Presentan en Holguín ensayos martianos sobre la Cuba actual

Claudia Laura Rodríguez Zaldivar
Fotos: Juan Pablo Carreras
05 Septiembre 2026

Holguín, 5 sep (ACN) Una compilación de ensayos del investigador holguinero Luis Toledo Sande sobre la visión martiana de la realidad cubana se presentó hoy en la segunda jornada de la Feria Internacional del Libro (FIL) en Holguín, que sesiona hasta el 6 de septiembre.

Alejandro Gómez Torres de Cádiz, investigador y profesor universitario precisó a la ACN que el volumen Más detalles en el órgano, publicado por Ediciones Extramuros, reúne ensayos breves, cercanos al ejercicio de una columna periodística, mediante los cuales Toledo Sande examina el contexto social y cultural del país en períodos de los últimos años, como observador crítico y comprometido.

El libro se dio a conocer durante el espacio La Hora Martiana, en la filial holguinera de la Sociedad Cultural José Martí, y continúa el análisis de distintos momentos de la historia reciente de Cuba influida por la mirada del Apóstol.

La obra se nutre de los amplios estudios del autor sobre José Martí, a quien dedicó Cesto de llamas, considerada hasta el momento la biografía más completa sobre el Héroe Nacional, formación que se refleja en la precisión del análisis y en el enfoque coral, atento a diversas voces y asuntos de la realidad cubana.

Los textos abordan temas políticos, entre ellos la visita a Cuba del expresidente estadounidense Barack Obama y el primer mandato de Donald Trump, así como cuestiones culturales relacionadas con la tradición del país y su proyección internacional, con atención estrecha a las relaciones entre la isla y Estados Unidos.

La vigencia plena del legado de José Martí (II)

Por Gilberto López y Rivas
05/09/2026 | Cuba

Fuentes: La Jornada

La faceta más conocida de José Martí es su antimperialismo.

El Apóstol mantiene en todos sus escritos una comprensión nítida del peligro que representaba Estados Unidos para la independencia, no sólo de su patria, sino para todas las naciones latinoamericanas.

Ya el general mexicano José María Tornel había calificado a Estados Unidos de “los bárbaros del norte”, y el primer embajador mexicano en ese país denunciaba la cruzada estadunidense contra México, en 1822.

Tornel escribe una nota de advertencia a su gobierno que parece describir la realidad actual: “El pensamiento dominante de Estados Unidos de América ha sido por más de 50 años, es decir, desde el periodo de su infancia política, la ocupación de una gran parte del territorio antes español y hoy perteneciente a la nación mexicana. Demócratas y federalistas, todos sus partidos bajo antiguas y sus modernas denominaciones, han estado de acuerdo en procurar por todos los medios que suministra el poder, dirigido por la astucia, el dolo y la mala fe, el ensanche de los límites de la república, al norte, al sur y al mediodía. No es Alejandro, o un Napoleón el ambicioso de conquistas para extender su dominio o su gloria, el que inspira a la orgullosa raza anglosajona ese deseo, ese furor de usurpar y dominar lo ajeno; es la nación entera la que, poseída del carácter inquieto de los bárbaros de otro norte y de otra época, la que arrolla cuanto se le opone en la carrera de su engrandecimiento, porque su derecho es su deseo y la justicia su conveniencia”.

En la misma dirección, Simón Bolívar había vislumbrado el papel intervencionista que Estados Unidos jugaría en América Latina.

Con todo, el mérito de Martí consiste en que fue el primer pensador latinoamericano que, en forma sistemática, en su obra periodística y en otros escritos, alertó sobre la amenaza imperialista, y llamó a la lucha común para oponerse a Estados Unidos. “Los árboles”, afirmaba Martí, “se han de poner en fila para que no pase el gigante de las siete leguas. Es la hora del recuento y de la marcha unida, y hemos de andar en cuadro apretado como la plata en las raíces de los Andes”.

Bartolomé Masó: La historia también debe hacerle justicia

Por Jorge L. León
Miércoles, 2 Septiembre, 2026 - 10:53

Un municipio de Granma lleva el nombre de Bartolomé Masó - Foto © Radio Bayamo

Hay personajes de nuestra historia que han quedado atrapados entre sus méritos y los juicios posteriores. Bartolomé Masó es uno de ellos. No pretendo convertirlo en un hombre sin errores. Tampoco sería históricamente serio hacerlo. Masó tuvo diferencias con otros dirigentes de la revolución, tomó decisiones discutibles y protagonizó episodios que la historiografía ha examinado críticamente. Pero una cosa es estudiar sus errores y otra muy distinta convertirlos en la explicación de toda su conducta.

Durante demasiado tiempo hemos tendido a mirar la historia de Cuba desde una perspectiva excesivamente épica. Maceo es el Titán; Gómez, el Generalísimo; Martí, el Apóstol. Y Masó queda con frecuencia en un segundo plano, asociado principalmente a sus discrepancias con aquellos hombres. Pero la historia real suele ser menos cómoda. Y también más humana.

