Martí y su Amor de ciudad grande

Sergio J. Monreal
13 Ago, 2026, 13:39

Amor de ciudad grande no puntualiza entonces ningún anecdotario biográfico, no consigna ni geografías específicas ni nombres propios.

Los borradores de Amor de ciudad grande están fechados por José Martí en Nueva York, durante el año 1882. Se trata de un poema donde la experiencia amorosa, en tanto ejercicio de una libertad y una honestidad irredentas y a contracorriente, queda planteada como algo todavía por vivirse, como un camino todavía por recorrer/.

Amor de ciudad grande constituye menos el recuento de una experiencia que el testimonio de una inminencia: una elección acatada en simultáneo como sino fatal y como encomienda por acometer frente al horizonte futuro. Lo cual otorga a sus versos una franca intensidad adolescente. El poema admite contemplarse como la declaración de principios de un niño en trance de hacerse hombre. Y no resulta menor ni casual que semejante toma de protesta, semejante profesión de fe, sea pronunciada por un emblemático referente de la América hispánica durante la recta final del siglo XIX; es decir, perteneciente al último rincón de Iberoamérica por independizarse de la corona española, de cara ya a los albores de la vigésima centuria.

“Me espanta la ciudad” confiesa el poeta, enfrentado a los crueles, equívocos pero a la vez irresistibles encantos de la urbe decimonónica, transparentada para entonces en todos sus novísimos claroscuros por Poe, Baudelaire y compañía; y ya distinguible también como obligado patrimonio global para cuantos pueblos, afanosos, se empecinaran en remitir a sus propios parámetros de referencia los ideales burgueses de libertad, igualdad y fraternidad, con todas las implicaciones que ello llevaba de por medio.

El sujeto lírico de Amor de ciudad grande no llega a singularizarse en momento alguno, aun cuando durante significativo trecho del poema se apele a la primera persona, y nosotros podamos entender cuánto de personal confesionalismo lleva de por medio cada verso, aludiendo a la decisiva y dilatada experiencia neoyorquina de su artífice. El tono dominante corresponde a una impersonalidad que intercambia y confunde discreción y desmesura, como temprano anticipo de la “épica sordina” que luego servirá a Ramón López Velarde para rematar, al menos en el caso mexicano, la aventura modernista.

Busto a Martí en Láncara en homenaje a Fidel Castro

Prensa Latina
agosto 13, 2026 | 10:40

Un busto a José Martí, Héroe Nacional de Cuba, fue develado hoy aquí, a propósito de un homenaje a Fidel Castro en el centenario de su natalicio en el lugar de origen de su padre.

En el acto político-cultural que conmemoró los 100 años del líder histórico de la Revolución Cubana en el entorno del hogar donde precisamente nació su progenitor Angel Castro, la ahora Casa Museo, acogió una imagen de José Martí.

Una obra promovida por la Asociación de Amistad Láncara-Cuba y realizada por el escultor Marcos Escudero Pérez, rinde tributo a quien el propio Fidel Castro consideraba el autor intelectual del asalto al Cuartel Moncada.

El busto en las inmediaciones de la Casa Museo y Centro de Interpretación de la Emigración Gallega de Láncara, fue descubierto por Marcelino Medina, embajador de Cuba en España, y por Antonio Sobrado, presidente de la Asociación de Amistad Láncara-Cuba.

En el encuentro tomaron parte Efrén Castro Caloto, vicepresidente de la Diputación de Lugo, y de Angel García Seoane, alcalde de Oleiro; Ingrid Izquierdo Sterling, cónsul general de Cuba en Galicia, Asturias y Cantabria; y Martin Pacheco, cónsul general de Venezuela.

Texto cubano propone nueva interpretación de La Edad de Oro

Román Romero López
Foto: Tomada del perfil en Facebook de Félix Flores
13 Agosto 2026

Ciego de Ávila, 13 ago (ACN) A juicio de la crítica especializada, una nueva interpretación de un texto fundamental de la literatura infantil latinoamericana propone la obra Más sobre La Edad de Oro, que será presentado hoy, como parte de las actividades de la 34 edición de la Feria Internacional del Libro de La Habana.

El lanzamiento de este volumen ─con el sello de Ediciones Ávila, y la autoría de Félix Flores y Arun Sood─ acontecerá a las 2:00 pasado meridiano, en la Estación Cultural de Línea y 18, y estará a cargo de Marta Lesmes Albis, destacada intelectual y representante del Instituto de Literatura y Lingüística.

Calificada como una obra esencial y transformadora, sus páginas iluminan el proceso creativo detrás de La Edad de Oro, además de restaurar un capítulo significativo en la historia de las relaciones culturales transatlánticas, según comentó el primero de los referidos autores en su cuenta en la red social Facebook.

Es un texto fundacional para la investigación futura sobre la obra de José Martí para niños y su compleja relación con el elemento escocés y el mundo angloamericano, argumentó, satisfecho por la publicación del libro.

Félix Flores Varona es un escritor nacido en Florida, Camagüey, miembro de la más joven generación de escritores de la isla y con una carrera marcada por el éxito en certámenes internacionales; su obra ha sido reconocida tanto en Cuba como en el extranjero.

Grandes pensadores cubanos de los siglos XVIII y XIX en una isla que comenzó a brillar con luz propia

Por Jorge L. León
Jueves, 6 Agosto, 2026 - 17:18

Detalle de la Fuente de la Plaza Albear, en La Habana - Foto © CiberCuba

La historia de Cuba durante la etapa colonial española no puede comprenderse únicamente a través de sus estructuras económicas, la producción azucarera, la esclavitud, las relaciones comerciales o el dominio político de la metrópoli. Existe otra dimensión fundamental: el nacimiento de un pensamiento propio.

