado en la ética y la justicia, ofrece herramientas para edificar sistemas de gobernanza más humanos y para reclamar el equilibrio perdido. Pero, ¿qué hay de cierto en la imagen de un Martí deslumbrado por la prosperidad de los Estados Unidos? Durante décadas, ciertos sectores intelectuales, tanto fuera como dentro de Cuba, han promovido esa idea. Sin embargo, un viaje por sus crónicas y cuadernos de apuntes nos devuelve la imagen de un observador agudo, que admiraba el progreso material pero que era profundamente crítico con el alma de esa nación.

Más allá del abrazo del Apóstol

Sofía González Angulo
julio 13, 2026

Foto de portada: Fermín Valdés Domínguez, médico y patriota cubano que dedicó su vida a la ciencia, la independencia y la búsqueda incansable de la verdad.

Si les hablara del hombre que dirigió el primer cuerpo de sanidad militar de Oriente, que investigó con rigor científico la fiebre amarilla; del que fungió como subsecretario de Relaciones Exteriores en plena manigua y luego ocupó la jefatura de despacho del General Máximo Gómez, ¿pensarían inmediatamente en Fermín Valdés Domínguez? ¿O bastaría con decir “el amigo del alma de José Martí” para que la memoria colectiva ubique a esta figura que tanto aportó a la historia de Cuba? Quizá la grandeza de su vida merece que empecemos por esos méritos propios y no solo por el reflejo de una amistad legendaria.

Hablar de Fermín sin evocar a Martí es casi imposible, porque sus caminos se entrelazaron desde la adolescencia. Compartieron aulas en el Colegio San Anacleto y luego en San Pablo, desde 1869, y más tarde, en España, la misma pensión y las aulas universitarias: Martí en Derecho, Fermín en Medicina.

José Martí y Fermín compartieron aulas, exilios y una lealtad que ni siquiera el tiempo pudo borrar.

Aquel año de 1869, cuando todavía eran unos muchachos, Fermín ya había demostrado la firmeza de sus valores. Durante la Cuba colonial, cuando las lealtades se medían con extrema crudeza, los dos jóvenes escribieron una carta donde tachaban de traidor a un compañero que se había alistado en el Cuerpo de Voluntarios, una milicia urbana compuesta por españoles y criollos leales a la metrópoli que reprimía cualquier brote independentista.

Llevados ante un tribunal militar, ambos se declararon autores del texto y Fermín fue condenado a seis meses de presidio. Aquel gesto bastaría para inscribirlo en la historia, pero repetirlo como único atributo sería un acto de injusticia con la biografía de un hombre excepcional.

Mariana Grajales, fragua de héroes y símbolo eterno de Cuba

Aliuska Barrios Leyva
12 de julio de 2026

La obra del prestigioso escultor Alberto Lescay nombrada: Mariana, Madre Ceiba, Madre Patria tiene una altura de 4. 6 metros

Las Tunas.- El 12 de julio de 1815, en Santiago de Cuba, brotó la vida de Mariana Grajales Cuello, hija de José Grajales y Teresa Cuello, dominicanos que trajeron consigo la savia de la dignidad.

Desde la aurora de su infancia aprendió que la existencia se forjaba en la disciplina, la honradez y la entrega, virtudes que más tarde sembraría como semillas ardientes en el corazón de sus hijos, hasta convertirlos en ramas de un árbol que daría sombra a la independencia.

Su hogar fue fragua de sueños emancipadores; entre la ternura y la firmeza, Mariana enseñó a sus prole que la vida no se medía en comodidades, sino en la capacidad de luchar por la justicia. Antonio y José Maceo, junto a sus hermanos, se convirtieron en mambises y ella misma, sin titubeos, marchó a la manigua.

Es muy conocida la anécdota cuando al recibir a su hijo Antonio muy mal herido, ante el llanto de las otras mujeres exclamó: “¡Fuera, fuera faldas de aquí, no aguanto lágrimas! (…)”, y dirigiéndose a su hijo Marcos que era casi un niño, expresó: “(…) ¡y tú, empínate porque ya es hora de que te vayas al campamento!”.

Libros en José Martí (VI): Idilios de Noruega

Por Luis Ernesto Martínez González
May 12, 2026

En 1883 José Martí comentó el libro de poemas titulado Idilios de Noruega.