Bartolomé Masó no fue un hombre que apareció de repente en 1895. Su trayectoria estaba profundamente vinculada a la primera guerra independentista. Había participado en la Guerra de los Diez Años y pertenecía a aquella generación de cubanos que había aprendido, a través de la derrota, que la independencia no podía depender únicamente del entusiasmo de una generación, sino que necesitaba continuidad, organización y sacrificio.

Ahí comienza una de las dimensiones más importantes de su grandeza. Masó fue un hombre de continuidad revolucionaria. No abandonó la causa después del fracaso de 1878. Cuando una nueva generación preparó la Guerra de 1895, Masó volvió a comprometerse.

No fue, por tanto, un simple acompañante de la revolución de Martí. Fue uno de los veteranos que aportaron a aquella nueva guerra la experiencia acumulada durante décadas de lucha.

El bullicio de los sueños: Martí y la escuela

Barbara M. Cortellan Conesa
1 septiembre, 2026

Las mochilas vuelven a los hombros, las libretas esperan las primeras anotaciones y las aulas recobran el bullicio de los sueños. Cada inicio de curso escolar en Cuba no es un simple cambio de calendario; es la ratificación de un principio que José Martí elevó a categoría de mandato: la educación como base irrenunciable de la patria libre. El regreso a las escuelas nos convoca, una vez más, a preguntarnos qué tipo de nación estamos edificando y qué ciudadanos queremos formar.

“Ser cultos es el único modo de ser libres”, sentenció el Apóstol. Esta máxima, repetida en discursos y pancartas, es en realidad un programa de vida. Martí no concibió jamás la educación como un mero depósito de conocimientos, sino como la forja del alma. Para él, enseñar a leer y a escribir era el primer paso, pero el verdadero objetivo era enseñar a pensar, a sentir y a actuar con rectitud. Por eso, cada mes de septiembre en que se abren las puertas de las escuelas debería ser un recordatorio de que la cultura es el mejor blindaje contra la ignorancia y la sumisión.

Y aquí aparecen los valores, esa brújula sin la cual la inteligencia se extravía. Martí advertía: “La enseñanza, ¿quién no lo sabe?, es ante todo una obra de infinito amor”. Por eso, la educación que soñó estaba intrínsecamente ligada a la moral. No basta con saber; hay que ser bueno. La escuela, para él, debía ser la cuna de hombres íntegros, capaces de anteponer el bien común al egoísmo y la dignidad al cálculo. En un mundo donde a menudo se premia la astucia por encima de la honradez, el pensamiento martiano irrumpe como un faro: la verdadera instrucción es la que forja la decencia.

El Mes Patrio, tiempo de celebración y reflexión

Editorial
martes 1, septiembre 2026 - 5:00 AM

Comienza una vez más septiembre, el Mes de la Patria. Este año conmemoramos 205 años de la emancipación centroamericana y renovamos aquel viejo anhelo de construir una nación de la cual todos podamos sentirnos orgullosos, como lo expresa nuestro Himno Nacional.

El Salvador llega a septiembre y a los 205 años de la Independencia centroamericana con motivos para celebrar, pero también con razones de sobra para reflexionar. Amar a la patria no consiste únicamente en rendir homenaje a sus símbolos, sino en reconocer sus problemas, defender sus libertades y asumir la responsabilidad colectiva de construir un país más justo, incluyente y democrático para las generaciones presentes y futuras.

Son más de dos siglos de historia marcados por esperanzas y desencantos, avances y retrocesos, luchas y sacrificios. Doscientos cinco años durante los cuales generaciones enteras de salvadoreños han soñado con un país próspero, justo, libre y en paz.

Pero construir patria nunca ha sido una tarea sencilla.

Nuestro propio Himno Nacional recuerda el enorme valor de dos principios esenciales: la paz y la libertad. “Conservarla es su gloria mayor” y “la libertad es su dogma, es su guía”, proclaman sus versos. No deberían ser palabras reservadas para los actos cívicos de septiembre, sino compromisos permanentes que orienten nuestra convivencia y, especialmente, el ejercicio del poder público.

La paz y la libertad han costado demasiado a los salvadoreños como para considerarlas conquistas definitivas o darlas por sentadas. Cada generación tiene la obligación de protegerlas.

Por eso, patria no es únicamente colocar una bandera azul y blanco en la casa o en el automóvil. Tampoco son patria los discursos grandilocuentes, las ceremonias oficiales ni las palabras cuidadosamente adornadas que escucharemos durante este mes. Todo ello forma parte de nuestras tradiciones y merece respeto, pero el verdadero patriotismo exige mucho más.

