José Martí, Celia Cruz y Carlos J. Finlay destacan en una exposición en EE.UU. sobre el legado latino

Redacción de CubitaNOW
viernes 3 de julio de 2026

Las figuras de Celia Cruz y José Martí ocupan un lugar destacado en una nueva exposición que resalta la contribución de los latinos al desarrollo de Estados Unidos durante los últimos 250 años, una iniciativa que busca visibilizar el impacto de esta comunidad en la historia del país.Salsa y música tropical

La muestra, titulada "Celebrating 250 Years of Latino Impact on American History", será inaugurada este 4 de julio por el Joseph A. Unanue Latino Institute, de la Universidad Seton Hall, en Nueva Jersey, como parte de las actividades por el 250.º aniversario de la independencia estadounidense.

Entre las 30 personalidades seleccionadas sobresalen dos de las figuras cubanas más influyentes de todos los tiempos. Celia Cruz, conocida mundialmente como la "Reina de la Salsa", es reconocida por su extraordinaria trayectoria artística y por convertirse en un símbolo de la cultura latina en Estados Unidos tras su exilio de Cuba.S

Junto a ella aparece José Martí, considerado el Héroe Nacional de Cuba, cuya estancia en Estados Unidos durante varios años fue decisiva para su labor política, periodística y literaria. Desde territorio estadounidense organizó gran parte del movimiento independentista cubano y dejó una profunda huella en el pensamiento político e intelectual de América.

La exposición también rinde homenaje al médico y científico cubano Carlos J. Finlay, cuyas investigaciones permitieron demostrar que el mosquito Aedes aegypti transmite la fiebre amarilla, un descubrimiento que revolucionó la medicina y contribuyó a salvar millones de vidas.

El General José Maceo a 130 años de su caída en combate

Radio Cadena Agramonte
Texto y foto: ACN
03/07/2026

El 5 de julio de 1896 fue derribado de su caballo el General del Ejército Libertador José Maceo y Grajales por heridas mortales recibidas en el combate de Loma del Gato, en el extremo oriental de Cuba, que lo hicieron fallecer minutos después cuando un cirujano mambí intentó salvarle la vida.

“General José” -así fue llamado por sus subordinados- tenía en su haber una destacada participación guerrera en las tres campañas anticolonialistas libradas por los cubanos hasta ese momento y un proceder leal y justiciero a toda prueba.

A 130 años de su muerte consta por siempre que tuvo una vida fecunda, plena de combates exitosos y sucesos complejos que probaron su temple y su leyenda no ha hecho más que crecer.

José Martí le escribió en una misiva, cuando coordinaba su participación en la Guerra Necesaria del 95: «Quien ha defendido con valor mi Patria y su libertad de hombre, es como acreedor mío y me parece mi hermano».

El General José Maceo fue también hijo “de león y de leona” como su hermano Antonio y nació el 2 de febrero de 1849, en Majaguabo, San Luis, cerca de Santiago de Cuba.

Siendo un adolescente José mostró las condiciones que lo convirtieron en un soldado de primera. A su admirable puntería, habría que añadir la fuerza de su brazo con el machete. Por si fuera poco, era arrestado, impetuoso en grado sumo, con gran fortaleza y prestancia física.

Además, sorprendía por la madurez de su pensamiento independentista, lo cual le permitió canalizar su coraje y acciones en la lucha.

Estados Unidos: de la American Revolution al imperialismo, según José Martí

Autor: Dra. Marlene Vázquez Pérez, Directora del Centro de Estudios Martianos
4 de julio de 2026 19:07:29

Dos siglos y medio han transcurrido desde el 4 de julio de 1776, cuando tuvo lugar la Declaración de independencia de las Trece Colonias de Norteamérica, primer paso para la formación de los Estados Unidos. Desde entonces hasta hoy mucho ha variado la concepción inicial que para ese país concibieron sus padres fundadores, y sus relaciones con el resto del mundo

Foto: Archivo de Granma

Dos siglos y medio han transcurrido desde el 4 de julio de 1776, cuando tuvo lugar la Declaración de independencia de las Trece Colonias de Norteamérica, primer paso para la formación de los Estados Unidos. Desde entonces hasta hoy mucho ha variado la concepción inicial que para ese país concibieron sus padres fundadores, y sus relaciones con el resto del mundo.

Resulta interesante observar la mirada crítica de José Martí sobre ese acontecimiento, verdadero parteaguas en la Historia moderna. Fue visto en su momento y sobre todo a lo largo de todo el siglo XIX y bien avanzado el XX como un hecho paradigmático para la emancipación humana. Muchas veces se le define como ejemplar e inmaculado, y sin que neguemos el significado trascendental que tuvo en su momento, conviene revisar el asunto bajo el prisma martiano y a la luz del presente.

