Para José Martí, el Apóstol de Cuba, la prensa no era un simple medio de información ligera, sino una herramienta sagrada para la formación ética y la defensa de la patria. Más detalles, en este material.
Tomado de: Mshale
Hay quienes creen que el periodismo es solo un oficio, una cuestión de llenar espacio entre avisos. Una vez hubo un hombre, de aquellos que supo convertir la crónica en un arma, la entrevista en un acto de amor y la noticia en una trinchera. Ese hombre fue José Martí.
Leer a Martí, el periodista, es encontrarse con un heraldo que no esperaba a que la historia llamara a su puerta, él salía a buscarla con la fusta en la mano y la espuela en el tacón, como él mismo aconsejaba. Porque para Martí, que fue corresponsal en Estados Unidos, México, Argentina y Venezuela, no había tiempo que perder en verborreas huecas “Que un periódico sea literario no depende de que se vierta en él mucha literatura, sino que se escriba literariamente todo”.
En sus crónicas para La Nación de Buenos Aires o para La Opinión Nacional de Caracas, el Maestro no solo pintaba con palabras el frenesí del Norte industrial o la melancolía de nuestros pueblos. En cada linea se jugaba la vida al describir los atropellos del expansionismo yanqui, al destapar las injusticias contra los obreros o al contar las maravillas y miserias de los deportes y las artes, José Martí estaba haciendo periodismo de altura, de ese que duele y que denuncia.
Decía Martí que el periodismo “debe ser coqueto para seducir, catedrático para explicar, filósofo para mejorar, pilluelo para penetrar, guerrero para combatir”.
Nosotros, los periodistas de a pie, estamos obligados a ser ese guerrero. No hay neutralidad posible cuando se habla por los que no tienen voz.
Hoy, que vivimos en la era de la inmediatez y la pose, vuelvo a mirar al Apóstol. Aquel hombre que fundó el periódico Patria y que sabía que la pluma era tan poderosa como el machete, nos dejó el mejor cetro que puede empuñar un redactor, el de la conciencia.
Porque al final, ser periodista como Martí es entender que detrás de cada suceso hay un corazón humano. Es sentir la consternación por los caídos y la rabia por la injusticia. Es escribir con los dedos manchados de tinta y de tierra, dispuestos a cantar las glorias y a señalar las espinas. Este es el periodismo que, como soñó Martí, ningún tirano puede soportar.
Tomado de: Radio Cadena Agramonte
José Martí: el más universal de los cubanos / Foto: tomada de Tribuna de La Habana
Tomado de: Periódico El Artemiseño
Por oficio o profesión, la academia y la práctica nos ofrecen las herramientas para ejercer un periodismo lo más próximo al calificativo ‘bueno’. Sin embargo, nadie proporciona una idea aproximada de cuánta responsabilidad sostenemos.
En este sentido, el “más universal de todos los cubanos”, tenía una claridad meridiana: “No es el oficio de la prensa periódica informar ligera y frívolamente sobre los hechos que acaecen, o censurarlos con mayor suma de afecto o de adhesión”, afirmó en 1875.
Resumiendo así que ser periodista exige de la investigación, la búsqueda de datos, de fuentes, de contrastar testimonios y bibliografías; de observar la realidad no solo con conocimiento o preparación, sino también con agudeza, profundidad y sensibilidad para percibir lo que otros no. Y continúa en otra reflexión:
“Toca a la prensa encaminar, explicar, enseñar, guiar, dirigir, tócale examinar los conflictos, no irritarlos con un juicio apasionado, no encarnizarlos con un larde de adhesión tal vez extemporánea, tócale proponer soluciones, madurarlas y hacerlas fáciles”.