Estrada Palma: un hombre honrado, un presidente equivocado

Por Jorge L. León
Lunes, 31 Agosto, 2026 - 17:12

Durante décadas, buena parte de la historiografía oficialista cubana ha presentado a Tomás Estrada Palma bajo una mirada particularmente severa, llegando en ocasiones a convertirlo casi en una figura demonizada de la República. Esa visión, marcada por presupuestos políticos posteriores, ha tendido a reducir al hombre a sus errores y a oscurecer sus virtudes. La historia, sin embargo, exige algo más difícil: juzgarlo sin absoluciones ni condenas preconcebidas, distinguiendo al patriota del gobernante y al hombre honrado de sus decisiones políticas.

Tomás Estrada Palma llegó a la presidencia de Cuba en 1902 rodeado de un enorme prestigio. Había sido independentista, presidente de la República en Armas y uno de los hombres respetados por José Martí. Pero una cosa era el revolucionario que Martí conoció y otra, muy distinta, el presidente que tuvo que gobernar una República recién nacida, devastada por años de guerra y sometida a las limitaciones de la Enmienda Platt.

Conviene decirlo desde el principio: Estrada Palma no fue un hombre corrupto. Su vida personal estuvo marcada por la austeridad y la honradez. Incluso renunció a cobrar su salario como presidente. Fue un administrador cuidadoso de los recursos públicos y concedió gran importancia a la educación, las obras públicas, la reorganización de las finanzas y la recuperación económica de un país prácticamente arruinado.

Ahí están sus virtudes. Y no son pequeñas. Pero la historia de un gobernante no puede escribirse solamente con sus virtudes personales. Estrada Palma tenía una concepción rígida del orden y de la autoridad. Fue un hombre de principios firmes, pero también de escasa capacidad para negociar con quienes discrepaban de él. Y cuando llegó el momento de la reelección, aquella rigidez terminó convirtiéndose en uno de sus mayores errores políticos.

La Constitución de 1901 permitía la reelección. El problema no fue, por tanto, simplemente aspirar a un segundo mandato, sino el deterioro del proceso político que acompañó aquella decisión. Los liberales denunciaron fraude y uso de los recursos del Estado. La confrontación terminó desembocando en la llamada Guerrita de Agosto de 1906.

Quintín Banderas: La sombra más oscura

Hay, sin embargo, un episodio que no puede omitirse cuando se examina críticamente la presidencia de Estrada Palma: la muerte del general Quintín Banderas.

Martí en la Revolución cubana

Por Miguel Manzanera Salavert
31/08/2026

Ponencia en la Conferencia por el Centenario de Fidel Castro en el Palacio de Convenciones de La Habana, celebrado los días 10, 11 y 12 de agosto de 2026.

Los principios del pensamiento martiano

Fuentes: Rebelión

José Julián Martí Pérez (1853-1895) es un intelectual esencial para la comprensión de la revolución cubana; además como intelectual y escritor desempeñó un importante papel en el desarrollo y modernización del pensamiento y la cultura latinoamericana. Su testimonio nos ayuda a entender los procesos contemporáneos de la descolonización y la historia americana. Su lucha contra el imperialismo capitalista nos permite establecer un paralelismo con otras movilizaciones continentales en Asia y África. Su influjo se expandió también a otras latitudes, especialmente entre los republicanos del Estado español a través de la masonería, que conoció en su exilio madrileño entre 1871 y 1873i -años que coinciden con el ‘Sexenio Democrático’ en el Estado español, culminando en la primera República-.

Si el talante ilustrado y racionalista de Martí proviene de sus primeros años de juventud, dentro del entorno familiar y educativo en Cuba, la relación con las logias madrileñas constituyó un fermento para la evolución de su pensamiento, dando orientación a sus estudios universitarios en la península. Gracias a su obligado viaje, Martí adquirió conceptos fundamentales de la cultura europea moderna, que luego utilizaría en su apostolado. Desde esta perspectiva, entre sus méritos filosóficos hay que reseñar la adaptación del racionalismo idealista de los pensadores alemanes dentro de la cultura latinoamericana, insertándolo en aquel ambiente social y cultural completamente diferente. Sin disminuir otras virtudes y logros del revolucionario cubano, esa apreciación nos ofrece una vía para profundizar en el significado de su pensamiento, en paralelo con el aprovechamiento científico de la metafísica idealista de Hegel por Marx y Engels en El capital, y con la crítica radical de estos a la ideología liberal; y nos ayuda a comprender mejor la adhesión a las ideas marxistas de Fidel Castro y sus compañeros.

En el trasfondo del pensamiento martiano advertimos una asimilación de los conceptos filosóficos elaborados por los clásicos alemanes. Esa influencia podría provenir del krausismo español, que conoció durante su estancia madrileña. El pensamiento de Karl Kraus (1781-1832) constituyó un fundamento ideológico para la Institución Libre de Enseñanza y el movimiento de renovación cultural asociado a esta en la península. Junto con Eugenio María Hostosii, Martí fue un introductor de esa corriente intelectual en América, como podemos advertir en su literatura y sus ensayos políticos.