En medio de las limitaciones del sistema colonial, las desigualdades sociales y las grandes transformaciones intelectuales que recorrían el mundo occidental, comenzó a desarrollarse en Cuba una extraordinaria vida cultural y científica. Instituciones como el Seminario de San Carlos y San Ambrosio, la Universidad de La Habana, la Sociedad Económica de Amigos del País, los periódicos y la influencia de las ideas de la Ilustración crearon un ambiente donde surgieron hombres capaces de reflexionar sobre la educación, la ciencia, la economía, la cultura y el destino político de la Isla.

Estos pensadores no constituyeron un grupo uniforme. Algunos defendieron reformas dentro del sistema colonial; otros reclamaron mayores libertades y algunos evolucionaron hacia posiciones independentistas. Sin embargo, todos compartieron una misma contribución histórica: demostraron que Cuba poseía una personalidad propia y una capacidad intelectual comparable con las sociedades más avanzadas de su tiempo. Antes de existir una República independiente, ya existía una nación pensada, estudiada e imaginada por varias generaciones.

José Martín Félix de Arrate (1701 a 1765)

José Martín Félix de Arrate fue uno de los primeros historiadores nacidos en Cuba. Su obra "Llave del Nuevo Mundo, Antemural de las Indias Occidentales" constituye una de las primeras grandes descripciones históricas y sociales de La Habana colonial.

Arrate no escribió solamente sobre una ciudad. Escribió sobre una comunidad humana que comenzaba a reconocerse con características propias dentro del mundo hispánico. Su trabajo representa el inicio de una mirada cubana sobre la realidad de la Isla y el primer esfuerzo importante por interpretar su geografía, su sociedad y sus posibilidades.

José Agustín Caballero (1762 a 1835)

Sacerdote, filósofo y educador, José Agustín Caballero es considerado uno de los iniciadores de la filosofía moderna en Cuba. Desde las aulas del Seminario de San Carlos y San Ambrosio impulsó el pensamiento crítico y cuestionó el predominio absoluto de la enseñanza escolástica tradicional. Defendió la importancia de la razón y de la educación como instrumentos fundamentales para formar hombres libres.

Fue maestro de una generación decisiva para la historia cubana, entre ellos Félix Varela. Su enseñanza abrió el camino hacia una nueva manera de interpretar la sociedad y el futuro de la Isla.

José Martí, el criollo rebelde que le nació a un español

Rosa María Fernández
12 de agosto de 2026

Durante la travesía en alta mar, el joven Martí cumplió los 18 años. Iba rumbo a España el criollo rebelde que le nació a un español.

Hijo de padres españoles. Su madre, Leonor Pérez Cabrera de Islas Canarias; Mariano Martí Navarro, su padre, natural de Valencia y en La Habana un Sargento Primero del Real Cuerpo de Artillería, entre otros oficios, celador de Policía.

Dentro de la humildad de su hogar, latían valores humanos contra el abuso impune de la administración colonial, por lo que pudieran ser muchas las causas, algunas ideológicas y hasta espirituales, las que generaban un nuevo modo de ser en la naturaleza hispánica de los hijos de los españoles. Al menos así fue para el joven Martí, quien vivió en un permanente examen de conciencia. Era, dijo alguna vez: «la misma levadura rebelde, y en cierto modo democrática, del español segundón y desheredado…».

“De aquí a dos horas en barco desterrado para España. Mucho he sufrido, pero tengo la convicción de que he sabido sufrir. Y si he tenido fuerzas para tanto y si me siento con fuerzas para ser verdaderamente hombre, sólo a Ud. lo debo y de Ud. es cuanto bueno y cariñoso tengo”. Escribió previo a su partida de la isla un 15 enero de 1871, en una emotiva carta a su profesor y mentor espiritual Rafael María de Mendive.

Salió de Cuba en calidad de deportado a bordo del vapor Guipúzcoa y arribó a las costas de Santander, Cantabria, el 1 de Febrero de 1871.

José Martí: la República soñada y la advertencia contra las tiranías

Por Jorge L. León
Martes, 11 Agosto, 2026 - 10:26

Monumento a José Martí, en el Parque Central de La Habana.

Toda nación tiene hombres que pertenecen a su historia, pero algunos pertenecen también a la conciencia universal de la humanidad. José Martí es uno de ellos.

Sin embargo, acercarse a Martí exige superar una visión reducida. Durante generaciones se ha repetido una imagen del Apóstol como símbolo patriótico, como poeta de la independencia o como figura moral indiscutible. Esa representación, aunque reconoce su grandeza, resulta insuficiente para comprender la profundidad de su pensamiento.

Martí fue mucho más que un héroe independentista. Fue un pensador político, un observador extraordinario de la naturaleza humana y un defensor de una idea esencial: la libertad de una nación solo puede existir cuando el poder está limitado por la ley, la ética y la voluntad ciudadana.

En un tiempo en que América Latina estaba marcada por guerras civiles, gobiernos personalistas y luchas entre caudillos, Martí comprendió un peligro que seguiría acompañando la historia del continente: la transformación de un líder en dueño absoluto de la nación.

Su preocupación no era solamente conquistar la independencia de Cuba. Su gran desafío era construir una República donde ningún hombre pudiera colocarse por encima del pueblo.

Un poema de José Martí revive en un valioso archivo poético con la voz de Jaime Almirall-Suárez

Por REDACCIÓN/Diario Las Américas
10 de agosto de 2026 - 15:17

El video rescata la magia de la declamación tradicional para acercar la obra del prócer cubano a las nuevas audiencias digitales

Estatua de José Martí, prócer cubano.AFP

Al cumplirse el primer aniversario del fallecimiento de Jaime Almirall-Suárez, leyenda de la radio cubana, vio la luz un registro sonoro inédito con su voz recitando el poema Mi caballero de José Martí. La iniciativa partió del periodista Yoe Suárez, quien difundió la grabación como un homenaje póstumo a la generosidad y sensibilidad del destacado comunicador.

