De lo más glorioso de nuestra historia: la valoración de José Martí sobre la Protesta de Baraguá

Autor: Israel Escalona Chadez
internet@granma.cu
13 de marzo de 2026 23:03:21

Es llamativo que José Martí, aunque priorizó el estudio y reflexión sobre relevantes acontecimientos y personalidades históricas del período de la Guerra de los Diez Años, ofrece pocas noticias sobre la ejecutoria de Antonio Maceo y el significado de la Protesta de Baraguá. Sin embargo, las dos escuetas referencias sobre el acto poseen un alcance histórico e historiográfico

Foto: Tomada del libro Patriotas cubanos

Es llamativo que José Martí, aunque priorizó el estudio y reflexión sobre relevantes acontecimientos y personalidades históricas del período de la Guerra de los Diez Años, ofrece pocas noticias sobre la ejecutoria de Antonio Maceo y el significado de la Protesta de Baraguá. Sin embargo, las dos escuetas referencias sobre el acto poseen un alcance histórico e historiográfico.

Al transitar por la zona de Baraguá en los inicios de la guerra de independencia, en su Diario de Campaña, evocó lo acontecido el 15 de marzo de 1878, a partir del testimonio de combatientes que fueron testigos presenciales: «Zefi dice que por ahí trajo el a Martínez Campos, cuando vino a su primera conferencia con Maceo: El hombre salió colorado como un tomate, y tan furioso que tiró el sombrero en el suelo, y me fue a esperar a media legua. “Andábamos cerca de Baraguá”»[1]. La referencia no rebasa lo anecdótico. No era el propósito de Martí emitir juicios sobre acontecimientos históricos distantes o cercanos en el tiempo, ni siquiera de lo ocurrido en aquellos días. Este elemento, característico del documento martiano, explica su parco tratamiento al trascendental acontecimiento. No debe perderse de vista que las anotaciones corresponden a los días posteriores a la entrevista en La Mejorana, donde se expresaron divergencias conceptuales entre los dos dirigentes.

De manera que la única valoración explícita de José Martí sobre la Protesta de Baraguá fue:

«No empiece por extrañar la letra ajena, porque mi compañero de trabajo es su amigo de Ud., Gonzalo de Quesada, Secretario hoy de nuestras labores y esperanza a ver si volvemos con la ayuda del país a rematar lo que Ud. comenzó con su valor incomparable...// Ardo en deseos de verlo. (...) Precisamente tengo ante los ojos La Protesta de Baraguá, que es de lo más glorioso de nuestra historia. Ud. sabrá algún día para que vive este amigo de Ud.»[2].

Periódico Patria: para hablar con la verdad y la razón

Luz Marina Fornieles Sánchez
12 Marzo 2026

Hace 134 años, José Julián Martí Pérez fundó el Periódico Patria, el 14 de marzo de 1892, cuando circuló su primer número en Nueva York, con la idea de desarrollar la pasión por la verdad y aunar a los patriotas cubanos dentro y fuera de su tierra, en pro de la gesta liberadora de Cuba contra el colonialismo español.

En su primera edición, el Maestro define la función del diario: “Nace este periódico, a la hora del peligro, para velar por la libertad, para contribuir a que sus fuerzas sean invencibles por la unión, y para evitar que el enemigo nos vuelva a vencer por nuestro desorden”.

Marcó un hito en la historia del periodismo. Su finalidad: servir como portavoz de la emigración cubana e intensificar la campaña de propaganda revolucionaria a favor de la lucha común por la independencia del coloniaje español de los pueblos de Cuba y Puerto Rico.

Se convirtió en breve en el vocero de “la guerra necesaria y humanitaria”, convocada por él poco antes de que naciera el Partido Revolucionario Cubano (PRC), proclamada su constitución --10 de abril de 1892-- a casi un mes de la irrupción de su rotativo por excelencia.

Dentro de sus páginas en su entrega inicial, aparecieron las Bases del PCR; además el lector pudo encontrar diversas secciones: La Situación Política, Héroes, Guerra, Cartilla Revolucionaria, Las Noticias, Fuego Graneado, Pinchazos y Notas de la Colonia, entre otras.

Circulaba los sábados, con alrededor de mil 500 ejemplares, a un precio de cinco centavos y tuvo 522 ediciones, la última de ellas el 31 de diciembre de 1898.

Cuento de héroe cubano José Martí inspira obra teatral en Dominicana

Prensa Latina
marzo 11, 2026 | 09:40

La obra “El camarón encantado”, inspirada en el cuento homónimo del escritor y héroe cubano José Martí, formará parte de la programación de la Quinta Temporada de Teatro Banreservas, en la República Dominicana.