Libros en José Martí (XVI): Cecilia Valdés

Por Luis Ernesto Martínez González
Jun 12, 2026

En dos oportunidades José Martí mencionó la célebre novela Cecilia Valdés.

Portada de Cecilia Valdés, edición de 1882. Archivo del autor.

El 30 de octubre de 1894, en el periódico Patria, José Martí publicó la semblanza que tituló “Cirilo Villaverde”, escrita a propósito de la muerte del conocido escritor cubano. En ella, al narrar una anécdota vinculada a su maestro Anselmo Suárez y Romero, mencionó la más célebre obra de Villaverde:

“«Castellano, hijo»,—decía una vez a un amigo de Patria, en la casa vetusta de la calle de San Ignacio, aquel tierno amigo, y maestro de la lengua, que se llamó Anselmo Suárez y Romero,—«castellano no lo escribo en Cuba yo, ni los que dicen que no lo escribo bien; si quieres castellano hermoso, lee a Cirilo Villaverde»; y de junto al manuscrito de las Semblanzas, que es tesoro que ya no debiera andar oculto, y el cuaderno donde en lucida letra inglesa le habían copiado el capítulo de Francisco que hizo llorar a José de la Luz, sacó Anselmo, y apretó con las dos manos, el primer volumen de Cecilia Valdés, el que se publicó por 1838.”.

José Martí volvió a referirse a esta novela, por segunda vez, en uno de sus fragmentos de apuntes. Al escribir una lista de obras literarias que tituló “La novela en América”, anotó “Cecilia Valdés”.

Convoca Sociedad Cultural José Martí en Holguín al espacio La Hora Martiana

Por: Daimy Peña Guillén
2026 agosto 25

En el año del 65 aniversario de la Unión de Escritores y Artistas de Cuba (Uneac), la filial holguinera de la Sociedad Cultural José Martí convertirá su emblemática sede en epicentro del pensamiento emancipador y la creación literaria durante los días 4 y 5 de septiembre.

Bajo la premisa «De Martí a Fidel: en el corazón el maestro», la céntrica casona de la calle Maceo número 135, entre Luz Caballero y Martí, acogerá el espacio «La Hora Martiana», una cita concebida para promover el libro, la memoria histórica y la creación intelectual en la urbe oriental.

Con la coordinación general del Máster en Ciencias Héctor Miguel Niles Avalo, presidente provincial de la institución promotora, la jornada abrirá el viernes 4 a las diez de la mañana con el preludio artístico de la agrupación Bella Vose y el tradicional brindis de apertura por cortesía del Club de Vinicultores Bayado.

Uno de los momentos cumbres del programa inaugural será el tributo a la vanguardia artística en sus seis décadas y media de fundada, el cual incluirá una entrevista a Eliel Gómez Martínez, presidente de la filial de la Uneac en Holguín y miembro de la Junta Nacional Martiana, con la conducción del profesor Niles Avalo para profundizar en los lazos indisolubles entre el arte y el ideario de la nación.

Con versos de Martí, ejemplares únicos creados por niños y adolescentes

Yenli Lemus Domínguez
Foto: Autora
24 Agosto 2026

Matanzas, 24 ago (ACN) Niños y adolescentes convocados por Ediciones Vigía concluyeron hoy ejemplares únicos confeccionados con Versos Sencillos de José Martí, y dibujos inspirados en postales representativas de obras de artistas del estado norteamericano de Ohio.

Agustina Ponce Valdés, directora del sello literario que se distingue por la creación de libros manufacturados, explicó que la iniciativa se concreta a solicitud de Michael Reese, curador de arte, gran coleccionista y promotor del arte cubano en Estados Unidos.

Niños, niñas y adolescentes que participan en los talleres de diseño que efectúa la editorial se valieron de poemas de José Martí para desatar su imaginación, y se apropiaron de obras hechas por artistas de Ohio para crear una propuesta propia y colocarla al interior de sus ejemplares únicos, argumentó Ponce Valdés.

Con la guía de Marialva Ríos, infantes poseedores entre 9 y 14 años de edad recrearon elementos gráficos y visuales a partir de la interpretación de los versos de Martí, y a la usanza del estilo de Vigía incorporaron cartulinas de diferentes colores y texturas, piezas textiles, y elementos naturales como hojas, flores y plumas.

Ríos, con más de 15 años de trabajo en Ediciones Vigía, explicó a la Agencia Cubana de Noticias que los versos martianos seleccionados poseen en su discurso textual elementos que resaltan y pueden ser oportunos para recrearlos en el discurso visual, por ejemplo, el conocido Cultivo una rosa blanca.

Greysi Almeida García, quien con 10 años de edad ha participado en diversos talleres realizados por Vigía, se mostró motivada con el trabajo realizado, asumió el reto de dibujar una figura humana entre las ilustraciones de su plaquette, y disfrutó mucho pintar el cabello a la imagen.