En la revista La América, de Nueva York, José Martí insertó en 1883 un artículo donde comentó un libro de poesía. Aunque este mensuario estaba dedicado, en lo esencial, a la ciencia y la tecnología, para el escritor cubano la poesía debía ser una fiel aliada de los avances científicos. Por esta razón, el escrito se tituló “Idilios de Noruega.—Poesía y ciencia”.

En él, el Apóstol cubano escribió:

“Un poeta del Norte, que vive en New York, y se llama Hjalmar Hjorth Boyesen, ha escrito un libro, un verdadero libro, nuevo y profundo, en verso.—Como cada pasión trae su lenguaje, cada época trae sus poetas.—La época nueva se está determinando, y la nueva poesía,—creyente, resplandeciente, serena y amante,—anuncia ya su tono definitivo. No es, por cierto, pedagogía en verso, ni traducción a lengua rimada de viajes de Flammarion y Julio Verne, ni techumbres de luz boreal sustentada por pilares de nieve;—sino la expresión satisfecha y dichosa de una generación que sabe que ha empezado a vencer a la naturaleza.—¡Cuánto más bello es el perfume de las nuevas rosas que en los campos de África, o en las selvas de América, a la par de las vértebras del antiguo mundo, se descubren,—que la esencia perdida de aquellas flores de Aspasia y Phrynea que de vaso en vaso han venido bebiendo siglo tras siglo los poetas sumisos!”.

“Boyesen ha entendido, con sus atributos y majestades nuevas, la actual naturaleza:—rodar la siente sobre ejes más firmes,—y pone la mano sobre ellos, y entona sus alabanzas.—Su poesía no es ciencia indigesta, sino vapor de naturaleza, que es ciencia. —Un poeta es una lira puesta al viento, donde el universo canta.—A nuevo universo, nuevos cantos”.

“«El mar», «El aire», «Evolución»:—así, o con títulos semejantes, se llaman los luminosos y serenos poemas de Boyesen. Y el libro, tallado con buril de temple reciente en oro virgen, se llama Los idilios de Noruega;—y resplandece, como aquellas costas perpetuamente cubiertas de nieve sobre que vuelan los hombres fantásticos, con velas, como los barcos, a la espalda”.

Se trató del volumen Idyls of Norway and other poems. By Hjalmar Hjorth Boyesen. Second edition. New York. Charles Scribner’s Sons. 1882. Tuvo una Segunda edición en 1892.

Los poemas que José Martí mencionó pertenecen a la parte del libro titulada “Sonnets” y son los siguientes: “I.—The Air”, que se localiza en la página 130; “II.—The Sea”, p.131 y “Evolution”, pp.124-128.

Hjalmar Hjorth Boyesen (1848-1895) fue un escritor noruego naturalizado estadounidense. Emigrado a Estados Unidos en 1869, entró en la redacción del periódico noruego Fremad de Chicago. Se dedicó a la enseñanza en Ohio. En 1874 integró la cátedra de alemán de la Universidad Cornell en Ithaca (Nueva York) hasta 1880. Se desempeñó en la misma asignatura en Columbia University a partir de 1881 hasta su muerte.

Hjalmar Hjorth Boyesen - Foto tomada de Wikipedia

Además de diversas traducciones, su obra literaria es muy extensa y variada, tanto en prosa como en verso, e incluyó Gunnar: A Tale of Norse Life (1874), A Norseman’s Pilgrimage (1875), Falconberg (1879), Goethe and Schiller (1879), Ilka on the Hill Top (1881), Idyls of Norway and other Poems (1882), A Daughter of the Philistines (1883), Alpine Roses (1884) y Vagabond Tales (1889).

También fue autor de Against Heavy Old (1890), The Mammon of Unrighteousness (1891), Boyhood in Norway: stories of boy-life in the Land of the Midnight Sun (1892), Essays on German Literature (1892), The Social Strugglers (1893), A Commentary on the Works of Henrik Ibsen (1894), Against heavy odds: a tale of Norse heroism, and a fearless trio (1894), Norse Tales (1894) y Essays on Scandinavian Literature (1895).