Es ahí donde a veces se falla en la misión del ejercicio. Nos limitamos a ser hipercríticos o superfluos por ocasiones, en dependencia de nuestras pasiones o concepciones pasajeras. Cuando lo que se debe es forjar y construir sobre la base de la conciencia, los valores, los principios, la justicia social, el bien común y la verdad como precepto:“Odio la pluma que no vale para clavar la verdad en los corazones y sirve para que los hombres defiendan lo contrario de lo que les manda la verdadera conciencia, que está en el honor, y nunca fuera de él”, sentenció.
El 19 de enero de 1869, en una imprenta de la calle Obispo, en el corazón de La Habana, la palabra se volvió arma y canto.
Bajo un inesperado resquicio de libertad de prensa decretado por el Capitán General Domingo Dulce, José Martí, junto a su hermano del alma Fermín Valdés Domínguez, dio a luz El Diablo Cojuelo: un volante impreso que fue, a la vez, grito primigenio de independencia y destello literario.
El periódico, nacido en los talleres de la Imprenta y Librería El Iris, llevaba en sus entrañas el fuego de una prosa nueva.
El artículo de fondo y varios de los textos breves salieron de la pluma de un Martí de apenas dieciséis años, marcando lo que la historia reconocería como sus primeras manifestaciones en prosa contra el colonialismo español.
El nombre no era casual. Lo tomaron prestado de la novela homónima del español Luis Vélez de Guevara (siglo XVII), obra descrita en su día como “una visión rápida de la vida y sociedad, chispeante de ingenio”.
Un título que funcionaba como máscara irónica y declaración de intenciones: observar la sociedad con mirada ágil y mordaz. Pero más que el ingenio, lo que transpiraba aquella única edición era un valor patriótico tan intenso como el literario.
Los clubes de emigrados cubanos en Estados Unidos, como los de Nueva York, Tampa y Cayo Hueso, recibieron una nueva publicación el 14 de marzo de 1892. Los sorprendidos lectores escrutaban las páginas de aquel periódico de nombre tan sencillo como evocativo: “Patria”.
Salido de la iniciativa de José Martí, el modesto diario, a decir de su creador, veía la luz :
“Para juntar y amar, y para vivir en la pasión de la verdad (…) a la hora del peligro, para velar por la libertad, a contribuir que sus fuerzas sean invencibles por la unión, y para evitar que el enemigo nos vuelva a vencer por nuestro desorden”.
También muchos en la lejana Cuba, podrían disfrutar más tarde de las opiniones y análisis de Martí sobre los momentos que vivía la patria y sobre la imperiosa necesidad de su independencia.
De dos a tres artículos de fondo redactaba el apóstol para cada edición del rotativo, que salía a la calle los sábados, con unos mil 500 ejemplares logrados gracias a las aportaciones monetarias de los emigrados del archipiélago cubano.
Hoy, 8 de septiembre, se conmemora el Día Internacional del Periodista, una fecha para reconocer a aquellos que asumen la titánica tarea de buscar la verdad en un mundo inundado de información.
En una era donde las noticias falsas se propagan más rápido que los hechos y las opiniones a menudo opacan los datos, la labor del periodista se erige como un pilar fundamental para la salud de cualquier democracia. Son los ojos que ven lo que otros no pueden, la voz que amplifica los susurros de los sin voz y los contadores de las historias que definen nuestro tiempo.
La importancia del periodismo trasciende el mero hecho de informar; es un servicio esencial. Es el perro guardián que vigila el poder, el foro donde se debate el futuro de la comunidad y el espejo, a veces incómodo, que una sociedad se pone frente a sí misma para reconocer sus aciertos y sus falencias. Un periodismo robusto, independiente y ético es el antídoto más poderoso contra la desinformación y la apatía.
La Habana, 26 mar (ACN) Con motivo de la celebración del Día de la Prensa Cubana el pasado 14 de marzo, el Centro de Estudios Martianos (CEM) invita, este jueves 27 de marzo, a ahondar sobre la obra periodística de José Martí.
