Carlos Baliño, el hombre puente entre dos ideales

Jorge Wejebe Cobo
16 Junio 2021

Foto: Archivo

El movimiento obrero y comunista recibió con pesar el 18 de junio de 1926 la noticia del fallecimiento de Carlos Baliño a los 78 años, el que fuera el hombre puente entre el ideal independentista al que se consagró junto a José Martí, con quien fundó el Partido Revolucionario Cubano (PRC), y la emancipación del proletariado en unión de Julio Antonio Mella, con el cual organizó el Partido Comunista en 1925.

En esa ocasión, el Periódico El boletín del cigarrero reprodujo un artículo de gran simbolismo titulado “La caída del roble” y en uno de sus párrafos sentenció: "Los trabajadores de Cuba y especialmente los comunistas, han perdido a uno de sus mejores militantes".

Baliño, obrero tabaquero de filiación socialista, fue calificado por el Maestro como “un cubano que padece con alma hermosa por las penas de la humanidad y solo podría pecar por la impaciencia de redimirlas”, palabras muy cercanas a las que utilizó para calificar a Carlos Marx cuando supo de su deceso en 1883, al cual consideró “hombre comido del ansia de hacer bien”.

En 1892, el obrero tabacalero conoció en Tampa, Estados Unidos, al prócer independentista y se convirtió en su cercano colaborador, que lo distinguió, además, con su amistad, y desde entonces participó activamente en la fundación y dirección de clubes revolucionarios de base del PRC, cumplió tareas en la recolección de fondos en su gremio y escribió artículos en el periódico Patria llamando a desarrollar la revolución.

Lea aquí: Carlos Baliño, precursor y líder de las mejores causas

Martí jamás sería socialista

Por LUIS LEONEL LEÓN
16 de febrero de 2021 - 10:02

Mientras Castro se robó y desfiguró a Martí y presentó su revolución como martiana, por su parte Chávez se robó a Bolívar

Varios billetes de Cuba con la imagen de José Martí - Grethel Delgado / DLA

La historia ha demostrado que el castrismo ha sido el mayor enemigo que haya encontrado a su paso el legado del apóstol cubano, muy a pesar de que Castro, con su famosa y reiterada demagogia, se autoproclamase fiel seguidor del ideario martiano y tantas veces lo usara como escudo, punta de lanza y hasta progenitor “intelectual” del proyecto castrista.

Es útil acotar que ésta fue más o menos la misma estrategia que a partir de 1967 Castro emplearía -con éxito, hay que admitirlo- con el guerrillero y criminal comunista Ernesto “Che” Guevara, a quien, después de haberlo abandonado a una muerte segura en la selva boliviana, rápidamente lo convirtió en mártir de la revolución cubana y a su vez en símbolo de la internacionalización de la subversión izquierdista que durante todo el siglo lideró en América Latina y otras belicosas zonas del planeta. Lo mismo hizo con Camilo Cienfuegos y otros.

VISIÓN Y VIGENCIA MARTIANA EN “LA FUTURA ESCLAVITUD” DE CUBA, A TRAVÉS DE DOS ENFOQUES TAN OPUESTOS, COMO CONTROVERSIALES.

Jose Antonio Gutierrez Caballero
Josan Caballero's Blog

Para cerrar el año 2010 con polémica de oro, traigo a colación un tema controversial, que cada día más tiene una gran vigencia en este hemisferio, sobre todo, para algunos países que aún continúan con el modelo “socialista”, cuando desde el siglo antepasado se establecieron las directrices de sus propias contradicciones como sistema, conjeturadas por muchos, a través de diferentes tendencias y posturas encontradas, según las sostenidas por el propio José Martí, en torno a los conceptos polares de Herbert Spencer y su teoría sobre la “futura esclavitud social”, que cada día más se convierte en espejo que nos refleja una problemática de pasmosa actualidad, aunque algunos vivos pretendan ocultarnos el sol con un dedo.

No sólo presentamos íntegramente el texto martiano “La Futura Esclavitud”, sino que lo conjugamos con una magnífica presentación de la periodista y filóloga Amelia Doval, quien realiza, en su artículo “¡Basta de Mentiras!”, una estilización del concepto, sin profundizar en el mismo, pero para adentrarse en las contradicciones del antimodelo social cubano, totalmente erróneo y con evidentes rezagos esclavistas y feudales, y enseguida nos adentramos en la monografía de Ramón Guerra Díaz, publicada en dos partes, por este licenciado en Historia, dentro del blog Monografías.com, dado su trabajo como museólogo especialista, en la Casa Natal de José Martí, reconocida institución cultural cubana, de modo que serán ustedes los que debatirán, junto a nosotros, las múltiples aristas del asunto, tanto en los comentarios, como en el foro, que espero pueda generarse al final de ambas lecturas...

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¡José Martí Nunca Fue Socialista!

Informe Uruguay.com
por Ulises Larramendi

Las dictaduras totalitarias como la comunista, fascista, nazista o cualquier otro tipo de extremismo radical usan la mentira para obtener y luego mantenerse en el poder, proyectando una imagen falsa de sus intenciones y promesas.

El actual gobierno de Cuba dice ser martiano y seguir las ideas de ese gran hombre llamado José Martí, que dio su vida por la causa de la independencia de Cuba.

El gobierno castrense dice que Martí fue socialista y el no seguir esa ideología es traicionar a Martí y a Cuba.

Los ejemplos que ellos dan son, que a raíz de la Muerte de Carlos Marx, Martí escribió un pequeño artículo hablando de su muerte, de un hombre que estaba a favor de los pobres y la clase obrera. Sin embargo no dicen que Martí respaldaba la idea de defender los pobres y los trabajadores, pero no los métodos y las ideas que Marx predicaba, advirtiendo del error y espanto de la incitación a la lucha de clase...

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