Tomado de: TV Yumurí

Libros en José Martí (V): Civilización y Barbarie

Por Luis Ernesto Martnez González
May 8, 2026

José Martí conoció el libro Civilización y barbarie, la principal obra del argentino Domingo Faustino Sarmiento.

Portada de la primera edición de Civilización y barbarie. Archivo del autor.

El 4 de enero de 1887 el escritor y político argentino Domingo Faustino Sarmiento publicó en el periódico La Nación, de Buenos Aires, el artículo “La Libertad iluminando al mundo”. En este escrito elogió los trabajos que a propósito de la inauguración de la estatua de La Libertad en Nueva York, había escrito José Martí. Para el cubano significó el elogio de alguien que consideró

“…el verdadero fundador de la República Argentina, y hombre de reputación europea, sobre ser innovador pujante…”.

Meses después, José Martí escribió una carta dirigida a Sarmiento, de la cual se conserva el fragmento siguiente:

“Debo a V. el conocimiento de mucha palabra gráfica; la confirmación de mis prejuicios atrevidos s/ la causa inevitable de n/ guerras en América; y al salir de su país, q. V. pinta en Facundo, con no más fuerzas q. pinta el de lo…”.

Aunque no se conoce si la misiva llegó a su destino, en ella el Apóstol mencionó por vez primera el libro más conocido que publicó Domingo Faustino Sarmiento. Aunque lo citó como Facundo, en realidad es más conocido como Civilización y barbarie.

El autor

Faustino Valentín Quiroga Sarmiento, conocido como Domingo Faustino Sarmiento (1811-1888), fue un relevante político, escritor y educador argentino. Realizó sus primeros estudios en escuelas religiosas. Las guerras civiles, sus ideas liberales y los enfrentamientos con los caudillos federales le obligaron a emigrar a Chile, en donde trabajó como maestro, minero y empleado de comercio. Ejerció el periodismo y cultivó la literatura.

En 1845 su prestigio como pedagogo hizo que el gobierno chileno le encomendase la realización de estudios sobre los sistemas educativos en Estados Unidos y Europa. En 1851 ingresó en el ejército de Justo José de Urquiza como gacetillero. Tras la caída de Juan Manuel de Rosas se enfrentó con Urquiza y tomó nuevamente el camino del destierro.

De la cultura, últimas noticias

Canal Caribe
8 jul 2026

La muestra "El amigo sincero", dedicada a José Martí, se inauguró en la biblioteca infantil Bachiller y Morales de Centro Habana con niños de talleres de creación, como parte de la semana de la cultura municipal; mientras del 14 al 18 de julio se realizará la XX edición del Festival Internacional de Cine Pobre de Gibara, que honra a su fundador Humberto Solás, Premio Nacional de Cine 2005.

Tomado de: YouTube

Libros en José Martí (IV): Fábula de los Caribes

Por Luis Ernesto Martínez González
May 2, 2026

En 1884 José Martí comentó un polémico libro sobre los indios caribes.

Portada del libro La fábula de los caribes. Archivo del autor.

La revista La América publicó en julio de 1884, un extenso comentario bibliográfico escrito por José Martí. Se tituló “Libros de hispanoamericanos y ligeras consideraciones” y en él apareció, junto a obras publicadas por autores latinoamericanos, el libro de un cubano. Este volumen, dedicado a los indios caribes de América del Sur y las Antillas, fue muy polémico.

Las consideraciones de José Martí acerca de esta obra fueron las siguientes:

“Juan Ignacio de Armas, de Cuba, que en pocos años ha ganado renombre de buscador ingeniosísimo y esmerado poeta, registra ahora a Parras y Bernáldez, y Cabezas de Vaca y Garcilasos, y con todos estos venerables pergaminos desmiente, contra lo que San Jerónimo creyó ver, y pintó en su globo Martin Behaim, que haya habido antropófagos jamás. Alegato ameno es esta Fábula de los Caribes, y no hay que decir que es victorioso, porque el que está con la naturaleza humana, está en lo cierto. Los datos que tantos otros historiófilos abalumban y revuelven sin orden, aquí van diestramente conducidos, como si los llevase capitán amaestrado, hasta que llegan a dar de sí, como sin esfuerzo y de manera inevitable, lo que el historiófilo quiere que digan. Y de vez en cuando, una sutil ironía aguza un pensamiento, y otras veces, una severa justicia realza un detalle minucioso. Este Juan Ignacio de Armas vivió en Caracas unos cuantos años entre los grandes de la mente de todas las edades; y de andar entre libros, llegó a tener su color y sabiduría. Es perspicacísimo de naturaleza, y de aquellos que tienen la noble y desusada capacidad de poner por encima de sí mismos, y sacar salvo de todo, su amor al estudio;—títulos dan los reyes; pero de ennoblecimiento de alma, ninguno mayor que el que se saca de los libros. Las ideas, purifican. Venir a la vida usual después de haber estado del brazo con ellas por bajo de los árboles o por espacios azules, es como dar de súbito en el vacío. Una adementada angustia se apodera de la mente en el primer instante del choque. Y se sigue caminando adolorido, hasta que se ve al fin que los hombres son buenos y se está bien entre ellos”.