Una mirada al Periodismo de José Martí, es el nombre de la nueva propuesta que ha organizado el CEM, que a través de un panel analizará la utilidad que hoy tiene el periodismo martiano desde la visión de investigadores, entre ellos la Dra. C. Marlene Vázquez y el Dr. C. Pedro Pablo Rodríguez, de destacados periodistas y directivos de medios de prensa.
Según la nota de prensa de dicha institución, la obra del Héroe Nacional Cubano en “Patria”, la misión social de la prensa, la responsabilidad del periodista, y el humor como recurso del lenguaje periodístico centrarán la exposición de los panelistas.
A través del escrito, los organizadores expresaron que discutir, analizar y volver sobre el tema, es el objetivo principal de dicho encuentro y un deber permanente de martianos y periodistas.
En esta ocasión, el CEM entregará la Distinción “Pensar es servir” al colectivo del Noticiero Cultural, espacio que durante 10 años ha mantenido su compromiso con la crítica, la información oportuna y la esencia del legado martiano.
Tomado de: Agencia Cubana de Noticias
Tal vez pocos profesionales de la palabra han sido tan consecuentes en su prédica como nuestro José Martí, quien en el ejercicio de su agitada y convulsa vida siempre tuvo muy presente aquella máxima suya de que “el periódico debe estar siempre como los correos antiguos, con el caballo enjaezado, la fusta en la mano y la espuela en el tacón”.
El periódico La Opinión Pública, de Montevideo, alcanzó una notable circulación en la segunda mitad del siglo XIX en el Uruguay./Foto: María Elena Llanes
Para los estudiosos del Héroe Nacional de Cuba, la mayor parte de la obra en prosa escrita por él fue para la prensa periódica y revistas de varios países. Constituyó esta una obra periodística en la que se imbrican de manera armónica y cohesionada lo científico, político, social y cultural, con la creación literaria.
Si bien el legado de la pluma de Martí en diversos escritos con ese perfil profesional es reconocido tanto por el contenido descriptivo y realista, como educativo, no puede soslayarse el aporte martiano a las transformaciones propias de la segunda mitad del siglo XIX, lo que anunciaba un novedoso movimiento en las letras hispanoamericanas: el Modernismo.
Al decir del investigador y periodista chileno Eduardo Santa Cruz Achurra, a finales de esa centuria se produce un cambio fundamental en la prensa latinoamericana. “El modelo informativo, argumentaba en el texto señalado el catedrático y estudioso a fondo de la Comunicación Social, dejaba atrás la prensa doctrinaria predominante”.
Usó de nuevo el vocablo para nombrarlo, esta vez sin adjetivo, como hiciera con el primer y único número de Patria Libre, fundado por él a los 16 años, lo cual evidenciaba el lugar primordial que la independencia de su tierra natal ocupaba desde siempre en su corazón y en su obrar.
Tenía el propósito de sumar en aras de la causa, a los cubanos del exilio y unir, sobre todo unir, a todos los compatriotas y conseguir los recursos imprescindibles para semejante empresa.
La envergadura del objetivo, sagrado para él, lo condujo a la aparición de “Patria”, así como del Partido Revolucionario Cubano el 10 de abril de ese mismo año.
Por entonces, El Maestro ya era un reconocido poeta y cronista que colaboraba con importantes diarios de América Latina, como su corresponsal en Nueva York, y había sido Cónsul de Uruguay en el país norteño.
El 14 de marzo de 1892 José Martí fundó en la ciudad de Nueva York el periódico Patria, que vería la luz los fines de semana, como vehículo de difusión y defensa de las ideas patrióticas de la independencia de Cuba, de la preparación de “la guerra necesaria” y de la unidad ideológica que la hiciera posible, procurando y abarcando la fusión entre la generación heroica del 68 y “los pinos nuevos” incorporados a la nueva gesta en ciernes.
No lo consideró Martí, en ningún momento, como órgano del Partido Revolucionario Cubano que se proclamaría al mes siguiente, y explicaría así las razones de esta decisión desde muy temprano, apoyándose en la amplitud de la causa revolucionaria.