En toda la obra del Apóstol abundan las referencias a este asunto. De 1885 es este fragmento:

Yo esculpiría en pórfido las estatuas de los hombres maravillosos que fraguaron la Constitución de los Estados Unidos de América: los esculpiría, firmando su obra enorme, en un grupo de pórfido. Abriría un camino sagrado de baldosas de mármol sin pulir hasta el templo de mármol blanco que los cobijase; y cada cierto número de años, establecería una semana de peregrinación nacional, en otoño, que es la estación de la madurez y la hermosura, para que, envueltas las cabezas reverentes en las nubes de humo oloroso de las hojas secas, fueran a besar la mano de piedra de los patriarcas los hombres, las mujeres y los niños.—[1]

¿Por qué Martí proponía esa peregrinación? ¿Por deslumbramiento, acaso? No. Porque era su manera especial de recordarles a los ciudadanos de un país que ya se descomponía, los orígenes ilustres de los cuales no debían renegar. Estamos en presencia de una de las crónicas ejemplares de Martí para entender las entretelas del proceso electoral estadounidense: “Historia de la caída del Partido Republicano en los Estados Unidos y del ascenso al poder del Partido Demócrata,” de marzo de 1885, en la cual se hace una valoración de la contienda electoral de ese año, justo cuando se conmemoraba el vigésimo aniversario del final de la Guerra de Secesión.

Después de esa reflexión y de la convocatoria emotiva al homenaje, viene una larga tirada analítica, donde se exponen las interioridades de una sociedad donde afloraban ya de manera alarmante el egoísmo, la corrupción, la rivalidad y el culto a la riqueza.

Aniversario 180 del Mayor General Serafín Sánchez Valdivia: integridad y cubanía

Carmen Rodríguez
2 julio, 2026 - 5:45am

Sin más ambición que las ansias de libertad, el paladín espirituano marcó hitos en la historia de las tres guerras libradas por los mambises cubanos

El velorio de Serafín fue inmortalizado en la obra del pintor taguasquense Francisco Rodríguez

El primogénito del matrimonio Sánchez Valdivia llegó al mundo con el único privilegio de ser cubano y ver la luz, hace 180 años, el 2 de julio de 1846, en el seno de una de las familias respetadas y virtuosas de la ciudad de Sancti Spíritus. Le dieron un nombre grande, Serafín Gualberto, sin sospechar que iba a ser inmenso, un hombre lleno de integridad y cubanía, una de las figuras más excelsas de las luchas contra la ocupación española y un espirituano insigne, héroe de las tres guerras de independencia.

Lo de cubano de pura cepa nació con él por su apego a la vida libre, en pleno campo, con el gusto de sus baños en el río y con la aptitud para montar a caballo, algo que le facilitó adaptarse a las difíciles condiciones de la manigua redentora durante las gestas guerras mambisas, en las que tuvo Serafín una asombrosa hoja de servicios, toda vez que dejó sus huellas en más de 120 combates contra las tropas españolas

A pesar de crecer lejos de penurias económicas, muy joven tuvo claras las injusticias que padecía su patria y la necesidad de encontrar adeptos con ideas de redención; así, fue de los primeros en salir al monte en este territorio cuando, con apenas 22 años de edad, se alzó al frente de 45 hombres armados de escopetas el 6 de febrero de 1869, en la finca Los Hondones, en la zona de Bellamota, perteneciente a la demarcación espirituana.

La muerte en combate de Serafín fue un duro golpe para las fuerzas mambisas del centro del país.

Más adelante se incorporó a Honorato del Castillo y luego al coronel Leonte Guerra, bravo entre los bravos; asistió a la toma de Mayajigua y al ataque de Chambas, para después volver al lado de Honorato del Castillo, con quien estuvo hasta el día fatal en que cayó el jefe mambí. Sofocada la Revolución en las Villas, marchó al Camagüey, donde se sumó a Ignacio Agramonte. Al frente de 80 hombres, chinos en su mayoría, asistió a la acción de Jimaguayú, donde se eclipsó para siempre la vida de aquel hombre estupendo, legislador y soldado. Cuando, en sustitución de Agramonte, pasó a ese territorio Máximo Gómez, protagonizó numerosos combates a las órdenes del insigne caudillo, entre ellos los de Palo Seco, La Sacra y Naranjo, timbres de gloria del ejército cubano. Más tarde asaltó el fuerte San Antonio del Jíbaro, al frente de un escaso número de hombres, para lograr un verdadero triunfo gracias a la oportuna llegada del general Julio Sanguily. Nombrado luego jefe de la brigada de Sancti Spíritus, libró batallas memorables en varios sitios de esta geografía.