Los datos de la portada del libro son:

La fábula de los caribes. Por Juan Ignacio de Armas, Individuo Correspondiente de la Real Academia de la Historia. (Leído en la Sociedad Antropolójica de la Habana) Habana. Imprenta El Fénix, de Francisco S. Ibáñez. San Rafael 36¾, 1884. (Estudios americanistas I)

Juan Ignacio de Armas. Archivo del autor.

El escritor cubano Juan Ignacio de Armas y Céspedes (1842-1889) estudió en su natal Camagüey. Muy joven trabajó como periodista y colaboró o dirigió publicaciones como la Aurora de Matanzas, La América, La América Ilustrada y El Ateneo, estas últimas en Nueva York. En La Habana publicó artículos en El Museo, El Fígaro y Revista Cubana. Defendió la independencia de Cuba y participó en la llamada expedición de Goicuría. Formó parte, como corresponsal, de la Real Academia de la Historia, de Madrid, y de la Sociedad Antropológica de Italia.

Entre sus obras destacan Expedición Goicuría. Diario de un soldado (1869), Almanaque cubano para 1870 (1870), Geometría para los niños (1875), Las cenizas de Cristóbal Colón suplantadas en la Catedral de Santo Domingo. Estudio histórico-crítico (1881), Orígenes del lenguaje criollo (1882), La fábula de los caribes (1884), Las gorritas de madera (1884), Los cráneos llamados deformados (1885), Las etimologías de la Academia. Estudio filológico (1886) y La zoología de Colón y de los primeros exploradores de América (1888). Utilizó los seudónimos Horacio y Un soldado.

El contenido de este libro fue analizado de forma crítica por Manuel Sanguily en Los caribes de las islas. Estudio crítico, La Habana, Ed. Miguel de Villa, 1884. Esto provocó una ácida polémica con Jua Ignacio de Armas. “Los caribes de las islas” puede leerse en el quinto tomo de las Obras de Manuel Sanguily. Los caribes y Colón (1927). Además, como parte de la polémica, publicó “Cristóbal Colón y los caribes”, “Rochefort y los caribes” e “Historiadores, turanios y algo más”.

Tomado de: TV Yumurí

José Martí, Celia Cruz y Carlos J. Finlay destacan en una exposición en EE.UU. sobre el legado latino

Redacción de CubitaNOW
viernes 3 de julio de 2026

Las figuras de Celia Cruz y José Martí ocupan un lugar destacado en una nueva exposición que resalta la contribución de los latinos al desarrollo de Estados Unidos durante los últimos 250 años, una iniciativa que busca visibilizar el impacto de esta comunidad en la historia del país.Salsa y música tropical

La muestra, titulada "Celebrating 250 Years of Latino Impact on American History", será inaugurada este 4 de julio por el Joseph A. Unanue Latino Institute, de la Universidad Seton Hall, en Nueva Jersey, como parte de las actividades por el 250.º aniversario de la independencia estadounidense.

Entre las 30 personalidades seleccionadas sobresalen dos de las figuras cubanas más influyentes de todos los tiempos. Celia Cruz, conocida mundialmente como la "Reina de la Salsa", es reconocida por su extraordinaria trayectoria artística y por convertirse en un símbolo de la cultura latina en Estados Unidos tras su exilio de Cuba.S

Junto a ella aparece José Martí, considerado el Héroe Nacional de Cuba, cuya estancia en Estados Unidos durante varios años fue decisiva para su labor política, periodística y literaria. Desde territorio estadounidense organizó gran parte del movimiento independentista cubano y dejó una profunda huella en el pensamiento político e intelectual de América.