De acuerdo con lo compartido por Yoe Suárez a través de su canal de YouTube, la pieza sonora fue concebida en el pequeño estudio privado de Almirall-Suárez el 1 de enero de 2022. En aquel momento, la familia del periodista enfrentaba un fuerte asedio por sus labores de investigación en la isla, contexto ante el cual el legendario locutor envió este obsequio lírico como una muestra de solidaridad a la distancia, a pesar de no haberse conocido personalmente.

La belleza de esta composición y la interpretación de Jaime Almirall-Suárez reviven pasajes llenos de sentimiento y ternura. A través de una declamación pausada y con alma, los versos describen con dulzura el juego matutino y el despertar de un padre entre las risas de su pequeño hijo, reflejando ese amor paternal que inmortalizó a Martí en las letras hispanoamericanas. Este tesoro rescatado permite desempolvar registros sonoros de alto valor cultural para la memoria histórica.

Tomado de: Diario Las Américas

Libros en José Martí (XIV): Obras poéticas de José María Heredia

Por Luis Ernesto Martínez González
Jun 5, 2026

José Martí anunció en 1875 la publicación de las Obras poéticas de José María Heredia.

Cubierta del primer volumen de las Obras poéticas de José María Heredia. Archivo del autor.

El periódico mexicano Revista Universal en su edición del 27 de mayo de 1875 publicó un suelto que tituló “Heredia”, escrito por el joven José Martí, donde se comentó acerca de la publicación de las obras poéticas del gran poeta cubano José María Heredia. En el texto destacó el cubano:

“Anuncia El Monitor que una casa editorial de Nueva York, está ofreciendo al público una nueva edición de las poesías de Heredia.—Heredia cantaba con el brío y la robustez de un gran poeta: México lo acogió y lo amó:—de seguro que la nueva edición, considerablemente aumentada, será leída y buscada con afán en México”.

“El editor es cubano: Néstor Ponce de León, perseguido y emigrado, que ha creado en Nueva York una hermosa librería e imprenta. Ofrece al público tres dramas inéditos de Heredia, y acompañan la edición trabajos de Néstor Ponce de León y el muy distinguido literato y bibliófilo Antonio Bachiller y Morales”.

“Bello estará el libro”.

Libros en José Martí (XIII): El mito y la ciencia

Por Luis Ernesto Martínez González
Jun 2, 2026

En 1882 se publicó en Estados Unidos un libro italiano que José Martí valoró.

Portada del libro El mito y la ciencia. Archivo del autor.

El 15 de junio de 1882, en la “Sección constante” del periódico La Opinión Nacional, de Caracas, apareció esta valoración de José Martí sobre el libro El mito y la ciencia, del italiano Tito Vignoli:

“―Entre los modernos hombres de ciencia de Italia, (…) cuéntase un escritor de importancia ya reconocida, por más que algunas de las teorías que mantiene, a pesar de ser teorías materialistas, sean meras elaboraciones metafísicas, e hipótesis osadas no comprobables con hechos. Pero busca con afán y con sinceridad la verdad, y se ha consagrado generosamente al estudio de los problemas de la Naturaleza, y merece el renombre que goza. Se llama Tito Vignoli. Entre sus obras, distinguiese La doctrina racional del progreso, y la que acaba de publicar que se llama El mito y la ciencia”.

“Otra es la materia que estudia en El mito y la ciencia,―en cuyo libro trata de investigar el origen de la vida en su doble manifestación racional y animal, cuyo origen de dobles manifestaciones mantiene el italiano que arranca de una base común de materia que se produce y transforma conforme a la teoría de la evolución, que mantiene que cada ser se cambia por su propia fuerza en otro ser superior de su misma especie, cuyos cambios, partiendo de cuerpecillos infinitesimales vivos, vienen a rematar en la producción del ser humano. ¡Ni que mucho que eso fuera cierto! El misterio siempre queda el mismo. El misterio no está en el modo con que se desarrolla la vida, sino en la esencia de la vida”.

El libro

La primera edición de este libro fue en italiano: Mito e Scienza (1879). Los datos de portada de su publicación en Estados Unidos, son los siguientes:

Myth and Science. An Essay. By Tito Vignoli. New York: D. Appleton and Company, 1, 3, and 5 Bond Street. 1882. (The Internacional Scientific Series)

El autor

Tito Vignoli. Archivo del autor.

Tito Vignoli (1829-1914) fue un filósofo y antropólogo italiano. Desarrolló su actividad científica en la ciudad de Milán. Fue profesor de antropología. En 1893 fue nombrado director del Museo de Historia Natural de esta ciudad. Editó la Rivista di filosofia scientifica. Defendió la doctrina evolucionista en su país. Otros libros suyos fueron: Saggio di una doctrina razionale del progresso (1863), Della legge fondamentale dell’intelligenza nel regno animale (1877) y Peregrinazioni psichologiche (1895).

Tomado de: TV Yumurí

Libros en José Martí (XII): Orígenes de los descubrimientos atribuidos a los modernos

Por Luis Ernesto Martínez González
May 28, 2026

En marzo de 1895 José Martí anotó en su diario un criterio acerca de un antiguo libro francés.

Portada de una de las ediciones del libro Origines des découvertes attribuées aux modernes. Archivo del autor.