Entierro cubano de José Martí

Margarita Piedra Cesar
miércoles 01 julio 2026

Se cumplen hoy 75 años de aquella tarde del 30 de junio de 1951 en que los restos del apóstol de la independencia de Cuba, José Martí, fueron depositados definitivamente en el actual mausoleo erigido en el cementerio Patrimonial Santa Ifigenia de la ciudad de Santiago de Cuba.

Conocido como el entierro cubano de Martí ha sido considerado el acontecimiento más grande de la historia republicana, porque hasta ese momento el apóstol había sido enterrado en otras cuatro ocasiones en distintos lugares.

Tras su caída el 19 de mayo de 1895 al siguiente día el cadáver de Martí fue sepultado en el cementerio de Remanganagua, cerca de Palma Soriano de donde fueron exhumados y trasladados el 27 de mayo al nicho 134 de la Galería Sur en el cementerio Santa Ifigenia.

Asimismo, el 7 de diciembre de 1907 los restos del apóstol fueron depositados en un templete construido con ese fin y 40 años después, el 8 de septiembre de 1947 fueron trasladados al Retablo de los Héroes.

El Exilio de Martí

Martí Noticias
30 junio 2026

Especial que sigue la trayectoria histórica de los 15 años de José Martí en el exilio

Tomado de: YouTube

José Martí vio venir el imperio estadounidense

Published by Antoni Kapcia (^*)
junio de 2026

El artículo que sigue es una reseña de José Martí Reader: Writings on the Americas, editado por Deborah Shnookal y Mirta Muñiz (Seven Stories Press, 2025).

José Martí dedicó muchos años a estudiar al imperio vecino. ¿La razón? Ya en el siglo XIX temía lo que Estados Unidos podría hacer con América Latina. (Archivo Carol M. Highsmith, Biblioteca del Congreso, División de Grabados y Fotografías).

Como la figura histórica más conocida de Cuba hasta el ascenso al poder de Fidel Castro —y sin duda la más respetada—, el estatus de Martí como héroe nacional ya estaba consolidado mucho antes de 1959. Escribió prolíficamente en diversos campos; sus obras completas abarcan veintiséis volúmenes. Uno de los principales poetas modernistas del mundo hispanohablante, fue también un elocuente periodista y cronista, un prodigioso escritor de cartas e incluso diplomático de tres países latinoamericanos.

Para los cubanos, sin embargo, fue simplemente la persona que, desde los dieciocho años, conspiró para lograr la independencia de Cuba frente a España, pasando gran parte de su vida en el exilio luchando por ese objetivo y planificando lo que se convertiría en la tercera y última rebelión contra la Corona española en 1895. Esta se conoció como la Guerra de Independencia, para distinguirla de los levantamientos anteriores de 1868-1878 y 1879-1880.

Un líder perdido

Sin embargo, el propio Martí cayó en combate en 1895 durante una de las primeras acciones de la rebelión, dejando a los rebeldes sin su principal organizador y sin su líder político más hábil y popular. El resto, como suele decirse, es historia: una intervención estadounidense se apropió de la lucha por la independencia cubana en 1898, transformándola en la Guerra Hispano-Estadounidense. A los cubanos ni se los mencionó. Una España derrotada entregó entonces el control de la isla a Estados Unidos.

Tras casi cuatro años de ocupación militar, Washington otorgó a Cuba una independencia condicionada en 1902. La Enmienda Platt, incorporada por la fuerza a la Constitución de 1901, permitió el control estadounidense sobre áreas clave de la economía, la sociedad y el sistema político. Cuba se convirtió así en una neocolonia estadounidense establecida legal y constitucionalmente durante décadas.

Una de las curiosidades de la vida de Martí fue que, de hecho, pasó más de la mitad de sus cuarenta y dos años fuera de la isla. Fue durante esos años en el extranjero cuando escribió casi todas sus obras y se dedicó por completo a la causa independentista, especialmente en Estados Unidos, entre los trabajadores tabacaleros cubanos emigrados a Tampa —muchos de los cuales eran socialistas o anarquistas— y otros exiliados en el noreste.

Guillermón Moncada, el gigante de ébano

Margarita Piedra Cesar
junio 25, 2026

En una humilde vivienda de la barriada de Los Hoyos de Santiago de Cuba, el 25 de junio de 1841, hace hoy 185 años, nació José Guillermo Moncada Veranes, quien durante las tres guerras independentistas legó a convertirse en una de las figuras más prominentes de la Revolución cubana, por lo cual fue llamado el gigante de ébano, no solo por su estatura, sino también por su arrojo, honor, dignidad y méritos revolucionarios.