La creación de los ejemplares únicos comenzó como parte del programa de la 34 Feria del Libro en Matanzas, evento que se efectuó desde el día 20 hasta el 23 reciente; y Vigía concluyó el proceso este lunes en su taller, como un ejercicio favorable para el intercambio cultural y el desarrollo de las infancias y adolescencias.

Tomado de: Agencia Cubana de Noticias

La vigencia plena del legado de José Martí

Gilberto López y Rivas
24/08/2026

Para Martí, la lucha patriótica se expresa en la unión estrecha entre los fines nacionales y sociales del movimiento liberador

A propósito de la celebración de los cien años del nacimiento del comandante Fidel Castro, y en el contexto de acontecimientos trágicos como la agresión militar a la República Bolivariana de Venezuela y el secuestro de su presidente constitucional Nicolás Maduro y el de la diputada Cilia Flores, así como la amenaza imperialista que se cierne sobre Cuba, es pertinente destacar el legado de José Martí y su vigencia plena en este siglo XXI.

José Martí nutrió a los jóvenes dirigentes del Movimiento 26 de Julio, no sólo de un profundo sentimiento patriótico, sino también, su pensamiento y su ejemplo de combatiente muerto en campaña, constituyeron un venero de enseñanzas en torno a la lucha por la independencia nacional, el principio unitario antiimperialista de una organización en ciernes frente al enemigo principal, la lucha contra la discriminación racial y, sobre todo, el significado de lo que Nuestra América representa frente al Destino Manifiesto y la Doctrina Monroe.

La dirigencia de la Revolución Cubana se formó y tomó conciencia política a partir de Martí, logrando la continuidad histórica de un proceso que transcurre, paradójicamente, entre la última jornada anticolonial del siglo XIX en América y la primera revolución socialista en este continente. Justo es afirmarlo: el triunfo del pueblo cubano sobre el tirano Batista y los imperialistas que lo respaldaban es la expresión cabal de la continuidad y el enriquecimiento de la herencia martiana.

Pero Martí, en su grandeza y profundidad, no puede ser limitado a las fronteras de la patria cubana; pertenece a los pueblos del mundo y, en particular, a los pueblos latinoamericanos que hoy siguen luchando, pese al terrorismo de Estado, por su segunda y definitiva independencia. Los latinoamericanos debemos conocer a Martí, estudiar su vida y su obra. En Martí encontraremos a uno de los más preclaros ideólogos de la liberación nacional, que en sus más hondos significados y postulados, en muchas direcciones siguen marcando rumbos y despertando conciencias.

La Policía busca a los autores de la destrucción de un busto de Martí en La Habana

14ymedio
24 de agosto 2026 - 14:57

Otro monumento al “Héroe Nacional” vandalizado en Guanabacoa, además de una estatua de mármol de Antonio Maceo en Las Tunas

Monumento a José Martí vandalizado en un parque de Guanabacoa este fin de semana. / 14ymedio

La Habana/Un busto de José Martí fue vandalizado en la comunidad de Valle Grande, en el municipio habanero de La Lisa, durante el apagón de la madrugada de este domingo, que ya se había prolongado por más de 20 horas. El hecho fue descubierto en la mañana de ese día, cuando el monumento apareció decapitado, y desde entonces agentes policiales investigan lo ocurrido.

El busto de Martí situado en el parque de Valle Grande quedó “hecho añicos” y “decapitado”, según la información proporcionada por vecinos de la comunidad a 14ymedio. Para la Policía, el acto tiene connotaciones políticas por tratarse de un monumento al “Héroe Nacional”, algo especialmente relevante en un país cuyo Código Penal contempla delitos como la “difamación de los héroes y mártires”.

Las mismas fuentes aseguran que, durante noches recientes de apagones, el monumento ya había sido atacado y parcialmente deteriorado, presuntamente como forma de protesta. La comunidad de Valle Grande, al igual que otras zonas del municipio de La Lisa, de la capital y del país, ha sido escenario de cacerolazos en los meses recientes, mientras Cuba atraviesa su peor crisis desde 1959.

La Policía ha iniciado una investigación para identificar a los responsables. Según los vecinos, los agentes han recogido huellas dactilares en el lugar y han comenzado a interrogar a posibles testigos y sospechosos. La investigación ha generado temor entre los residentes, que prefieren no ofrecer más información por miedo a posibles represalias.

Durante noches recientes de apagones, el monumento ya había sido atacado y parcialmente deteriorado, presuntamente como forma de protesta

La Guerra Chiquita: Cuando la paz del Zanjón no pudo apagar el anhelo de independencia

Por Reynaldo Zaldívar
Agosto 23, 2026

El 24 de agosto de 1879, en un barrio de la región oriental de Cuba conocido como San Lorenzo, cerca del río La Rioja y a pocos kilómetros de Buenaventura, en el territorio de Holguín, volvió a escucharse una voz que apenas un año y medio antes parecía haber quedado sepultada: “¡Independencia o muerte!”