Patria fue una pieza clave en aquella batalla de ideas que acompañó a la dura, difícil y complicada lucha por la independencia y la posterior “república moral de América”. En su nota fundacional, —“Nuestra ideas”— Martí afirma: “Para juntar y amar, y para vivir en la pasión de la verdad, nace este periodismo…”
Hoy 28 de enero de 2025 se cumplen 172 años del natalicio de José Julián Martí Pérez (1853-1895); “estrella viajera que [al decir del doctor Eusebio Leal Spengler, (1942-2020), eterno Historiador de La Habana], se alojara en el cuerpo y en el espíritu de un hermoso niño que, con el discurrir del tiempo, llegaría a ser el Apóstol de nuestra independencia”.
José Martí le imprimó al ejercicio periodístico una serie de valores que signaron su fecundo quehacer en los medios de comunicación de la época socio-histórica que le tocó vivir.
La vida y la obra del más universal de los cubanos deviene referencia obligada, sobre todo para los colegas de la prensa, quienes sistemáticamente acuden a las citas martianas. De tal modo, la inmensidad del Héroe de Dos Ríos ha invadido — ¡y de qué forma!— el universo intelectual y espiritual de la humanidad.
Los balbuceos periodísticos de José Julián comenzaron en plena adolescencia, pero no fue hasta que llegó a México, donde verdaderamente entró de lleno en el ejercicio de nuestra noble profesión, percibida por el fundador del periódico Patria como fuente nutricia de ética, humanismo, patriotismo y espiritualidad.
El Instituto Internacional de Periodismo José Martí propone un nuevo acercamiento a la obra literaria, periodística y al pensamiento político martiano.
La vida y la obra de Martí son inseparables de su laboreo con el periódico. Desde su adolescencia, cuando escribió un periódico manuscrito mientras estudiaba el bachillerato, el ejercicio escritural martiano se expresó mayormente a través de las publicaciones periódicas. Y aunque planeó escribir más de un libro, los únicos que llegaron a la imprenta fueron dos cuadernos de poemas: Ismaelillo y Versos libres. Su única novela, Amistad funesta, apareció por entregas en un periódico en español de Nueva York.
Fuera de las cartas, las cuales, por su calidad literaria y su enorme cantidad constituyen indudablemente un sector de su creación literaria, y de su oratoria improvisada —ya que buena parte de sus discursos fueron escritos y leídos—, más sus piezas teatrales, todo lo demás lo escribió para periódicos, ya fueran diarios, semanarios o mensuarios.
Obra visual Dos patrias tengo yo, Cuba y la noche, de Vicente Rodríguez Bonachea
Cada 10 de octubre nos hace reflexionar y tornar la mirada a grandes hombres que, con su hacer, conformaron nuestra historia y se convirtieron en pilares de nuestra identidad. En esta ocasión quisiera dedicar unas líneas a José Martí, poseedor de una obra tan abarcadora, que a veces creemos que no es posible conocerla o entenderla en su totalidad. Si hablamos sobre poesía, literatura infantil, pensamiento político, integración latinoamericana, o periodismo, debemos estudiar su legado; que hoy, para fortuna nuestra, se encuentra recopilado en varios tomos y compendios. Son textos que nos traen un mensaje desde el Siglo XlX a nuestra contemporaneidad, tan actuales que lo convierten en ese apóstol y maestro, al que vamos en busca de aclarar nuestras ideas, cuando se trata de replantearnos y reubicar nuestra brújula moral.
Uno de los aspectos que más llama mi atención en la obra de nuestro José Martí, es su exquisita sensibilidad, su manera de adentrarse en los misterios de la vida y del arte y dejarse sorprender, arropar, hasta penetrar más allá del velo de lo visible para descubrir un mundo de sensaciones llenas de toda emoción, que solo un poeta puede plasmar, o tal vez un ser humano con la capacidad única de traducir con palabras aquello que se siente, primeramente desde el oído y la vista, hasta alcanzar la totalidad de la materia y desde el espíritu, llegar a su pluma.