José Martí fue un gran lector en todas las circunstancias de su vida. Así lo demostró el 2 de marzo de 1895. Ese día estaba en Haití, en camino hacia Cuba. En su diario puede leerse esta nota:

“Hojeo libros viejos: Origines des découvertes attribuées aux modernes, de Dutens, en Londres, en 1776, cuando a los franceses picaba la fama de Franklin, y Dutens dice que «una persona fidedigna le ha asegurado que se halló recientemente una medalla latina, con la inscripción Jupiter Elicius, o Eléctrico, representando a Júpiter en lo alto, rayo en mano, y abajo un hombre que empina una cometa, por cuya manera se puede electrizar una nube, y sacar fuego de ella»…”.

El libro

Los datos de la edición de este libro que José Martí comentó son los siguientes:

Origines des découvertes attribuées aux modernes, Où l’on démontre que nos plus célebres Philosophes ont puisé la plupart de leurs connoissances dans les Ouvrages des Anciens: & que plusieurs vérités importantes fur la Religion ont été connues des Sages du Paganisme. Par M. Dutens, de la Société Royale de Londres. & de l’Académie des Inscriptions & Belles-Lettres de Paris. Seconde édition, considérablement augmentée. Tome premier. A Paris, Chez la Veuve Duchesne, rue S. Jacques, au-dessous de la Fontaine S. Benoît, au Temple du Goût. M. DCC. LXXVI. Avec approbation, et privilège du Roi.

Origines des découvertes attribuées aux modernes, Où l’on démontre que nos plus célebres Philosophes ont puisé la plupart de leurs connoissances dans les Ouvrages des Anciens: & que plusieurs vérités importantes fur la Religion ont été connues des Sages du Paganisme. Par M. Dutens, de la Société Royale de Londres. & de l’Académie des Inscriptions & Belles-Lettres de Paris. Seconde édition, considérablement augmentée. Tome second. A Paris, Chez la Veuve Duchesne, rue S. Jacques, au-dessous de la Fontaine S. Benoît, au Temple du Goût. M. DCC. LXXVI. Avec approbation, et privilège du Roi.

Traducción:

Orígenes de los descubrimientos atribuidos a los modernos, donde se demuestra que nuestros filósofos más célebres extrajeron la mayor parte de su conocimiento de las obras de los antiguos; y que varias verdades importantes sobre la religión eran conocidas por los sabios del paganismo. Por M. Dutens, de la Royal Society de Londres y de la Academia de Inscripciones y Bellas Letras de París. Segunda edición, considerablemente ampliada. Volumen uno. En París, en casa de la viuda Duchesne, rue Saint-Jacques, bajo la fuente de Saint-Benoît, en el Templo del Gusto. 1876. Con la aprobación y el privilegio del rey.

Orígenes de los descubrimientos atribuidos a los modernos, donde se demuestra que nuestros filósofos más célebres extrajeron la mayor parte de su conocimiento de las obras de los antiguos; y que varias verdades importantes sobre la religión eran conocidas por los sabios del paganismo. Por M. Dutens, de la Royal Society de Londres y de la Academia de Inscripciones y Bellas Letras de París. Segunda edición, considerablemente ampliada. Volumen dos. En París, en casa de la viuda Duchesne, rue Saint-Jacques, bajo la fuente de Saint-Benoît, en el Templo del Gusto. 1876. Con la aprobación y el privilegio del rey.

Promueven los libros Había una vez y La Edad de Oro

Por Redacción TV Yumurí
Yannier Delgado Díaz/Radio 26
Ago 5, 2026

En la institución educativa Abel Santamaría Cuadrado, ubicada en el Consejo Popular La Isabel, de Jovellanos, se desarrolló una jornada de promoción de los libros Había una vez y La Edad de Oro.

La actividad contó con la participación activa de niños, bibliotecarias y la promotora cultural del territorio. Cada educando tuvo la oportunidad de sumergirse en los relatos de estas obras clásicas de la literatura infantil cubana. Como expresión de su comprensión y sensibilidad, cada niño realizó un dibujo sobre el cuento de su preferencia entre los textos leídos.

Los pequeños artistas plasmaron en sus creaciones los personajes y escenas que más les cautivaron, desde las fábulas de Había una vez hasta los versos y consejos martianos de La Edad de Oro.

De esta manera demostraron su capacidad de interpretación y su vínculo emocional con la lectura. La actividad, que combinó el disfrute estético con el aprendizaje, contó con el acompañamiento de las bibliotecarias, quienes guiaron la selección de los textos. La promotora cultural, por su parte, estimuló la imaginación de los niños durante el proceso creativo.

Este encuentro, celebrado en el corazón de la comunidad rural La Isabel, no solo incentivó el hábito de la lectura entre los más pequeños, sino que también propició un espacio de creación colectiva donde el arte y la literatura se dieron la mano.

La elección de La Edad de Oro, en particular, cobra especial significado al recordar el legado de José Martí. El Apóstol soñó con una infancia educada en valores y belleza, y sus textos siguen vigentes para despertar conciencias. Hoy, esos ideales se extienden por cada rincón del municipio jovellanense en estas iniciativas.

De esta manera, la institución educativa y el sistema de Cultura del municipio reafirman su compromiso con la formación integral de las nuevas generaciones. Llevan los libros y el estímulo artístico a cada Consejo Popular del territorio, sin dejar a nadie atrás.

Iniciativas como esta demuestran que al unir la palabra escrita y la expresión plástica el aprendizaje se vuelve una aventura inolvidable. Los niños descubren que leer y dibujar son dos caminos para contar su propia historia desde su comunidad. (ALH)

Tomado de: TV Yumurí

Libros en José Martí (XI): Autobiografía, de Frederick Douglass

Por Luis Ernesto Martínez González
May 25, 2026

La Autobiografía de Frederick Douglass fue otro de los libros presentes en la obra de José Martí.