Aquel día, el brigadier Belisario Grave de Peralta, acompañado por el teniente coronel Cornelio Rojas y otros oficiales, se levantó en armas al frente de unos doscientos hombres. Dos días después, el 26 de agosto, se produjo en Santiago de Cuba el alzamiento principal, encabezado por José Guillermo Moncada, José Maceo, Quintín Bandera y otros jefes veteranos de la Guerra de los Diez Años. La guerra que la historia llamaría después Guerra Chiquita volvía a poner sobre la mesa una pregunta que el Pacto del Zanjón no había conseguido responder: ¿Había terminado realmente el anhelo independentista?

La respuesta estaba alzando las viejas armas en los montes.

Habían pasado solamente un año, seis meses y catorce días desde que, el 10 de febrero de 1878, representantes de una parte de las fuerzas independentistas cubanas suscribieran el Pacto del Zanjón. Era muy poco tiempo para que la memoria de diez años de guerra se borrara y, sobre todo, demasiado poco para que desaparecieran las razones que habían llevado a miles de hombres a tomar las armas en 1868.

Monte soy: martiano agasajo a la UNEAC

Flavia de los Angeles Contreras Vega
22 Agosto 2026

Martiano agasajo a la Unión de Escritores y Artistas de Cuba (Uneac) a 65 años de su fundación, devino la gala artística "Monte soy" abrigada este sábado por la Sala de Conciertos José White, en la amplitud de la tercera jornada de la XXXIV fiesta del libro y la literatura.

Resulta importante siempre tener presente a José Martí, fuera de fechas señaladas, debemos evocarlo todos los días, es por ello que en este aniversario, el espíritu del más universal de los cubanos, florece, expresó José Manuel Espino, presidente de la Filial Provincial de la UNEAC en Matanzas.

Es precisamente el Apóstol, quien impulsa esta vocación de entregar el arte a esta Patria que construimos todos, supone un orgullo ver a la vanguardia artística de Matanzas hacer y el hecho de tener a premios nacionales en esta gala constituye la mejor muestra de ello, enfatizó.

Contamos con seres humildes entre nosotros, seres de esos capaces de aprender de Martí y honrar sus ideas desde el arte, sin dudas la emoción no faltó en esta celebración, añadió Espino tras la gala que finalizó con rumba de la mano de Los Muñequitos de Matanzas.

La vigencia plena del legado de José Martí

Gilberto López y Rivas/ I
21 de agosto de 2026 00:04

"La dirigencia de la Revolución Cubana se formó y tomó conciencia política a partir de Martí". Foto Ap

A propósito de la celebración de los cien años del nacimiento del comandante Fidel Castro Ruz, y en el contexto de acontecimientos trágicos como la agresión militar a la República Bolivariana de Venezuela, y el secuestro de su presidente constitucional, Nicolás Maduro Moros, así como la amenaza imperialista que se cierne sobre Cuba, es pertinente destacar el legado de José Martí y su vigencia plena en este siglo XXI.

José Martí nutrió a los jóvenes dirigentes del Movimiento 26 de Julio, no sólo de un profundo sentimiento patriótico, sino también, su pensamiento y su ejemplo de combatiente muerto en campaña, constituyeron un venero de enseñanzas en torno a la lucha por la independencia nacional, el principio unitario antiimperialista de una organización en ciernes frente al enemigo principal, la lucha contra la discriminación racial y, sobre todo, el significado de lo que Nuestra América representa frente al Destino Manifiesto y la Doctrina Monroe.

La dirigencia de la Revolución Cubana se formó y tomó conciencia política a partir de Martí, logrando la continuidad histórica de un proceso que transcurre, paradójicamente, entre la última jornada anticolonial del siglo XIX en América y la primera revolución socialista en este continente. Justo es afirmarlo: el triunfo del pueblo cubano sobre el tirano Batista y los imperialistas que lo respaldaban es la expresión cabal de la continuidad y el enriquecimiento de la herencia martiana.

Libros en José Martí (XV): Ignacio Mora

Por Luis Ernesto Martínez González
Jun 8, 2026

En 1894 José Martí valoró una biografía de Ignacio Mora, un gran patriota cubano del 68.

Portada del libro Ignacio Mora (1894). Archivo del autor.

El 28 de enero de 1894, en las páginas de periódico Patria, José Martí publicó una valoración de la biografía del patriota Ignacio Mora, escrita por Gonzalo de Quesada y Aróstegui. Este texto, aún no incluido en sus obras completas, dice:

“Patria no tiene espacio suficiente para publicar cuanto de interesante y noble hay en la biografía que de este periodista y mártir de la revolución ha reunido en un estudio imparcial Gonzalo de Quesada. Pronto verá la luz pública, en forma de folleto, la vida del patriota que desde los veinte años en la época de López, hasta su fusilamiento como prisionero de guerra en Chorrillo, durante un cuarto de siglo, fue buen ejemplo de la tenacidad camagüeyana”.