Las funciones tendrán lugar el sábado 21 y domingo 22 de marzo a las 17:30, hora local, en el Centro Cultural Banreservas, bajo la producción de Teatro Sonrisitas.

El montaje lleva a escena una historia clásica de la literatura infantil latinoamericana que reflexiona sobre la ambición y el valor de la humildad. El relato narra las peripecias de un humilde pescador que, tras recibir la ayuda de un camarón mágico, enfrenta las consecuencias de los deseos desmedidos de su esposa.

La pieza forma parte de la cartelera teatral que se desarrolla durante todo el mes de marzo dentro de la Quinta Temporada de Teatro Banreservas, iniciativa que busca promover la creación escénica nacional y acercar el teatro a nuevos públicos.

La temporada fue inaugurada el fin de semana pasado en la Sala Ravelo del Teatro Nacional Eduardo Brito con la obra “La gran depresión”, de Félix Sabroso, protagonizada por Elvira Taveras y Lumy Lizardo, bajo la dirección de Indiana Brito y producción de Juancito Rodríguez.

Esta edición está dedicada al teatrista dominicano Giovanny Cruz, figura destacada en la formación y desarrollo del teatro en el país.

El productor artístico y creador del proyecto, Guillermo Cordero, agradeció el respaldo del Banco de Reservas de la República Dominicana, señalando que la temporada se consolida como una plataforma para impulsar las producciones teatrales dominicanas.

Además de El camarón encantado, la programación incluye obras como Las fábulas de Juan Niní, Para subir al cielo, Emocionario, La Odisea, Liborio y la comedia Mis tres suegras, con funciones en Santo Domingo y Santiago de los Caballeros durante todo el mes.

mem/mpv

Tomado de: Prensa Latina

José Martí bajo la lupa de los agentes de la Pinkerton

Autor: Delfín Xiqués Cutiño
archivo@granma.cu
6 de marzo de 2026 15:03:21

Desde el 5 de abril hasta finales de agosto de 1880, más de veinticinco personas se encargaron de vigilar a Martí y a otros patriotas cubanos, en Nueva York, Cayo Hueso, Tampa y en otras ciudades, Pero sin lugar a dudas, el joven político que de forma interina presidía el Comité Revolucionario Cubano era el que más les interesaba

Logotipo de la Agencia de Detectives Pinkertons con su lema: nunca dormimos. Foto: Tomada de Internet

Las actividades patrióticas y políticas de José Martí para lograr la independencia de Cuba del colonialismo español, siempre estuvieron vigiladas por espías españoles y estadounidenses, por tanto una buena parte de su trabajo político lo realizaba de forma clandestina, para evitar que descubrieran los preparativos de la contienda insurreccional que preparaban.

Cuando se gestaba la Guerra Chiquita en Cuba, Martí se encontraba en la Isla. Había llegado a La Habana el 31 de agosto de 1878, aprovechando el «impasse» del Pacto del Zanjón y de inmediato el joven conspirador se integró a las tareas que realizaban un grupo de patriotas en organizar un levantamiento armado en el país.

El 17 de septiembre, apenas transcurridos unos días del alzamiento Martí es detenido en su casa, en la calle Amistad No.42, entre Neptuno y Concordia. Con certeza el resultado de su detención responde a que las autoridades españolas conocieron de sus actividades conspirativas por medio de uno de sus agentes, como luego se conoció.

El Capitán General dispone su deportación inmediata para el presidio de Ceuta sin que se le instruya causa ni celebre juicio, a disposición del Gobernador civil de Santander.

Convocan en Holguín a la edición 50 del Seminario Juvenil de Estudios Martianos

Por: Yenisel Elcea Olbine
2026marzo6

Con el objetivo de promover el estudio y la reflexión en torno al legado del Héroe Nacional cubano entre las nuevas generaciones, el Movimiento Juvenil Martiano (MJM), la Cátedra Martiana y la Secretaría Ideológica de la Federación Estudiantil Universitaria (FEU) de la Universidad de Gibara convocan a la edición 50 del Seminario Juvenil de Estudios Martianos.

La cita, que tendrá lugar el próximo 20 de mayo, está dirigida a niños, adolescentes y jóvenes hasta 35 años de edad, quienes podrán presentar trabajos en diversas manifestaciones artísticas y académicas.