La exposición también rinde homenaje al médico y científico cubano Carlos J. Finlay, cuyas investigaciones permitieron demostrar que el mosquito Aedes aegypti transmite la fiebre amarilla, un descubrimiento que revolucionó la medicina y contribuyó a salvar millones de vidas.

El General José Maceo a 130 años de su caída en combate

Radio Cadena Agramonte
Texto y foto: ACN
03/07/2026

El 5 de julio de 1896 fue derribado de su caballo el General del Ejército Libertador José Maceo y Grajales por heridas mortales recibidas en el combate de Loma del Gato, en el extremo oriental de Cuba, que lo hicieron fallecer minutos después cuando un cirujano mambí intentó salvarle la vida.

“General José” -así fue llamado por sus subordinados- tenía en su haber una destacada participación guerrera en las tres campañas anticolonialistas libradas por los cubanos hasta ese momento y un proceder leal y justiciero a toda prueba.

A 130 años de su muerte consta por siempre que tuvo una vida fecunda, plena de combates exitosos y sucesos complejos que probaron su temple y su leyenda no ha hecho más que crecer.

José Martí le escribió en una misiva, cuando coordinaba su participación en la Guerra Necesaria del 95: «Quien ha defendido con valor mi Patria y su libertad de hombre, es como acreedor mío y me parece mi hermano».

El General José Maceo fue también hijo “de león y de leona” como su hermano Antonio y nació el 2 de febrero de 1849, en Majaguabo, San Luis, cerca de Santiago de Cuba.

Siendo un adolescente José mostró las condiciones que lo convirtieron en un soldado de primera. A su admirable puntería, habría que añadir la fuerza de su brazo con el machete. Por si fuera poco, era arrestado, impetuoso en grado sumo, con gran fortaleza y prestancia física.

Además, sorprendía por la madurez de su pensamiento independentista, lo cual le permitió canalizar su coraje y acciones en la lucha.

Estados Unidos: de la American Revolution al imperialismo, según José Martí

Autor: Dra. Marlene Vázquez Pérez, Directora del Centro de Estudios Martianos
4 de julio de 2026 19:07:29

Dos siglos y medio han transcurrido desde el 4 de julio de 1776, cuando tuvo lugar la Declaración de independencia de las Trece Colonias de Norteamérica, primer paso para la formación de los Estados Unidos. Desde entonces hasta hoy mucho ha variado la concepción inicial que para ese país concibieron sus padres fundadores, y sus relaciones con el resto del mundo

Foto: Archivo de Granma

Dos siglos y medio han transcurrido desde el 4 de julio de 1776, cuando tuvo lugar la Declaración de independencia de las Trece Colonias de Norteamérica, primer paso para la formación de los Estados Unidos. Desde entonces hasta hoy mucho ha variado la concepción inicial que para ese país concibieron sus padres fundadores, y sus relaciones con el resto del mundo.

Resulta interesante observar la mirada crítica de José Martí sobre ese acontecimiento, verdadero parteaguas en la Historia moderna. Fue visto en su momento y sobre todo a lo largo de todo el siglo XIX y bien avanzado el XX como un hecho paradigmático para la emancipación humana. Muchas veces se le define como ejemplar e inmaculado, y sin que neguemos el significado trascendental que tuvo en su momento, conviene revisar el asunto bajo el prisma martiano y a la luz del presente.

En toda la obra del Apóstol abundan las referencias a este asunto. De 1885 es este fragmento:

Yo esculpiría en pórfido las estatuas de los hombres maravillosos que fraguaron la Constitución de los Estados Unidos de América: los esculpiría, firmando su obra enorme, en un grupo de pórfido. Abriría un camino sagrado de baldosas de mármol sin pulir hasta el templo de mármol blanco que los cobijase; y cada cierto número de años, establecería una semana de peregrinación nacional, en otoño, que es la estación de la madurez y la hermosura, para que, envueltas las cabezas reverentes en las nubes de humo oloroso de las hojas secas, fueran a besar la mano de piedra de los patriarcas los hombres, las mujeres y los niños.—[1]

¿Por qué Martí proponía esa peregrinación? ¿Por deslumbramiento, acaso? No. Porque era su manera especial de recordarles a los ciudadanos de un país que ya se descomponía, los orígenes ilustres de los cuales no debían renegar. Estamos en presencia de una de las crónicas ejemplares de Martí para entender las entretelas del proceso electoral estadounidense: “Historia de la caída del Partido Republicano en los Estados Unidos y del ascenso al poder del Partido Demócrata,” de marzo de 1885, en la cual se hace una valoración de la contienda electoral de ese año, justo cuando se conmemoraba el vigésimo aniversario del final de la Guerra de Secesión.