La experiencia de José Martí en torno a la prensa comenzó muy temprano: primero, de manera espontánea, cuando en la adolescencia junto a otros compañeros de estudios publicaron periódicos para apoyar el inicio de la guerra de independencia en Cuba, después desde su deportación a España para defender la causa cubana. Su estancia en México y luego Guatemala le dio la posibilidad de vincularse de manera profesional a ese medio; pero su experiencia mayor fue en los Estados Unidos.
José Martí llegó a Nueva York en enero de 1880, después de su segunda deportación a España en el contexto del estallido de la Guerra Chiquita. Allí radicó hasta enero de 1881, cuando fue hacia Venezuela, donde permaneció el primer semestre del año al cabo del cual regresó a la ciudad norteña. En la gran urbe del Norte vivó hasta enero de 1895, con algunos breves recorridos a las emigraciones cubanas en otras ciudades y países en su tarea de organizar el nuevo esfuerzo independentista. En esos años de prolongada permanencia en Nueva York, Martí analizó a profundidad la sociedad estadounidense, lo que incluyó su contacto con la gran prensa que entonces se desarrollaba allí, en la cual los adelantos tecnológicos imprimieron nuevo dinamismo y posibilidades de llegar a amplios públicos.
" ...libertad de imprenta no quiere decir indecencia impresa"
(El Diablo Cojuelo, La Habana, 19 de enero de 1869)
El 13 de febrero de 1882 en La Opinión Nacional de Caracas se publica otra sección Constante elaborada por José Martí. En esta sección trata con respecto a temas relacionados con la contaminación ambiental, el vestuario de las damas europeas y también hace referencia a la lengua maya.
Martí explica la propagación de enfermedades mediante el polvo atmosférico y el aumento o descenso de algunas de ellas según las estaciones.
Sobre la lengua maya especificó que se escucha hablar de ella como de un documento antiguo de una civilización muerta la que sido salvada del olvido en un libro de Diego de Landa y revivida por las investigaciones del abate Brasseur de Bourbourg, americanista famoso.
Pero Martí señaló que la lengua maya se hablaba aún en toda su pureza en algunos lugares de la América Central y puso como ejemplo a una tribu de hombres bárbaros que habitaba en las cercanías de la antigua ciudad de Tekal.
El 13 de febrero de 1895 José Martí llega a Santiago de los Caballeros en Santo Domingo.
Tomado de: Cuba Debate
Investigadores, historiadores y biógrafos de la vida y obra de José Martí, al referirse a las muy diversas y diferentes aristas de su avasalladora personalidad lo califican generalmente como pensador, filósofo, poeta, dirigente político, pero ninguno falta en incluirlo como periodista y aun considerar al periodismo como su oficio o profesión más relevante, que lo coloca como «el más universal de los cubanos». Y uno de los más importantes latinoamericanos y caribeños desde su tiempo y hasta nuestros días.
Aún más. Como lo señaló el destacado estudioso e investigador martiano Pedro Pablo Rodríguez en su reconocida obra, tuvo Martí al periodismo no solo como oficio o profesión sino, —más que todo—, como trinchera, vehículo y herramienta para su incesante prédica de libertad, justicia y cultura: tuvo al periodismo como misión.
Una simple observación de esa misión que abarcó desde el ensayo y la crónica política hasta la más enjundiosa crítica de arte nos permite advertir que sus trabajos periodísticos recorrieron entonces todo el continente y se publicaron sucesivamente en los medios más importantes hasta convertirlo en uno de los periodistas más divulgados y leídos. Tenía muy clara su misión y la necesidad de traducir esa presencia y esa influencia en favor de su causa más sagrada: la independencia de Cuba y la república moral de América.