En esta ocasión, el evento adquiere un carácter especial al celebrarse en el año del centenario de Fidel Castro Ruz. Las líneas temáticas propuestas abarcan desde la presencia de Martí en la Generación del Centenario y su vínculo con Fidel, hasta el análisis de textos descolonizadores del Apóstol, su concepción del equilibrio del mundo y la vigencia de su pensamiento humanista y antimperialista en líderes revolucionarios de Cuba y Nuestra América.

Los participantes podrán optar por diferentes modalidades, entre ellas ponencia, investigación, experiencias pedagógicas, medios audiovisuales y tecnologías de la información, así como expresiones artísticas como literatura, música, teatro, danza, artes plásticas y fotografía.

Esta nueva convocatoria Seminario Juvenil de Estudios Martianos propone, una vez más, incentivar la investigación y la creación inspiradas en la vida y obra de José Martí, así como en la impronta de Fidel Castro como continuador de su pensamiento. La cita constituirá un espacio de debate y socialización del conocimiento que busca mantener viva la llama martiana entre los jóvenes cubanos.

Tomado de: Radio Angulo

Periodistas pineros honran a Martí

Autor Karelia Álvarez Rosell
Fotos: Gerardo Mayet Cruz
4 marzo, 2026

Con una ofrenda floral al busto del Apóstol ubicado en la emisora Radio Caribe dan inicio a la Jornada por el Día de la Prensa Cubana

Con una ofrenda floral al busto de José Martí ubicado en la emisora Radio Caribe la Unión de Periodistas de Cuba (Upec) en la Isla de la Juventud comenzó la Jornada por el Día de la Prensa Cubana, que se extenderá hasta el 14 de Marzo, día en que se fundó el periódico Patria.

Fue el legendario Ernesto Medina, ya jubilado y la joven Casandra Almira, al frente del departamento de Información y Comunicación Social aquí, quienes en representación del gremio colocaron la ofrenda al Héroe Nacional.

Niurka Morales Bernal, miembro del ejecutivo de la Upec en el territorio, leyó la convocatoria de la organización por el Día de la Prensa Cubana, donde se insta a los profesionales del sector a hurgar en el periodismo martiano porque los tiempos actuales demandan de un periodismo cada vez más revolucionario, eficaz, comprometido y más cercano a la Cuba de hoy.

En el acto, que contó con la presencia de Rafael Ernesto Licea Mojena, primer secretario del Partido y Yuladis García Segura, presidenta de la Asamblea Municipal del Poder Popular, resaltaron que durante la jornada también se le rendirá homenaje al Comandante en Jefe Fidel Castro, en el año del centenario de su natalicio.

Durante la jornada, a pesar del complejo contexto, tendrán lugar varias actividades, entre las que sobresalen encuentros con los jubilados, las mujeres en ocasión del 8 de Marzo y acciones de superación; al propio tiempo serán entregados los premios por la Obra del Año en prensa escrita, televisiva, radial, gráfica y digital, así como el Premio por la Obra de la Vida Jesús Montané Oropesa.

Tomado de: Periódico Victoria

La república y la revolución: el abismo moral entre Martí y Castro

Heriberto Machado
marzo 4 2026

En la trayectoria histórica de Cuba, pocas comparaciones son tan sugerentes y decisivas como la que se establece entre José Martí y Fidel Castro. No se trata solo de contraponer dos figuras icónicas ni de simplificar su influencia a un duelo simbólico entre el fundador de la nación y el líder de la revolución posterior. Se trata, más bien, de observar cómo dos discursos fundamentales —el martiano «Con todos y para el bien de todos» y el fidelista del primero de mayo de 1980—[1] revelan concepciones morales y políticas diametralmente opuestas sobre la nación, el ser humano y la legitimidad del poder. Martí concibe la república como un espacio inclusivo para todos los cubanos; Fidel la convierte en un instrumento de depuración ideológica. Martí cree en la dignidad plena del hombre; Fidel cree en la fidelidad plena al Estado. Martí propone una nación amplia y misericordiosa; Fidel impone un proyecto disciplinario que excluye a quienes no comulgan con él. El contraste es tan profundo que Fidel puede considerarse —no por provocación retórica, sino por rigor conceptual— el súmmum del pensamiento antimartiano.