Después de esa reflexión y de la convocatoria emotiva al homenaje, viene una larga tirada analítica, donde se exponen las interioridades de una sociedad donde afloraban ya de manera alarmante el egoísmo, la corrupción, la rivalidad y el culto a la riqueza.

Aniversario 180 del Mayor General Serafín Sánchez Valdivia: integridad y cubanía

Carmen Rodríguez
2 julio, 2026 - 5:45am

Sin más ambición que las ansias de libertad, el paladín espirituano marcó hitos en la historia de las tres guerras libradas por los mambises cubanos

El velorio de Serafín fue inmortalizado en la obra del pintor taguasquense Francisco Rodríguez

El primogénito del matrimonio Sánchez Valdivia llegó al mundo con el único privilegio de ser cubano y ver la luz, hace 180 años, el 2 de julio de 1846, en el seno de una de las familias respetadas y virtuosas de la ciudad de Sancti Spíritus. Le dieron un nombre grande, Serafín Gualberto, sin sospechar que iba a ser inmenso, un hombre lleno de integridad y cubanía, una de las figuras más excelsas de las luchas contra la ocupación española y un espirituano insigne, héroe de las tres guerras de independencia.

Lo de cubano de pura cepa nació con él por su apego a la vida libre, en pleno campo, con el gusto de sus baños en el río y con la aptitud para montar a caballo, algo que le facilitó adaptarse a las difíciles condiciones de la manigua redentora durante las gestas guerras mambisas, en las que tuvo Serafín una asombrosa hoja de servicios, toda vez que dejó sus huellas en más de 120 combates contra las tropas españolas

A pesar de crecer lejos de penurias económicas, muy joven tuvo claras las injusticias que padecía su patria y la necesidad de encontrar adeptos con ideas de redención; así, fue de los primeros en salir al monte en este territorio cuando, con apenas 22 años de edad, se alzó al frente de 45 hombres armados de escopetas el 6 de febrero de 1869, en la finca Los Hondones, en la zona de Bellamota, perteneciente a la demarcación espirituana.

La muerte en combate de Serafín fue un duro golpe para las fuerzas mambisas del centro del país.

Más adelante se incorporó a Honorato del Castillo y luego al coronel Leonte Guerra, bravo entre los bravos; asistió a la toma de Mayajigua y al ataque de Chambas, para después volver al lado de Honorato del Castillo, con quien estuvo hasta el día fatal en que cayó el jefe mambí. Sofocada la Revolución en las Villas, marchó al Camagüey, donde se sumó a Ignacio Agramonte. Al frente de 80 hombres, chinos en su mayoría, asistió a la acción de Jimaguayú, donde se eclipsó para siempre la vida de aquel hombre estupendo, legislador y soldado. Cuando, en sustitución de Agramonte, pasó a ese territorio Máximo Gómez, protagonizó numerosos combates a las órdenes del insigne caudillo, entre ellos los de Palo Seco, La Sacra y Naranjo, timbres de gloria del ejército cubano. Más tarde asaltó el fuerte San Antonio del Jíbaro, al frente de un escaso número de hombres, para lograr un verdadero triunfo gracias a la oportuna llegada del general Julio Sanguily. Nombrado luego jefe de la brigada de Sancti Spíritus, libró batallas memorables en varios sitios de esta geografía.

Entierro cubano de José Martí

Margarita Piedra Cesar
miércoles 01 julio 2026

Se cumplen hoy 75 años de aquella tarde del 30 de junio de 1951 en que los restos del apóstol de la independencia de Cuba, José Martí, fueron depositados definitivamente en el actual mausoleo erigido en el cementerio Patrimonial Santa Ifigenia de la ciudad de Santiago de Cuba.