Portada de la autobiografía de Frederick Douglass - Archivo del autor.

En 1882, al valorar la vida del líder abolicionista estadounidense Frederick Douglass, José Martí mencionó aspectos esenciales de su vida. Lo hizo sobre la base de la lectura de la autobiografía que este gran hombre había publicado. La reseña martiana apareció en la “Sección constante”, de La Opinión Nacional, Caracas, el 25 de febrero de 1882. Allí expresó el cubano:

“—Entre los hombres extraordinarios modernos, uno hay en los Estados Unidos del Norte, que tiene derecho a que se loen sus merecimientos y perseverancia. Es Federico Douglass, un hombre de color, orador famoso y elocuentísimo, caballero perfecto, y ornamento del Senado norteamericano. Nos da ocasión a escribir estas líneas un libro acabado de salir de las prensas, que es obra de Douglass, su Autobiografía. Este Senador de hoy fue esclavo ayer. Nació esclavo. No conoció a su padre, ni supo nunca quién su padre fuese. Solo en raras ocasiones le permitían ver a su madre. Conoció la desnudez, y vivió en ella. Vivió en el hambre, en el frío, entre los azotes. Le azotaban a menudo de tal modo que le dejaban por muerto. Su ingenio precoz excitaba la ira de sus dueños. Esa fue su niñez. Y su juventud fue tal que no hubo momento de ella en el que la muerte no hubiese sido bienvenida. Luego se fugó, se desarrolló, dio vuelo a su alma fuerte, soltó las alas a su palabra poderosa, fue electo miembro del Senado por los hombres blancos. Amigos y adversarios le escuchan con delicia: hay oradores en aquel gran país más incisivos, como Blaine; más imponentes, como Conkling; más correctos, como Curtis; más elegantes, como Winthrop; pero ninguno es más impetuoso, más apasionado, más abundante que Federico Douglass. En esta autobiografía cuenta de una manera franca, llana y noble todas sus desventuras. El alma ha de estudiarse como el cuerpo: solo que el cuerpo es fácil de estudiar, porque no hay más que tenderlo sobre una mesa de anatomía; y para ver el alma, hay que ahondar más, y mirar con ojos superiores: por lo que, como aquel zorro de la fábula, los que son capaces de este modo de mirar, niegan que haya que ver, y desconocen el espíritu que no saben analizar. El libro de Douglass es un texto de esa ciencia difícil, de esa anatomía espiritual”.

Los datos de portada de esta afamada autobiografía son: Narrative of the Life of Frederick Douglass, an American Slave. Written by himself. Boston: Published at the Anti-Slavery Office, No. 25 Cornhill. 1845. Tuvo otra edición en 1846. Portada de la autobiografía de Frederick Douglass. Archivo del autor.

En la edición crítica de las Obras completas de José Martí se plantea sobre este libro: “Obra del abolicionista estadounidense Frederick Douglass. Publicada en 1854, devino suceso literario en Gran Bretaña”.

El autor

Frederick Douglass

Frederick Douglass. Fuente: Wikipedia. Archivo del autor.

(1818-1883) fue un escritor y diplomático estadounidense. Nacido esclavo, quedó huérfano desde niño. La mujer de su amo lo enseñó a leer en 1830. Seis años después trató de huir de la esclavitud, pero fue apresado. En 1838 escapó a Nueva York, donde se vinculó a las actividades abolicionistas. Se convirtió en líder nacional del movimiento abolicionista en Estados Unidos y sobresalió como orador. Fue ordenado pastor de la Iglesia Episcopal Metodista Africana. Durante la Guerra de Secesión apoyó a los ejércitos de la Unión. Realizó varios viajes a Europa por razones políticas.

Después de la guerra se dedicó a pronunciar conferencias. Desempeñó cargos diplomáticos en Haití y Santo Domingo. Escribió para periódicos como The North Star, Frederick Douglass Weekly, Frederick Douglass’s Paper, Douglass’ Monthly y la New National Era. Además de libro que José Martí mencionó, publicó los textos The Heroic Slave. Autographs for Freedom (1853), My Bondage and My Freedom (1855) y Life and Times of Frederick Douglass (1892).

Tomado de: TV Yumurí

Libros en José Martí (X): Pericia geográfica de Cervantes

Por Luis Ernesto Martínez González
May 23, 2026

En uno de sus cuadernos de apuntes José Martí valoró un libro sobre Cervantes y el Quijote.

Portada del libro Pericia geográfica de Miguel de Cervantes Saavedra, demostrada en la historia de Don Quijote de la Mancha. Archivo del autor.

La obra martiana contiene múltiples referencias a Miguel de Cervantes y su principal personaje literario: el célebre Don Quijote de la Mancha. En el tercero de los “Cuadernos de apuntes”, José Martí hizo mención a un libro en el que se destacaban los conocimientos de Cervantes sobre geografía, según lo que escribió en la célebre novela. Al valorar lo planteado en ese libro, el Apóstol anotó lo siguiente:

“En lo de Cervantes—¿no llega el curioso empeño, sobre hacerlo médico higienista, con no otras menos difíciles artes—hasta hacerlo, con grandes muestras de asombro, perito en Geografía?—de Fermín Caballero (libro de 1840) es el pecado.—Todo por cosas tan serias como saber que en verano llueve a menudo, que por tal costa anda tal cabo, que la noche entra oscura, y se oscurece más luego,—que el día nace por Oriente, y que el sol calienta más al mediodía”.

El libro es el siguiente:

Pericia geográfica de Miguel de Cervantes, demostrada con la historia de D. Quijote de la Mancha. Por D. Fermín Caballero. Madrid. En la Imprenta de Yenes. 1840.