El discurso de Martí, pronunciado ante emigrados en Tampa, el 26 de noviembre de 1891, es una pieza fundacional del pensamiento republicano cubano. Martí habla allí del destino de Cuba como de un compromiso ético que solo puede sostenerse sobre la libertad de cada individuo y sobre el respeto mutuo entre los hijos de la isla. La república, en su visión, no nace para dominar, sino para servir. No basta con proclamarse independiente: es necesario que la nueva nación encarne una forma de convivencia donde la dignidad humana sea la ley primera. Martí imagina un Estado cuyo objetivo central es garantizar el crecimiento moral del ciudadano, no someterlo ni uniformarlo. Su célebre fórmula, «con todos y para el bien de todos», no es un eslogan de conciliación superficial, sino una propuesta de justicia profunda: la república no será legítima si excluye, humilla o margina a alguien. Allí donde un cubano sea maltratado por el Estado, allí donde un hombre sea reducido por razones ideológicas, allí donde se imponga la obediencia por encima del pensamiento propio, la república deja de ser república.

Martí entiende, además, la diversidad como una condición natural de la nación. El pueblo cubano no es homogéneo; es plural en razas, en experiencias sociales, en sensibilidades políticas, en formas de pensar. Precisamente por eso, la república debe ser amplia, tolerante, inclusiva y respetuosa. Y a todos les habla: al cubano que aspira a la independencia y al que le teme, al negro que arrastra las penurias de la esclavitud y es tan cubano como el resto, al español que defiende los intereses de la Corona y al que aspira solo a la vida tranquila en una tierra a la que le ha tomado cariño. Para todos hay espacio en su proyecto, porque Martí no concibe una Cuba que pertenezca solo a los patriotas más fervientes ni solo a quienes compartan un mismo credo político. La patria, para él, no es una propiedad ni un monopolio; es un espacio espiritual y práctico donde conviven los diferentes. La confianza en la humanidad del otro es una premisa martiana: incluso quien disiente, incluso quien se equivoca, incluso quien tiene temores o reservas frente a la causa común, merece ser acogido. Una patria que rechaza a un hombre deja de ser patria; una república que margina a uno solo de sus hijos traiciona su razón de ser.

Juan Gualberto Gómez, relevo y pensamiento

Enrique Milanés León
marzo 5, 2026

Imagen de portada: Salida de la marcha con la ofrenda floral. Foto: Enrique Milanés.

El agradecimiento porque los estudiantes de periodismo sean protagonistas del inicio de la Jornada por el Día Nacional de la Prensa Cubana centró, en palabras y gesto práctico, el discurso de Rafael Mena Brito, de segundo año en la Universidad de la Habana, tras la colocación de la ofrenda floral del gremio al pie de la tumba del gran colega y patriota Juan Gualberto Gómez, en el Cementerio de Colón.

Aunque estaban allí luego del apagón masivo, tercos en la defensa de una tradición, el presidente nacional de la UPEC, Ricardo Ronquillo, sus cuatro vicepresidentes y varios colegas de la capital, especialmente los de la organización en la provincia La Habana, fue el joven Rafael el orador principal en este homenaje al amigo de Martí que suele iniciar formalmente el programa de actividades.

José Martí: el patriota y libertador cubano tiene su propia estatua en París

Por Natalia Sivina
1 marzo, 2026

José Martí, uno de los líderes más importantes de la independencia de Cuba, tiene un busto en París, ciudad en la que también tienen su homenaje otros próceres latinoamericanos.

En el corazón de París, en la plaza de América Latina, se alza un busto del cubano José Martí, símbolo de la independencia cubana y uno de los pensadores más influyentes del continente. En la misma plaza se encuentran estatuas y bustos de otros próceres latinoamericanos, como el chileno Andrés Bello o el venezolano Francisco de Miranda.

Puntualmente, el busto de Martí fue realizado por el escultor cubano Juan José Sicre, reconocido por sus retratos en bronce de figuras clave de la historia.

La plaza donde se encuentra la obra se convirtió en un sitio de homenaje, donde cada aniversario del natalicio de Martí —el 28 de enero— se realizan ofrendas florales y actos con participación de cubanos, diplomáticos latinoamericanos y ciudadanos franceses solidarios.

La cosecha familiar

Sender Escobar
Publicado: 02 mar 2026 - 07:05

Cuando se habla del Desastre del 98, viene aparejada la circunstancia de fragmentación y derrota humillante para España por parte de Estados Unidos. Sin embargo, la hondura de lo que antecedió a esta renuncia a Cuba, Puerto Rico, Filipinas y Guam tiene causas y rostros tan disímiles que, en medio de las explicaciones y relatos épicos, parece olvidarse que en el Caribe o en el Pacífico, en el caso español, fueron hijos más que hombres los enviados a combatir por un conflicto que para muchos de ellos no tenía sentido.