“Y no solo es de justicia sacar del olvido en que yacen a muchos hombres que contribuyeron de un modo u otro a nuestra dignificación, sino que hoy, cuando en los cubanos desconocedores de su país hay el temor sincero de sus compatricios no se basten para la creación del pueblo libre, es de importancia primera dar prueba viva de los caracteres fuertes y numerosos por donde se han revelado la capacidad de Cuba, para adquirir en la prueba heroica las virtudes necesarias a la administración de la libertad conseguida por el heroísmo”.

“Por eso se ha de celebrar, por lo justiciera y oportuna, la próxima publicación del bosquejo de Ignacio Mora…”.

VII Conferencia Internacional POR EL EQUILIBRIO DEL MUNDO “Con todos y para el bien de todos” Por el diálogo entre civilizaciones y Por una Cultura de Paz

Minrex
Ago 14 2026

Estimulados con el éxito de la última edición del 2025, en la que se registró la presencia de más de 1200 delegados procedentes de 98 países, el Consejo Mundial del Proyecto José Martí de Solidaridad Internacional convoca a la VII Conferencia Internacional POR EL EQUILIBRIO DEL MUNDO, prevista para efectuarse en La Habana entre los días 26 al 30 de enero del 2027.

Esta convocatoria está abierta a escritores, historiadores, periodistas, artistas, políticos, economistas, científicos, activistas sociales e intelectuales en general; a representantes de movimientos sociales y de solidaridad, de Sindicatos e instituciones religiosas; a miembros de organizaciones no gubernamentales, científicas, feministas, juveniles, campesinas, ecologistas... a todas las personas de buena voluntad movidas por la defensa de la justicia social, del desarrollo con equidad, del diálogo, de la tolerancia, de la paz, de los más hermosos sentimientos humanistas y por el deseo y el compromiso de edificar un mundo mejor.

Este foro mundial de pensamiento, plural y multidisciplinario, cuenta con el acompañamiento y el coauspicio de la UNESCO, la Organización de Estados Iberoamericanos para la Educación, la Ciencia y la Cultura, la Fundación Cultura de Paz, la Soka Gakkai Internacional, el Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales; la organización Un mundo más allá de la Guerra; la Internacional Progresista; Ocho metas una Fundación, de la India; el movimiento ECOCIVILIZACIÓN, de Eslovenia, la organización Semilla de Paz, de Italia, el International Centre of Humanity y otras instituciones internacionales, regionales y nacionales, así como de varias universidades en distintas latitudes.

Presentación de la obra “Descubriendo a Martí en Nueva York”, del Embajador Rodolfo Benítez Verson, en la Feria Internacional del Libro 2026.

Minrex
Ago 14 2026

Este sábado 15 de agosto, a las 11h30 am, se presentará el libro “Descubriendo a Martí en Nueva York”, del Embajador Rodolfo Benítez Verson, como contribución del Ministerio de Relaciones Exteriores de Cuba a la Feria Internacional del Libro 2026, que se realiza en La Habana.

El evento tendrá lugar en la Estación Cultural de Línea y 18, Vedado, y será conducido por Michel Torres Corona. La presentación de la obra estará a cargo de la joven investigadora del Programa Martiano, Lil María Pichs.

“Descubriendo a Martí en Nueva York”, publicada de manera conjunta por el MINREX y el Centro de Estudios Martianos, es la obra más amplia y completa hasta el momento escrita sobre la vida de José Martí durante los 15 años que residió en Nueva York. Se trata de una verdadera enciclopedia del ámbito estadounidense martiano, que nos acerca con asombrosos detalles al hombre íntimo y público.

Arroja luz sobre aspectos poco divulgados, corrige errores y descubre nuevos y valiosos datos, hasta el momento desconocidos, sobre el Martí neoyorkino. Podrá el lector conocer y “ver” los lugares donde el Apóstol vivía, trabajaba, comía, paseaba, escribía, hablaba, enseñaba, se reunía y preparaba la guerra por la independencia de Cuba. Descubrirá su hábitos y gustos; sus preocupaciones, dolencias y alegrías; sus amores y amigos en La Gran Manzana. Se sorprenderá con los múltiples sitios y objetos de Nueva York que se mantienen tal y como él los conoció.

Resultado de más de 25 años de minuciosa investigación e incontables recorridos del autor por los lugares de Nueva York relacionados con José Martí, este libro de lenguaje ameno e impresionante información gráfica, que incluye casi 500 fotos y documentos, será disfrutado y agradecido por todos los lectores.

La obra “Descubriendo a Martí en Nueva York” obtuvo el Premio Nacional 2025 en Ciencias Sociales y Humanísticas, de la Academia de Ciencias de Cuba.

En ocasión de su presentación en la Feria el sábado 15 de agosto, el libro estará disponible tanto en su versión impresa como digital.