La frase que destaca la intención de hacer a Miguel de Cervantes “médico higienista”, puede estar haciendo referencia a otro libro, en este caso: Bellezas de la medicina práctica, descubiertas por D. Antonio Hernández Morejón en el Ingenioso Caballero Don Quijote de la Mancha, compuesto por Miguel Cervantes Saavedra (1836).

El autor

Fermín Caballero. Archivo del autor.

Fermín Caballero Morgay (1800-1876) fue un relevante geógrafo, periodista y político español. Estudió en el Colegio-Seminario Conciliar de San Julián de Cuenca y en la Universidad de Zaragoza. En 1822 es nombrado profesor interino de geografía y cronología en la Universidad de Madrid. Emigró tras la reacción absolutista de 1823, debido a sus ideas liberales. Tras la muerte de Fernando VII regresó a Madrid y fundó el Boletín de Comercio, llamado después El Eco del Comercio.

Integró la Comisión de División Territorial y se le comisionó para proponer un Plan de Censo de Población. Además, fungió como vocal de la Comisión de Estadística General de España, diputado progresista y senador. Más adelante fue alcalde de Madrid, realizando diversos proyectos, entre los que sobresalió la nueva división de la capital y la confección de un censo. Se le nombró ministro de Gobernación en 1844, puesto en el que elaboró un proyecto de Museo Histórico y otro de ley electoral. Tres meses antes de su muerte fue electo presidente de la Sociedad Geográfica de Madrid.

Escribió numerosas obras, como La Turquía, teatro de la guerra (1826), Cuadro político de las cinco partes del mundo (1829), Epítome y vocabulario de botánica (1834), Las máximas de agricultura para los labradores de Barajas (1836), Manual de Geografía (1843), Manual geográfico-administrativo de España (1844), Sinopsis geográfica, o toda la Geografía en un cuadro (1848) y Reseña geográfica de España para la Exposición de París (1867). (ALH)

Tomado de: TV Yumurí

Cabe en un bolsillo

Por Luis Enrique Valdés Duarte
(originalmente publicado en ClickCuba)
2 de agosto de 2026 - 15:20

La bandera de Cuba ha sobrevivido a guerras de independencia, a la epopeya de los mambises, a dictaduras, revoluciones, destierros, cárceles y desencuentros entre cubanos

Jornada de oración por una Cuba Libre - CESAR MENENDEZ DLA

He leído con cierto asombro el manifiesto que solicita que no sea exhibida en el Presidio Político Histórico Cubano la bandera utilizada por Luis Manuel Otero Alcántara. Comprendo, en el fondo, la preocupación que lo inspira y comparto, además, buena parte del juicio que muchos hacen sobre la forma en que este muchacho ha entendido su activismo.

Nunca me han resultado convincentes las causas que terminan girando alrededor de una personalidad. Los cubanos me entenderán especialmente. Tampoco las estridencias, ni la provocación convertida en método, ni esa necesidad de ocupar permanentemente el centro de la escena —como estudié teatro, sé lo que eso significa—, que tantas veces acaba desplazando aquello que verdaderamente importa. Las grandes causas merecen más profundidad que ruido.

Pero precisamente por eso creo que conviene detenerse un instante antes de tomar una decisión que afecta a un símbolo nacional. Noto que hay mucho arresto súbito en tanta firma.

Porque el debate no es una pieza de tela, sino la bandera; hay una inmensa diferencia.

Una bandera nunca es el trozo de tela: es la patria que reconocemos en ella, la memoria de quienes la honraron, el sacrificio de quienes murieron bajo sus colores y la esperanza de quienes todavía creen en el país que representa. Confundir el objeto con el símbolo es otorgarle a la materia una importancia que nunca ha tenido.

El General José Maceo a 130 años de su caída en combate

Marta Gómez Ferrals
03 Julio 2026

El 5 de julio de 1896 fue derribado de su caballo el General del Ejército Libertador José Maceo y Grajales por heridas mortales recibidas en el combate de Loma del Gato, en el extremo oriental de Cuba, que lo hicieron fallecer minutos después cuando un cirujano mambí intentó salvarle la vida.

“General José” -así fue llamado por sus subordinados- tenía en su haber una destacada participación guerrera en las tres campañas anticolonialistas libradas por los cubanos hasta ese momento y un proceder leal y justiciero a toda prueba.

A 130 años de su muerte consta por siempre que tuvo una vida fecunda, plena de combates exitosos y sucesos complejos que probaron su temple y su leyenda no ha hecho más que crecer.

José Martí le escribió en una misiva, cuando coordinaba su participación en la Guerra Necesaria del 95: "Quien ha defendido con valor mi Patria y su libertad de hombre, es como acreedor mío y me parece mi hermano".

El General José Maceo fue también hijo “de león y de leona” como su hermano Antonio y nació el 2 de febrero de 1849, en Majaguabo, San Luis, cerca de Santiago de Cuba.

Siendo un adolescente José mostró las condiciones que lo convirtieron en un soldado de primera. A su admirable puntería, habría que añadir la fuerza de su brazo con el machete. Por si fuera poco, era arrestado, impetuoso en grado sumo, con gran fortaleza y prestancia física.

Además, sorprendía por la madurez de su pensamiento independentista, lo cual le permitió canalizar su coraje y acciones en la lucha.

La emancipación del país natal siempre fue lo más importante para este vástago de Mariana Grajales, la madre de la Patria.

Libros en José Martí (IX): El Paraguay

Por Luis Ernesto Martínez González
May 21, 2026

En 1890 José Martí escribió extensamente acerca de un libro sobre Paraguay.