Hace unos días ocurrió un hecho de carácter inédito por la confluencia de cubanos y ourensanos ante el pasado común. En el espacio cultural Andén I, se celebró un encuentro sobre historia a propósito del inicio, hace 131 años, de la guerra independentista cubana. “24 de febrero de 1895. De José Martí al quinto español” fue el nombre de este conversatorio que, lejos de remover los leños de las diferencias con el atizador de las interpretaciones, buscó un equilibrio entre la realidad histórica y la magnitud social de un conflicto civil que dejó no solo separaciones político-administrativas, sino también traumas para quienes, uniformados de quintos, retornaron a la península como jóvenes veteranos solo para encontrarse con un rechazo absoluto de un gobierno que intentó hacer realidad la frase asociada a Antonio Cánovas del Castillo: “Por Cuba, hasta el último hombre y la última peseta”.

Para Ourense, con más de mil nombres quedados en la isla que parecen haber sido abandonados en el vasto almacén del tiempo, era preciso rescatarlos; conocer y entender el sufrimiento de esos jovencísimos quintos

José Martí y su vínculo con Vueltabajo (+Audio)

Autor: Redacción Radio Guamá
febrero 27, 2026

Imagen Tomada de Internet

José Martí, el más universal de los cubanos, sostuvo una relación profunda y estratégica con el territorio pinareño. Su conexión con Vueltabajo se forjó a través de sólidas amistades nacidas durante su etapa de prisión en las canteras de San Lázaro.

Esa hermandad, reforzada por el compromiso con la independencia, lo llevó a realizar varias visitas a la región y a mantener una constante preocupación por su participación en las gestas libertadoras de Cuba.

Sobre estos episodios de la vida del Apóstol, tan poco conocidos, conversamos con el historiador pinareño Enrique Giniebra, en la sección «Pasajes de Vueltabajo» del programa Estamos Contigo. El especialista abordó las motivaciones personales y políticas que trajeron a Martí a nuestra localidad.

Según detalló, el Héroe Nacional cubano realizó al menos dos visitas documentadas a la provincia. En un primer viaje, motivado por ver a sus amigos y compañeros de infortunio, llegó por ferrocarril hasta Los Palacios y luego continuó a caballo por San Diego de los Baños hacia la zona montañosa de La Palma y Bahía Honda. De este recorrido, dejó constancia escrita en el periódico Patria en 1892, en donde describió el encuentro con amigos que habían compartido con él durante la Guerra de los Diez Años.

Presentan en Holguín el libro "Miradas al 24 de febrero de 1895"

Por Reynaldo Zaldívar
Fotos: Del autor
Febrero 26, 2026

Por segunda ocasión en la semana, fue presentado en Holguín el libro Miradas al 24 de febrero de 1895, en una jornada que contó con la presencia de Joel Queipo Ruiz, primer secretario del Comité Provincial del Partido en Holguín, junto a profesores, historiadores y personas interesadas en la Historia.

La obra, editada por el Sello Editorial La Mezquita en 2023, reúne 11 artículos de un colectivo de autores de todo el país. Durante la actividad, los historiadores Mayra San Miguel y Hernel Pérez Concepción estuvieron a cargo de la presentación del texto, que surge como respuesta a la necesidad de profundizar en los sucesos del 24 de febrero de 1895 desde una perspectiva más amplia.

De acuerdo con los compiladores, el volumen comenzó a gestarse tras un programa televisivo que abordó de manera parcial los alzamientos independentistas. Un grupo de historiadores orientales inició la recopilación de investigaciones, y luego del XXIV Congreso Nacional de Historia, celebrado en Pinar del Río en 2022, se sumaron colegas del centro y occidente del país, enriqueciendo así el análisis del contexto histórico en cada región.

El principal aporte del libro es visibilizar las condiciones reales que existían en Cuba antes del llamado de José Martí a la insurrección armada, dando voz a territorios tradicionalmente silenciados por la historiografía. Los textos explican por qué fracasaron algunos alzamientos y revelan que, aunque el levantamiento fue concebido en toda la Isla, solo en Oriente las acciones lograron mantenerse activas, lo que llevó a la historiadora Hortensia Pichardo a sugerir que podría denominarse "Grito de Oriente".

La jornada incluyó, además, una conferencia del Dr. C. Armando Cuba de la Cruz sobre la organización de la Revolución del 95 por José Martí.

Tomado de: ¡Ahora!