(Imagen de portada: Obra de Ernesto Rancaño)
Investigadores, historiadores y biógrafos de la vida y obra de José Martí, al referirse a las muy diversas y diferentes aristas de su avasalladora personalidad lo califican generalmente como pensador, filósofo, poeta, dirigente político, pero ninguno falta en incluirlo como periodista y aun considerar al periodismo como su oficio o profesión más relevante, que lo coloca como “el más universal de los cubanos! Y uno de los más importantes latinoamericanos y caribeños desde su tiempo y hasta nuestros días.
Aún más. Como lo señaló el destacado estudioso e investigador martiano Pedro Pablo Rodríguez en su reconocida obra, tuvo Martí al periodismo no solo como oficio o profesión sino, -más que todo,- como trinchera, vehículo y herramienta para su incesante prédica de libertad, justicia y cultura: tuvo al periodismo como misión.
Una simple observación de esa misión que abarcó desde el ensayo y la crónica política hasta la más enjundiosa crítica de arte nos permite advertir que sus trabajos periodísticos recorrieron entonces todo el continente y se publicaron sucesivamente en los medios más importantes hasta convertirlo en uno de los periodistas más divulgados y leídos. Tenía muy clara su misión y la necesidad de traducir esa presencia.y esa influencia en favor de su causa más sagrada: la independencia de Cuba y la república moral de América.
Es difícil editarle el elogio. En 1888, con apenas 21 años, Rubén Darío cargó los colores de su paleta para hacer el retrato de cierto cubano al que no conocía, pero que a distancia veía esplender. «…escribe, a nuestro modo de juzgar, más brillantemente que ninguno de España o de América; porque su pluma es rica y soberbia; porque cada frase suya si no es de hierro, es de oro, o huele a rosas, o es llamarada…», afirmó sobre el aludido el nicaragüense, en el ensayo La literatura en Centro América, de la revista chilena Artes y Letras.
Se refería nada menos que a José Martí, quien «…se fue a ese gran país de los yankees —continuaba Darío su elogiosa mención— y ahí escribió en correcto inglés en The Sun, donde Dana lo estima porque fotografía y esculpe en la lengua, pinta o cuaja la idea, cristaliza el verbo en la letra, y su pensamiento es un relámpago y su palabra un tímpano o una lámina de plata o un estampido».
Con catorce años menos que el hombre al que valoraba, el nicaragüense tenía, además de un talento volcánico como la geografía de su patria, la visión suficiente para entender desde las primeras lecturas que el cubano no solo era una cumbre a alabar; también, un paradigma que defender: «¡José Martí! El que hoy con Castelar, con De Amicis, con Ortega Munilla y otras plumas de primer orden, forma en La Nación de Buenos Aires el grupo más brillante de corresponsales que jamás haya tenido diario alguno del mundo», afirmó, del colega, el periodista Darío, que ya sabía adónde apuntaba.
Al igual que desde la adolescencia escribió poemas, José Martí también escribió para la prensa, dejando en sus páginas una amplia colección de escritos con total vigencia
José Martí dejó una extensa obra periodística - Foto: Internet
La Habana, Cuba. – Al igual que desde la adolescencia escribió poemas, José Martí también escribió para la prensa. En enero de 1869 publicó en el único número de El Diablo Cojuelo su primer texto, una especie de editorial que explicaba ese título.
Durante su primera deportación a España, publicó ocasionalmente en diarios peninsulares denuncias acerca de los horrores del presidio político en Cuba. La Revista Universal de México fue su gran escuela. Allí escribió de los problemas del país, defendió la pelea por la independencia cubana, siguió los debates parlamentarios, reseñó la vida teatral, y enjuició libros y cuadros.
Ocasionalmente firmó textos para El Socialista, un periódico obrero, y el diario El Federalista.
Fueron centenares de escritos en los que evidenció ya un estilo propio y una concepción defensiva de los intereses mexicanos y de toda Latinoamérica.