Portada del libro El Paraguay. Archivo del autor.

El 10 de abril de 1890 José Martí envió una larga carta a su amigo paraguayo José Segundo Decoud Domecq. En ella le comentó ampliamente acerca de un libro que había leído:

“No quería acusarle recibo de El Paraguay, de Bourgade, ni agradecerle por escrito la frase generosa con que me lo envía, hasta no acompañar la carta con los párrafos que escribí al vuelo sobre él a un periódico de México, que es el que tengo más cerca, de los que me dejan poner en sus columnas mi pensamiento libre. Pero esto ha de tardar demasiado, y no quiero que pase más tiempo sin que sepa el gusto y provecho con que leí El Paraguay, y sobre todo la última parte de él, que acaso hubiera producido más efecto entre los lectores comunes si la de la Naturaleza, que les interesa menos, no fuese de tanta extensión, y si en la de la Sociedad hubiese una pintura viva del carácter genuino, y a mi juicio creador, de los paraguayos”.

“Porque el oficio de estas obras es vulgarizar; y la estadística ha de ir de modo que parezca novela, y deje al lector enamorado del país a que se refiere, y convencido de su poder. El recuento, siempre un poco descarnado, de lo que un pueblo ha hecho, inspira menos confianza que la demostración acompañada del recuento de los factores de carácter y naturaleza, los factores constantes, que el pueblo tiene para hacer. De lo pintoresco no se puede prescindir. Las banderas, que presiden las marchas y llaman a pelear, son de colores. Y con habilidad y cariño se sale, al hablar de lo político, de los pasos más difíciles”.

“Pero el libro se lee de una sentada, y con interés continuo. Se ve que el autor es sincero, y que ha visto por sí. Sobra un tantico de personalidad en las observaciones, y en una que otra digresión; pero ¿a qué soldado, al contar una batalla, se le puede quitar el gusto de decir que estuvo en ella? El lenguaje es claro siempre, y nunca fatigoso. Los datos estadísticos no resultan tan vivos como pudiesen, por no llevar al calce las condiciones difíciles, cuando no insuperables que les dan mayor mérito y elocuencia. Mas la última parte, la del trabajo, es un modelo de concepción y exposición. El autor, útil y laborioso, se revela allí entero. Se conoce que fue ése su objeto principal; tanto, que en esa parte del libro están tal vez las páginas más animadas y atractivas que contribuyen tanto como los números a despertar la confianza en el país, y el amor a él. Yo no digo, por supuesto, en mi revista más que lo que pone al Paraguay donde se debe, con los datos que de este libro resultan, y quisiera, para el estudio de más seriedad que dedico a Centroamérica, que me mandase lo que tenga a mano de lo histórico y personal del país, porque lo que tengo es de enciclopedias y retazos, sin sabor ni color, como el café rehervido. Hablando del Paraguay, no es posible escribir un artículo: hay que hacer un canto, puesto que allí las cosas están aún en la época fuerte y nueva del poema. Y ya sé yo quién es uno de los héroes”.

José S. Decoud. Archivo del autor.

El libro

El libro que José Martí valoró en esa carta fue, según los datos editoriales, Le Paraguay. Par le Docteur E. de Bourgade la Dardye. Ouvrage renfermant vingt-six gravures hors texte et une grande Carte du Paraguay gravée d’après les travaux personnels de l’auteur. Paris. Librairie Plon. E. Plon, Nourrit et Cie, Imprimeurs-Éditeurs. Rue Garancière, 10. 1889.

Le Paraguay está divido en tres partes: “La nature”, pp.13-144; “La société”, pp.145-238, y “La travail”, pp.239-443. No se conoce que José Martí haya publicado un análisis de este libro en algún periódico mexicano, como afirmó en la carta a Decoud.

Este libro tuvo una edición en inglés: Paraguay: the land and the people, natural wealth and comercial capabilities. By Dr. E. de la Bourgade la Dardye. English edition, edited by E. G. Ravenstein, F. R. G. S. With Map and Illustrations. London: George Philip & Son, 32 Fleet Street, E. C. Liverpool: 45 to 51 South Castle Street. 1892.

El autor

Raphaël Louis Emmanuel Eugène Ernest Bourgade la Dardye (1854-1909) fue un médico, viajero y escritor francés. Publicó además Sur la typhilite rhumatismale (1884), que fue la tesis que defendió para el doctorado en medicina. Fue enviado a Paraguay para estudiar la factibilidad y el eventual trazado de una línea de ferrocarril que uniera el frente marítimo de Brasil con Asunción y recorrió el país entre 1887 y 1888. Fue vicepresidente de la Academia de Ciencias de Paraguay. Otra de sus obras fue Archives d’hydrologie, revue des eaux minérales d’Auvergne et du plateau central de la France (1885).

Tomado de: TV Yumurí

Libros en José Martí (VIII): El año tres mil

Por Luis Ernesto Martínez González
May 18, 2026

En 1882 y 1884 José Martí mencionó un libro que fue pionero de la ciencia ficción.

Portada de la primera edición. Archivo del autor.

En la “Sección constante” del 13 de marzo de 1882, en las páginas del periódico venezolano La Opinión Nacional, José Martí, maravillado por avances científico-técnicos de su tiempo escribió:

“Tal van los tiempos, y tantas maravillas están haciendo en ellos los hombres que las exageraciones fantásticas con que llenó Émile Souvestre su pintoresco libro El año tres mil, en que supone realizados progresos de mecánica, tan estupendos que parecen hoy aún cómicos, no serán, cuando el año 3000 llegue de veras, más que realidades pálidas. Todo, o casi todo, se sabe ya de la luz de la tierra. ¿Y quién sabe algo nuevo de la luz del alma?”.