Carlos Manuel de Céspedes, el primero en obrar, a 152 años de su muerte

por Luisa Elena Rivera Cubelo
27 de Feb de 2026

«Y no fue más grande cuando proclamó a su patria libre, sino cuando reunió a sus siervos y los llamó a sus brazos como hermanos». Así escribió José Martí sobre la grandeza del que «fue el primero en obrar», Carlos Manuel de Céspedes y del Castillo.

Humano y conciliador, firme y suave describía Martí al iniciador de la Guerra de los Diez Años, al primer presidente de la República en Armas, el Padre de la Patria, quien murió el 27 febrero de 1874, hace ya 152 años.

Céspedes había llegado a San Lorenzo el 23 de enero de 1874, en ese recóndito paraje de la sierra visitaba algunos vecinos, jugaba ajedrez y le enseñaba a leer y escribir a los niños del lugar.

El mayor general del Ejército Libertador se hallaba solo y con muy pocas balas cuando fue sorprendido por fuerzas del régimen colonial español, y aún así decidió enfrentarse al enemigo antes de ser capturado vivo; herido y tras ser perseguido cayó por un barranco y el desenlace fue fatal.

José Martí en el 155 aniversario de su deportación a España

por Dr. C. Ricardo Hodelín Tablada*
Publicado el 26 febrero, 2026 • 15:05

José Julián Martí Pérez (1853-1895). Fotografía de 1871 en Madrid.

El joven José Julián Martí Pérez con solo 16 años había sido acusado de infidente y condenado a seis años de prisión. El 4 de abril de 1870 es trasladado al Presidio Departamental, donde lo destinan a la Primera Brigada de Blancos, le asignan el número 113 y le entregan el sombrero negro, símbolo de la estampa de la muerte. En la cárcel le habían cortado los cabellos y colocado grilletes, una gruesa cadena rodeaba su cintura.

Con esta indumentaria todos los días antes de que saliera el sol, a las cuatro y media de la mañana, partía hacia las canteras ubicadas aproximadamente a dos kilómetros del penal, arrastrando grilletes y cadena por el viejo y pedregoso camino de La Chorrera. Trabajaba doce horas bajo el sol en las canteras de San Lázaro, sección llamada La Criolla, según lo había ordenado el comandante del presidio Mariano Gil de Palacios. Allí tenía que excavar y desbaratar las piedras a golpe de pico y luego llevarlas hasta los hornos de la cantera, en lo alto de una loma; a lo anterior se añade que debía levantar la palanca curvada para que el agua subiera hasta las bombas.

Don Mariano, padre de José Julián, realizó gestiones ante José María Sardá y Gironella, amigo personal del capitán general de la Isla, Antonio Caballero Fernández de Rodas, para que intercediera por la disminución del rigor de la pena a la que había sido condenado el joven. El 5 de septiembre de 1870, Sardá se entrevistó con el capitán general y obtuvo el indulto y custodio del penado 113, lo llevó hacia la Isla de Pinos donde permaneció dos meses y cuatro días, desde el 13 de octubre hasta el 18 de diciembre de 1870.

El 15 de enero de 1871, a bordo del vapor Guipúzcoa, el joven se hace a la mar. En el muelle lo despidieron sus padres, acompañados de sus hermanas y medio centenar de amigos. Con el cubano desterrado político hacía la travesía, el teniente coronel Mariano Gil de Palacios, la identidad del oficial español no era conocida por los pasajeros. Al segundo día de navegación, en la tarde después del almuerzo, Martí se refirió a los trabajos forzados que había tenido que realizar en las canteras e insistió en el maltrato a que eran sometidos los detenidos. La narración conmovió a tal punto que todos expresaron su censura. Al finalizar destacó que ese hombre por el que sentían desprecio era el teniente coronel Mariano Gil de Palacios; el aludido, colérico pero impotente para castigar la osadía, se retiró a su camarote.

José Martí, la familia, la creciente agonía

Por Andrés Machado Conte
26 de febrero de 2026

Aquella carta a la madre fechada en Montecristi llevaba el latido de la despedida. Fue el mismo día del Manifiesto de Montecristi, donde, para el pesar de los neoplattistas contemporáneos, no aparece mencionado Estados Unidos. Pero aquella herida emocional de 1870 jamás cerró. Leonor “se duele, en la cólera de su amor, del sacrificio” de la vida del hijo amado.

El joven Pepe, purificado con el fuego del presidio, soldado de una guerra de pensamiento, tendría pronto que transponer ideas en balas para lanzar unos hombres contra otros. Le espantaba despertar a los dormidos con himnos de combate. En la muerte del comunista Karl Marx lo escribió en blanco y negro.