Conocido como el entierro cubano de Martí ha sido considerado el acontecimiento más grande de la historia republicana, porque hasta ese momento el apóstol había sido enterrado en otras cuatro ocasiones en distintos lugares.

Tras su caída el 19 de mayo de 1895 al siguiente día el cadáver de Martí fue sepultado en el cementerio de Remanganagua, cerca de Palma Soriano de donde fueron exhumados y trasladados el 27 de mayo al nicho 134 de la Galería Sur en el cementerio Santa Ifigenia.

Asimismo, el 7 de diciembre de 1907 los restos del apóstol fueron depositados en un templete construido con ese fin y 40 años después, el 8 de septiembre de 1947 fueron trasladados al Retablo de los Héroes.

El Exilio de Martí

Martí Noticias
30 junio 2026

Especial que sigue la trayectoria histórica de los 15 años de José Martí en el exilio

Tomado de: YouTube

José Martí vio venir el imperio estadounidense

Published by Antoni Kapcia (^*)
junio de 2026

El artículo que sigue es una reseña de José Martí Reader: Writings on the Americas, editado por Deborah Shnookal y Mirta Muñiz (Seven Stories Press, 2025).

José Martí dedicó muchos años a estudiar al imperio vecino. ¿La razón? Ya en el siglo XIX temía lo que Estados Unidos podría hacer con América Latina. (Archivo Carol M. Highsmith, Biblioteca del Congreso, División de Grabados y Fotografías).

Como la figura histórica más conocida de Cuba hasta el ascenso al poder de Fidel Castro —y sin duda la más respetada—, el estatus de Martí como héroe nacional ya estaba consolidado mucho antes de 1959. Escribió prolíficamente en diversos campos; sus obras completas abarcan veintiséis volúmenes. Uno de los principales poetas modernistas del mundo hispanohablante, fue también un elocuente periodista y cronista, un prodigioso escritor de cartas e incluso diplomático de tres países latinoamericanos.

Para los cubanos, sin embargo, fue simplemente la persona que, desde los dieciocho años, conspiró para lograr la independencia de Cuba frente a España, pasando gran parte de su vida en el exilio luchando por ese objetivo y planificando lo que se convertiría en la tercera y última rebelión contra la Corona española en 1895. Esta se conoció como la Guerra de Independencia, para distinguirla de los levantamientos anteriores de 1868-1878 y 1879-1880.

Un líder perdido

Sin embargo, el propio Martí cayó en combate en 1895 durante una de las primeras acciones de la rebelión, dejando a los rebeldes sin su principal organizador y sin su líder político más hábil y popular. El resto, como suele decirse, es historia: una intervención estadounidense se apropió de la lucha por la independencia cubana en 1898, transformándola en la Guerra Hispano-Estadounidense. A los cubanos ni se los mencionó. Una España derrotada entregó entonces el control de la isla a Estados Unidos.

Tras casi cuatro años de ocupación militar, Washington otorgó a Cuba una independencia condicionada en 1902. La Enmienda Platt, incorporada por la fuerza a la Constitución de 1901, permitió el control estadounidense sobre áreas clave de la economía, la sociedad y el sistema político. Cuba se convirtió así en una neocolonia estadounidense establecida legal y constitucionalmente durante décadas.

Una de las curiosidades de la vida de Martí fue que, de hecho, pasó más de la mitad de sus cuarenta y dos años fuera de la isla. Fue durante esos años en el extranjero cuando escribió casi todas sus obras y se dedicó por completo a la causa independentista, especialmente en Estados Unidos, entre los trabajadores tabacaleros cubanos emigrados a Tampa —muchos de los cuales eran socialistas o anarquistas— y otros exiliados en el noreste.

Guillermón Moncada, el gigante de ébano

Margarita Piedra Cesar
junio 25, 2026

En una humilde vivienda de la barriada de Los Hoyos de Santiago de Cuba, el 25 de junio de 1841, hace hoy 185 años, nació José Guillermo Moncada Veranes, quien durante las tres guerras independentistas legó a convertirse en una de las figuras más prominentes de la Revolución cubana, por lo cual fue llamado el gigante de ébano, no solo por su estatura, sino también por su arrojo, honor, dignidad y méritos revolucionarios.