Dos años después, en febrero de 1884, al informar a los lectores de la revista La América, de Nueva York, sobre “La incubadora en las casas de maternidad”, volvió a recordar este libro francés:

“Ya va siendo verdad El año tres mil de Émile Souvestre”.

Monumento a José Martí Pérez, Cádiz

Manuel Holgado García
30/07/2026

Su paso por Cádiz fue fugaz, trasladándose primero a Madrid y luego a Zaragoza, en cuya universidad se licenció en Derecho y en Filosofía y Letras, abandonando España a fines de noviembre de 1874

Monumento a José Martí.

El monumento a José Martí Pérez fue erigido en Cádiz en noviembre de 1991, propiciado por la Diputación y el Ayuntamiento de Cádiz, presidido entonces por D. Carlos Díaz, como un obsequio del pueblo de Cuba (donado por el Centro de Estudios Martianos de la República de Cuba) a la ciudad gaditana. Se ubicó en los jardines de la Alameda Marqués de Comillas, nominada desde 2021 como Alameda Hermanas Carvía Bernal desde 2021. Rinde homenaje a José Martí Pérez (La Habana, 1853 - Dos Ríos, Cuba, 1895), escritor, pensador, político cubano y líder de su independencia; es esta obra la primera de numerosos monumentos dedicados a próceres hispanoamericanos, así como a intelectuales y artistas, que se ubican en esta alameda y en la de Clara Campoamor.

José Martí desembarcó en el puerto gaditano el 31 de enero de 1871 a bordo del vapor Guipúzcoa cuando llegaba deportado a España con solo 18 años, condenado por sus actividades revolucionarias contra la metrópoli. En aquel momento se estaba desarrollando la denominada Guerra de los Diez Años o Guerra Grande (1868-1878). Su paso por Cádiz fue fugaz, trasladándose primero a Madrid y luego a Zaragoza, en cuya universidad se licenció en Derecho y en Filosofía y Letras, abandonando España a fines de noviembre de1874.

A pesar de la brevedad de su estancia gaditana, Martí recordó siempre la arquitectura, la luz y el ambiente gaditano con especial cariño, señalando que las calles y la gente de Cádiz le recordaban enormemente a La Habana, haciéndole sentir de nuevo en casa a pesar del exilio.

Monumento a José Martí, visión angular derecha. -

Los 5 poemas de José Martí más famosos y significativos

Catalina Arancibia Durán
Máster en Literatura Española e Hispanoamericana

José Martí (Cuba, 1853 - 1895) fue un destacado escritor. No sólo publicó ensayos y textos políticos, sino que también fue un distinguido poeta.

Su obra se instaura como una antecesora del Modernismo, ya que presenta ciertas características del movimiento, como la preocupación por la forma.

1. Cultivo una rosa blanca

Cultivo una rosa blanca
en junio como en enero
para el amigo sincero
que me da su mano franca.

Y para el cruel que me arranca
el corazón con que vivo;
cardo ni ortiga cultivo;
cultivo la rosa blanca.

Este es uno de los poemas más famosos del autor y fue publicado en su libro Versos sencillos (1891).

Aquí el hablante lírico plantea que las relaciones deben estar basadas en la sinceridad. Por ello, aboga por la defensa de valores como el amor, la bondad y la reconciliación.

De este modo, la rosa blanca representa la pureza. Es el símbolo de lo mejor del ser humano, aquello que se debe ofrecer como un acto de altruismo.

Por su parte, el cardo y la ortiga son plantas espinosas que aluden a la hostilidad, el rencor y el odio. El hablante rechaza cultivar estos sentimientos, reafirmando su decisión de actuar con nobleza en lugar de responder con resentimiento.

Descubre más Poema Cultivo una rosa blanca de José Martí (significado)

Niños y jóvenes evocan al Maestro (Tercera parte)

Autor(es): Tania Chappi
mayo 19, 2026 6:00 am

Una perspectiva descolonizadora

Dibujo. / Cortesía de la BNJM

Al cumplirse 131 años de la muerte en combate del Héroe Nacional de Cuba, BOHEMIA ofrece una pequeña muestra de los escritos y dibujos premiados en la XXVI edición del concurso Leer a Martí, el cual es auspiciado por el Ministerio de Cultura, la Biblioteca Nacional José Martí y otras instituciones: culturales, educativas, políticas.

Entre los galardonados se encuentra Clara Lauren Yanes Pérez, estudiante de Humanidades en la Universidad Central “Marta Abreu” de Las Villas. Su artículo se titula Visión descolonizadora de José Martí en “Tres Héroes”, “La Ilíada de Homero” y “Vindicación de Cuba”. De acuerdo con la autora, esos textos resultan fundamentales para comprender el pensamiento martiano, su poética y su postura “emancipatoria […] latinoamericanista y esencialmente cubana”.

Elvis González García, 17 años, Ciego de Ávila. / Dibujo: Cortesía de la BNJM

Visión descolonizadora de José Martí en “Tres Héroes”, “La Ilíada de Homero” y “Vindicación de Cuba”

[…] la literatura martiana logra exponer, de manera clara, su visión lúcida sobre el continente […] aúna lo americano y lo universal, el amor a la patria y al hombre.

[…] El relato martiano “Tres Héroes” no solo pretende recordar parte de la historia latinoamericana, que en sí es una acción descolonizadora, sino que, más allá, establece varios elementos fundamentales que forman parte de ese pensamiento descolonizador. Las claves giran alrededor de ideas centrales. La primera: la importancia de la libertad; la segunda: el reconocimiento de la historia propia, continental, nacional; la tercera: la magnitud que tiene la memoria continental.