El adjetivo Necesaria no solo define a un sustantivo difícil. Es un concepto. Quería una guerra generosa y breve. El Plan de Fernandina apuntaba a eso. Quizá por eso sufrió tanto a raíz de ese fracaso. En aquel mensaje a lo más querible remarcó sobre una creciente y necesaria agonía. Aquí vuelve al calificativo ya mencionado, tras despachar junto al Generalísimo el programa de la Revolución.

Creciente Agonía es el título de un libro revelador de los historiadores Froilán González García y Adys Cupull Reyes, publicado por la Editorial que se multiplica con el nombre del Héroe Nacional. Es una edición definitivamente agotada. Manos amigas hicieron posible esta (re)visitación: Mariano y Leonor. Los padres de José Martí, que llega ahora con el sello de la Asociación Política Cultural Espai Marx de España (Espacio Marx).

Martí íntegro: la verdad secuestrada por la “Revolución cubana”

Jorge Luis León
25 febrero 2026 2:47 PM

El Martí verdadero, el que es íntegro, incómodo y honesto, es incompatible con el castrismo

La dictadura castrista secuestró la imagen de Martí, pero el exilio ha reivindicado su legado para los cubanos. (Foto © Periódico Cubano)

La llamada Revolución cubana comprendió muy pronto que José Martí era demasiado grande para ignorarlo y demasiado peligroso para respetarlo. Por eso no lo estudió: lo utilizó.

Manipuló su ideario, lo fragmentó, lo recortó y lo presentó mutilado, acomodándolo a una narrativa ideológica que Martí jamás habría aceptado. El resultado fue un Martí amputado, reducido a consignas, despojado de su complejidad intelectual y de su profunda vocación republicana.

Es cierto —y negarlo sería deshonesto— que Martí expresó una preocupación constante por la posible expansión de los Estados Unidos sobre las tierras de América Latina. Esa inquietud está ampliamente documentada en su correspondencia y en sus textos políticos.

Martí temía el' imperialismo, no a la nación norteamericana en sí; temía el abuso del poder, no la libertad. Pero ahí comienza la gran manipulación: la tiranía convirtió esa advertencia en una condena absoluta y silenció deliberadamente el resto de su pensamiento.

Destacan relevancia del legado de Francisco Vicente Aguilera

Por Eugenio Pérez Almarales
22 febrero, 2026

La vigencia del pensamiento y del ejemplo del Mayor General del Ejército Libertador Francisco Vicente Aguilera y Tamayo fue destacada este domingo por el Máster en Ciencias Ludín Fonseca García, Historiador de Bayamo, en el acto por el aniversario 149 del fallecimiento del relevante patriota cubano.

Ante el Retablo de los Héroes, donde reposan los restos del prócer, Fonseca García, también miembro de la Academia de Historia de Cuba, resaltó la entrega de Aguilera a la causa por la independencia, resumida en su frase “Nada tengo mientras no tenga patria”.

También, el orador resaltó la inteligencia y el desinterés material que distinguieron a Aguilera, quien puso al servicio de la lucha su inmensa fortuna, integrada por haciendas, ingenios, cafetales, ganado y otras muchas propiedades, y murió en la pobreza, en Nueva York.

Añadió que su ejemplo trascendió el siglo XIX, pues enseña a las nuevas generaciones que los intereses personales deben subordinarse al proyecto colectivo de nación, y que la lealtad a los principios se demuestra en los momentos de mayor riesgo.

Fonseca García recordó que Aguilera desempeñó un importante papel en proyectos dirigidos a la modernización del valle del Cauto, y que José Martí se refirió a él como el “millonario heroico, caballero intachable y padre de la república”.

Resaltó que Francisco Vicente Aguilera fue Vicepresidente de la República en Armas, Secretario de la Guerra, y dejó un legado ético que debe ser estudiado más allá de las efemérides, en diálogo con los desafíos actuales del país.

La ceremonia, presidida por Malena Mesa Olivares, jefa del departamento ideológico del Partido en el territorio y Javier Vega Leyva, presidente de la Unión de Historiadores de Cuba en Granma, ambos miembros del comité provincial del Partido, incluyó la colocación de una ofrenda floral ante el complejo monumentario.

