José Martí: la República soñada y la advertencia contra las tiranías

Por Jorge L. León
Martes, 11 Agosto, 2026 - 10:26

Monumento a José Martí, en el Parque Central de La Habana.

Toda nación tiene hombres que pertenecen a su historia, pero algunos pertenecen también a la conciencia universal de la humanidad. José Martí es uno de ellos.

Sin embargo, acercarse a Martí exige superar una visión reducida. Durante generaciones se ha repetido una imagen del Apóstol como símbolo patriótico, como poeta de la independencia o como figura moral indiscutible. Esa representación, aunque reconoce su grandeza, resulta insuficiente para comprender la profundidad de su pensamiento.

Martí fue mucho más que un héroe independentista. Fue un pensador político, un observador extraordinario de la naturaleza humana y un defensor de una idea esencial: la libertad de una nación solo puede existir cuando el poder está limitado por la ley, la ética y la voluntad ciudadana.

En un tiempo en que América Latina estaba marcada por guerras civiles, gobiernos personalistas y luchas entre caudillos, Martí comprendió un peligro que seguiría acompañando la historia del continente: la transformación de un líder en dueño absoluto de la nación.

Su preocupación no era solamente conquistar la independencia de Cuba. Su gran desafío era construir una República donde ningún hombre pudiera colocarse por encima del pueblo.

Martí y la República

La Columna Elíades Acosta
22/05/2025

Pensar la Historia con Eliades Acosta.- Pensar la Historia, en homenaje a la caída en combate de José Martí, Héroe Nacional de Cuba, aborda el legado de su pensamiento entregado a la lucha por la independencia de Cuba y a la conformación futura de la república.

La Columna es un espacio libre de opinión personal de autoras y autores amigos de Cuba, que no representa necesariamente la línea editorial de Cubainformación.

Tomado de: Cuba Información

El Apóstol iluminó a la República Neocolonial

Lisandra Gómez Guerra
13 mayo, 2022 - 1:51pm

El XXIII Coloquio Voces de la República se despidió hasta el 2023 con el panel Recepción Martiana

Fue presentada la convocatoria de la XXIV edición del único evento de su tipo en el país que analiza desde la ciencia al contexto de 1902 a 1958 - (Foto: Juan Carlos Castellón)

Con un mensaje de condolencia por las víctimas del hotel Saratoga, en La Habana, concluyó el XXIII Coloquio Voces de la República, en Sancti Spíritus.

Como sucede en cada edición, en los últimos intercambios se reflexionó sobre la recepción del pensamiento martiano entre 1902 y 1958. Volver sobre el Apóstol ha sido siempre una máxima para los organizadores de ese espacio, único de su tipo en el país.

Alcance y trascendencia del concepto de República de José Martí

Por Pedro Pablo Rodríguez

El aparato categorial de Martí ha sido tan poco estudiado que ni siquiera se ha establecido un cuerpo de sus conceptos o analizado a fondo algunos de ellos. Han sido los estudiosos que han abordado sus escritos con otros propósitos, quienes alguna que otra vez han señalado el alcance o el valor categorial de algunos de los términos. Esta ausencia se enmarca dentro de otra de mayor alcance: aún esperamos todos por un examen que nos dé las claves de su pensamiento. Los estudios acerca de su filosofía -que parecerían ser los que tendrían que habernos aportado en tal sentido- han pecado generalmente de insistir en la clasificación de sus ideas y en una organización de éstas como cuerpo filosófico en sentido estricto, sin la pretensión de analizar los presupuestos, basamentos y estructuraciones de ese pensamiento que se fue expresado de manera consciente como un todo, como una cosmovisión.

Disponemos por suerte de un inteligente y abarcador examen de su pensamiento económico’;^[1] pero no ocurre lo mismo con su ideario político, que ocupa el mayor espacio en su obra y acerca del cual se ha escrito mucho. En este último terreno podría decirse que patria y libertad son los conceptos que más han atraído la atención, y recientemente equilibrio y república, aunque en la aplastante mayoría de los casos los acercamientos han sido más contextuales que dedicados a explicar la lógica de funcionamiento del pensar martiano. Una excepción notable ha sido el libro de Paul Estrade acerca de la democracia como uno de los ejes principales del pensamiento de Martí.^[2]En realidad, la obra trabaja con exhaustividad con este concepto mediante una aprehensión totalizadora de sus ideas económicas, sociales y políticas, por lo que resulta notable en virtud de sus valores analíticos y metodológicos.

La república en José Martí.