Tomado de: Minrex

Ve la luz nuevo tomo físico de las Obras Completas de José Martí

Alain Amador Pardo
Fotos: Omara García Mederos
13 Agosto 2026

La Habana, 13 ago (ACN) El tomo 30 de las Obras Completas de José Martí. Edición Crítica, en formato físico, fue presentado hoy en la sala Nicolás Guillén como parte de las actividades de la edición 34 de la Feria Internacional del Libro de La Habana que se celebra hasta el domingo en la Estación Cultural de Línea y 18.

Marlene Vázquez, directora del Centro de Estudios Martianos (CEM) e investigadora titular del equipo a cargo de la exclusiva antología del legado martiano, citó, a propósito de la significativa fecha de este jueves, las palabras del líder de la Revolución en el tomo I de esta Edición Crítica:

“Martí es y será guía eterno de nuestro pueblo. Su legado no caducará jamás. En la medida que avanzamos hacia el porvenir se agranda la fuerza inspiradora de su espíritu revolucionario, de sus sentimientos de solidaridad hacia los demás pueblos, de sus principios morales profundamente humanos y justicieros. Bien merece Martí y bien merece su pueblo que la Revolución agradecida, con esta Edición crítica de las Obras completas del Maestro, levante un legítimo monumento a la proeza de su genio intelectual y revolucionario”.

Niurka Alfonso Baños, editora del CEM, explicó que este tomo reúne, entre otros, los textos comprendidos entre finales de septiembre y diciembre de 1888 y continúa entregando las crónicas martianas acerca de Estados Unidos.

En su momento, explicó Alfonso Baños, fueron escritas por Martí para El Partido Liberal, de México —muchas de ellas nunca antes compiladas en Obras completas—, junto a las aparecidas en las páginas del periódico bonaerense La Nación.

Minutos antes de ser agasajado con el Premio Nacional de Edición 2025, Pedro Pablo Rodríguez, parte esencial de la mesa de presentación, significó la trascendencia del Apóstol, tanto por su cultura general y política, su dominio de la realidad que le rodeaba, y su profunda vocación independentista, latinoamericanista, y sobre todo, antimperialista.

La obra que contiene la Edición Crítica, es heredera directa del trabajó iniciado y los desvelos de Cintio Vitier (1921-2009) y Fina García Marruz (1923-2022), verdaderos pioneros en la salvaguarda del patrimonio escrito del cubano más universal.

La colección completa de las Obras Completas de José Martí. Edición Crítica, que en su formato digital abarca hasta el tomo 32, estuvo disponible a través de un código QR, atendiendo a los públicos que consumen formatos como el PDF para acelerar la investigación, gracias a las bondades de los motores de búsqueda y las indexaciones.

Tomado de: Agencia Cubana de Noticias

Martí y su Amor de ciudad grande

Sergio J. Monreal
13 Ago, 2026, 13:39

Amor de ciudad grande no puntualiza entonces ningún anecdotario biográfico, no consigna ni geografías específicas ni nombres propios.

Los borradores de Amor de ciudad grande están fechados por José Martí en Nueva York, durante el año 1882. Se trata de un poema donde la experiencia amorosa, en tanto ejercicio de una libertad y una honestidad irredentas y a contracorriente, queda planteada como algo todavía por vivirse, como un camino todavía por recorrer/.

Amor de ciudad grande constituye menos el recuento de una experiencia que el testimonio de una inminencia: una elección acatada en simultáneo como sino fatal y como encomienda por acometer frente al horizonte futuro. Lo cual otorga a sus versos una franca intensidad adolescente. El poema admite contemplarse como la declaración de principios de un niño en trance de hacerse hombre. Y no resulta menor ni casual que semejante toma de protesta, semejante profesión de fe, sea pronunciada por un emblemático referente de la América hispánica durante la recta final del siglo XIX; es decir, perteneciente al último rincón de Iberoamérica por independizarse de la corona española, de cara ya a los albores de la vigésima centuria.

“Me espanta la ciudad” confiesa el poeta, enfrentado a los crueles, equívocos pero a la vez irresistibles encantos de la urbe decimonónica, transparentada para entonces en todos sus novísimos claroscuros por Poe, Baudelaire y compañía; y ya distinguible también como obligado patrimonio global para cuantos pueblos, afanosos, se empecinaran en remitir a sus propios parámetros de referencia los ideales burgueses de libertad, igualdad y fraternidad, con todas las implicaciones que ello llevaba de por medio.

El sujeto lírico de Amor de ciudad grande no llega a singularizarse en momento alguno, aun cuando durante significativo trecho del poema se apele a la primera persona, y nosotros podamos entender cuánto de personal confesionalismo lleva de por medio cada verso, aludiendo a la decisiva y dilatada experiencia neoyorquina de su artífice. El tono dominante corresponde a una impersonalidad que intercambia y confunde discreción y desmesura, como temprano anticipo de la “épica sordina” que luego servirá a Ramón López Velarde para rematar, al menos en el caso mexicano, la aventura modernista.