Cuando el estallido de La Demajagua, Guillermón tenía 27 años de edad y se dedicaba al oficio de carpintero-aserradero, con lo cual sostenía a la familia. Sin embargo, todo lo dejó y se fue a la manigua a combatir estando entre los primeros santiagueros que se unieron al gesto de Carlos Manuel de Céspedes, ganándose combate a combate los grados de Comandante, Brigadier y General del Ejército Libertador.

Máximo Gómez quien fue uno de sus primeros jefes dijo de él: “Este Guillermón vale mucho y es muy valiente. Tiene dotes de mando, gran habilidad estratégica, es un hombre que promete y si no lo matan, llegará muy alto”. Cabe destacar que la sola mención de su nombre en los combates causaba pánico entre los españoles, pues llegó a dominar el machete como arma de guerra a la perfección.

Guillermón reaccionó indignado ante la capitulación del Pacto de Zanjón señalando: “No podemos admitir nunca la paz que bajo condiciones tan humillantes y ridículas nos brindan los españoles”. Por ello participó en la Protesta de Baraguá junto al Titán de Bronce y más tarde se incorporó a la Guerra Chiquita y al fracasar esta sufrió prisión en Puerto Rico y España.

Moncada regresó a Cuba en 1886 para proseguir las actividades revolucionarias, pero en 1893 es hecho prisionero e internado en el cuartel Reina Mercedes en Santiago de Cuba, que hoy lleva su nombre. Después de seis meses logró su libertad bajo una fianza de 2 000 pesos que fueron extraídos de los fondos del Partido Revolucionario Cubano por decisión de José Martí.

Por sus relevantes méritos y experiencia militar Martí designó a Guillermón como jefe del alzamiento del 24 de febrero de 1895 en la región oriental lo cual se cumplió y él mismo atacó con su tropa el poblado de Dos Caminos en la víspera para proveerse de armas y municiones.

La terrible enfermedad que lo minaba, la tuberculosis, pudo más que la voluntad que ese gigante de ébano y el 5 de abril de 1895 a la edad de 54 años falleció en plena manigua privando a la Revolución cubana de uno de sus más capaces jefes militares y la guerra a uno de sus más extraordinarios combatientes.

Tomado de: TV Santiago

AGN presenta conferencia sobre Máximo Gómez y la unidad revolucionaria

By Redacción De Último Minuto
Last updated: 25 de junio de 2026 13:50

AGN presenta conferencia sobre Máximo Gómez y la unidad revolucionaria

Santo Domingo.- El Archivo General de la Nación (AGN) celebró la conferencia “Máximo Gómez y la unidad revolucionaria”, impartida por la destacada investigadora e historiadora cubana María Caridad Pacheco González, quien abordó el papel fundamental desempeñado por el Generalísimo Máximo Gómez en la lucha por la independencia de Cuba y en la articulación de los ideales revolucionarios antillanistas.

Durante la actividad, se resaltó que Máximo Gómez, nacido en Baní, República Dominicana, es una figura histórica que trasciende las fronteras nacionales por su decisiva contribución a la independencia cubana. Asimismo, se destacó que su pensamiento y acción estuvieron estrechamente vinculados a los ideales de unidad y emancipación de los pueblos del Caribe.

Durante su exposición, Pacheco González presentó algunas de las principales conclusiones de su investigación, entre ellas la reevaluación del denominado Plan Gómez-Maceo o Plan de San Pedro Sula, concebido en 1884. Contrario a interpretaciones historiográficas tradicionales que lo describen como un proyecto esencialmente militar, la investigación plantea que dicho plan también contenía una sólida dimensión política e ideológica.

Los documentos analizados evidencian que tanto Máximo Gómez como Antonio Maceo contemplaban la creación de clubes revolucionarios, una estructura de dirección política, mecanismos de elección de autoridades militares y estrategias de comunicación a través de la prensa, elementos que posteriormente serían incorporados por el Partido Revolucionario Cubano fundado por José Martí.

Asimismo, se resaltó la permanente disposición de Máximo Gómez para incorporarse a la lucha por la independencia de Cuba, así como la estrecha relación que sostuvo con José Martí y otros líderes revolucionarios en los preparativos de la Guerra de Independencia de 1895.

Tomado de: De Último Minuto