Ibrahim Hidalgo
digital@juventudrebelde.cu
8 de Agosto del 2011

Los estudiosos de la vida y la obra de José Martí situamos el concepto de república en el centro de su pensamiento y su actuar políticos e ideológicos, por lo cual este ha sido objeto de análisis y valoraciones desde diversos ángulos, perspectivas y proyecciones por diversos autores, que a lo largo del siglo XX, y en la actualidad, han prestado y prestan atención al mismo.⁽¹⁾ Sus aportes me eximen del tratamiento de los diversos y complejos aspectos del término, y me permiten centrar la atención en aquellos que considero pueden constituir motivo de ampliación y ratificación.

Debe insistirse en las circunstancias históricas en la que el Maestro concibió el ordenamiento republicano de su país. Se imponía el enfrentamiento a las concepciones contrarias a la aspiración a la plena y absoluta independencia de la Mayor de las Antillas, que concebían formas de organización económica y política conducentes solo a nuevos sometimientos y a la continuación, al frente del país, de la oligarquía explotadora, con la consiguiente exclusión de las amplias masas. Era necesario elaborar un proyecto alcanzable, enraizado en el ideal y las tradiciones democráticas del pueblo, capaz de unir tras de sí no solo a quienes deseaban la liberación y luchaban por ella, sino a todos los que concebían el sacrificio patriótico como un modo de lograr la justicia social, la equidad, el respeto a los derechos fundamentales y a la dignidad plena del hombre.

José Martí: La república debe dejar de ser colonial

Miralys Sánchez Pupo
web@radiorebelde.icrt.cu
Radio Rebelde

La Habana, Cuba.- El recorrido martiano sobre la historia de nuestro continente le llevó a reflexionar en su ensayo Nuestra América que no era posible continuar viviendo en medio del pasado colonial, aún cuando se izara cada día la bandera nacional en cada uno de nuestros países. Adoptar esa postura de forma superficial era una relación contra la naturaleza del ejercicio del poder en beneficio de los humildes en cualquier parte del mundo.

La visión de José Martí se adelantó en siglos a la situación prevaleciente en el joven continente donde contar con bandera o himno no ha implicado una señal de real soberanía. Nuevos amos en el ámbito político han entorpecido la claridad de la verdadera independencia que permita con la soberanía garantizada solucionar los problemas arrastrados desde la colonia.

La concepción martiana de la República.

Miralys Sánchez Pupo
Colaboradora de Radio Rebelde
web@radiorebelde.icrt.cu
9 de Noviembre del 2009, 12:25 p.m.

La Habana, Cuba.- El ideal de la República en José Martí presenta desde su base la necesaria igualdad de todos los seres humanos hacia los que se dirige la acción del gobierno, ese es el instrumento encargado de la labor política, para garantizar la convivencia de la comunidad ciudadana dentro de su contexto específico.

Para asegurar el futuro de aquellas ideas políticas que bullían en su mente, el Maestro debatió y conversó con los emigrados cubanos que se encontraban en el sur de los Estados Unidos. Todos sintieron que ante sí se abría un horizonte diferente que por todas las vías Martí trató de dejar bien esclarecido en documentos de gran valor.

Una de aquellas primeras normas estatutarias del Partido Revolucionario Cubano se aprobó en Tampa, el 28 de noviembre de 1891. En ella se precisó:

“La organización revolucionaria no ha de desconocer las necesidades prácticas derivadas de la constitución e historia del país, ni ha de trabajar directamente en el predominio actual o venidero de clase algunas; sino por la agrupación, conforme a métodos democráticos, de todas las fuerzas vivas de la patria; por la hermandad y acción común de los cubanos residentes en el extranjero; y por el respeto y auxilio de las repúblicas del mundo, y por la creación de una República justa y abierta, una en el territorio, en el derecho, en el trabajo y en la cordialidad levantada con todos y para el bien de todos”

Desde tales bases el 10 de abril de 1892, se realizó la proclamación del Partido Revolucionario Cubano por todas las asociaciones cubanas y puertorriqueñas.

La república soñada debía nacer luego que la guerra cumpliera su papel para alcanzar la verdadera independencia. De ahí la importancia de organizarla adecuadamente. Además prepararse para la victoria que permitiera asegurar el verdadero equilibrio de la justicia de los hechos. De tal forma estableció la idea martiana que ningún hombre negaría su apoyo al necesario capítulo bélico para alcanzar el derecho de obtener por todos los medios un gobierno propio donde se corona la justicia para todos.

El Maestro consideró que el futuro de la Patria que necesitaban los cubanos se acercaba, pero no estaba en manos de los políticos de oficio respaldados por castas, sino por los ideales de todos los cubanos en medio de una política de infinito amor a la humanidad, esa de la cual formaban los hijos de Cuba y no luchar por ella implicaba el delito de la deserción ante un gran ideal.