Tomado de: Diario Diital La Demajagua

Un grito de rebeldía ante el régimen colonial

por Gloria Morales Campanioni
Publicado el 21 febrero, 2026 • 10:43

Por estos días vuelve el 24 de febrero de 1895 a resonar por lo simbólico del grito de ¡Independencia o muerte! de los cubanos, al hacer suya la máxima de Céspedes de no permanecer de rodillas, y levantarse.

Este día, como resultado de una sabia orientación táctica de Martí, tuvo lugar, aunque no en la escala prevista y necesaria, un levantamiento simultáneo, con el cual, el delegado del Partido Revolucionario Cubano aspiraba a que la llama bélica prendiera en toda la Isla, para permitir que la guerra tuviera, como él solía decir, la brevedad y la eficacia del rayo.

Aquel febrero de 1895, el gobernador español del Departamento Oriental de Cuba, cumpliendo órdenes de la Capitanía General, declaró en vigor la ley de orden público del 23 de abril de 1870, por la que decretaba en estado de guerra las provincias de Matanzas y Santiago de Cuba, y ordenaba a los alcaldes municipales «…adoptar las medidas que estime conducentes a evitar que se altere el orden, a reprimir con energía su alteración si no pudiere evitarse (…). «

Repensar a Martí desde sus esencias más profundas

Barbara M. Cortellan Conesa
21 febrero, 2026

La mirada visionaria de José Martí, el hombre que soñó y luchó por una América libre - Foto: Tomada de Internet

Escribir sobre José Martí es siempre un desafío y un acto de amor. No se trata solo de conmemorar una fecha más en el calendario patrio, sino de redescubrir, una y otra vez, la fuente inagotable de pensamiento y acción que representa el Apóstol de nuestra independencia. En estos tiempos complejos que vive Cuba y el mundo, detenernos en sus “esencias” se vuelve no solo un deber patriótico, sino una necesidad espiritual. Porque Martí sigue siendo nuestro contemporáneo, un hombre de estos tiempos que nos habla con la urgencia de quien sabe que aún tenemos camino por andar. Nos interpela y nos muestra caminos posibles en medio de la incertidumbre.

¿Cuáles son esas esencias? Son muchas y profundas. Está, ante todo, su concepto de libertad, que no concebía como un privilegio, sino como “el derecho que tiene todo hombre a ser honrado y a pensar y a hablar sin hipocresía”. Martí entendió que la libertad implicaba responsabilidad y respeto por el prójimo. Una libertad inseparable de la justicia social. Por eso soñó con “una república con todos y para el bien de todos”, máxima que sigue siendo brújula moral para cualquier proyecto de nación que aspire a la dignidad plena. En esa frase se condensa su visión: el bienestar no puede ser patrimonio de unos pocos, sino derecho de todos los que habitan esta tierra.

Otra esencia cardinal es su humanismo radical. Su amor por la patria no era un nacionalismo excluyente, sino expresión de su amor por la humanidad entera. “Patria es humanidad”, nos dijo, derribando cualquier muro que separara lo cubano de lo universal. Nos enseñó a ver al otro —el campesino, el trabajador, el desposeído— como base y razón de ser de la república por la que luchaba. Ese humanismo se manifestaba también en su profundo respeto por los niños, a quienes llamó “la esperanza del mundo, los que saben querer”, y por los ancianos, en quienes veía la sabiduría acumulada de los pueblos. Su sensibilidad social no era teoría: era práctica de cada día, era reconocer en el otro a un hermano.

JOSÉ MARTÍ - Serie Maestros de América Latina

unipe: Universidad Pedagógica Nacional
8 abr 2016

La serie “Maestros de América Latina” narra la vida y obra de ocho pedagogos trascendentales para la historia de la educación latinoamericana. El repertorio está compuesto por Simón Rodríguez, Domingo F. Sarmiento, José Martí, José Vasconcelos, José Carlos Mariátegui, Gabriela Mistral, Jesualdo Sosa y Paulo Freire.

Sin idealizaciones simplificadoras, el programa intenta acercar a los docentes, pero también al público en general, las propuestas de estos pedagogos latinoamericanos de una manera amena y atractiva.

El ciclo busca renovar el debate sobre las pedagogías latinoamericanas desde un abordaje profundamente humano, y sin renunciar a la complejidad y contradicciones propias de personalidades que, desde diferentes perspectivas, se comprometieron activamente con la causa de la Patria Grande.

Producido por el Laboratorio de Medios Audiovisuales de la Universidad Pedagógica, para la Organización de Estados Iberoamericanos para la Cultura y la Educación (OEI), la UNIPE y Canal Encuentro.

Tomado de: Youtube