Cuando el estallido de La Demajagua, Guillermón tenía 27 años de edad y se dedicaba al oficio de carpintero-aserradero, con lo cual sostenía a la familia. Sin embargo, todo lo dejó y se fue a la manigua a combatir estando entre los primeros santiagueros que se unieron al gesto de Carlos Manuel de Céspedes, ganándose combate a combate los grados de Comandante, Brigadier y General del Ejército Libertador.

Máximo Gómez quien fue uno de sus primeros jefes dijo de él: “Este Guillermón vale mucho y es muy valiente. Tiene dotes de mando, gran habilidad estratégica, es un hombre que promete y si no lo matan, llegará muy alto”. Cabe destacar que la sola mención de su nombre en los combates causaba pánico entre los españoles, pues llegó a dominar el machete como arma de guerra a la perfección.

Guillermón reaccionó indignado ante la capitulación del Pacto de Zanjón señalando: “No podemos admitir nunca la paz que bajo condiciones tan humillantes y ridículas nos brindan los españoles”. Por ello participó en la Protesta de Baraguá junto al Titán de Bronce y más tarde se incorporó a la Guerra Chiquita y al fracasar esta sufrió prisión en Puerto Rico y España.

Moncada regresó a Cuba en 1886 para proseguir las actividades revolucionarias, pero en 1893 es hecho prisionero e internado en el cuartel Reina Mercedes en Santiago de Cuba, que hoy lleva su nombre. Después de seis meses logró su libertad bajo una fianza de 2 000 pesos que fueron extraídos de los fondos del Partido Revolucionario Cubano por decisión de José Martí.

Por sus relevantes méritos y experiencia militar Martí designó a Guillermón como jefe del alzamiento del 24 de febrero de 1895 en la región oriental lo cual se cumplió y él mismo atacó con su tropa el poblado de Dos Caminos en la víspera para proveerse de armas y municiones.

La terrible enfermedad que lo minaba, la tuberculosis, pudo más que la voluntad que ese gigante de ébano y el 5 de abril de 1895 a la edad de 54 años falleció en plena manigua privando a la Revolución cubana de uno de sus más capaces jefes militares y la guerra a uno de sus más extraordinarios combatientes.

Tomado de: TV Santiago

AGN presenta conferencia sobre Máximo Gómez y la unidad revolucionaria

By Redacción De Último Minuto
Last updated: 25 de junio de 2026 13:50

AGN presenta conferencia sobre Máximo Gómez y la unidad revolucionaria

Santo Domingo.- El Archivo General de la Nación (AGN) celebró la conferencia “Máximo Gómez y la unidad revolucionaria”, impartida por la destacada investigadora e historiadora cubana María Caridad Pacheco González, quien abordó el papel fundamental desempeñado por el Generalísimo Máximo Gómez en la lucha por la independencia de Cuba y en la articulación de los ideales revolucionarios antillanistas.

Durante la actividad, se resaltó que Máximo Gómez, nacido en Baní, República Dominicana, es una figura histórica que trasciende las fronteras nacionales por su decisiva contribución a la independencia cubana. Asimismo, se destacó que su pensamiento y acción estuvieron estrechamente vinculados a los ideales de unidad y emancipación de los pueblos del Caribe.

Durante su exposición, Pacheco González presentó algunas de las principales conclusiones de su investigación, entre ellas la reevaluación del denominado Plan Gómez-Maceo o Plan de San Pedro Sula, concebido en 1884. Contrario a interpretaciones historiográficas tradicionales que lo describen como un proyecto esencialmente militar, la investigación plantea que dicho plan también contenía una sólida dimensión política e ideológica.

Los documentos analizados evidencian que tanto Máximo Gómez como Antonio Maceo contemplaban la creación de clubes revolucionarios, una estructura de dirección política, mecanismos de elección de autoridades militares y estrategias de comunicación a través de la prensa, elementos que posteriormente serían incorporados por el Partido Revolucionario Cubano fundado por José Martí.

Asimismo, se resaltó la permanente disposición de Máximo Gómez para incorporarse a la lucha por la independencia de Cuba, así como la estrecha relación que sostuvo con José Martí y otros líderes revolucionarios en los preparativos de la Guerra de Independencia de 1895.

Tomado de: De Último Minuto

Martí, el Héroe Nacional cubano (II)

PerlavisiónTV
29 may 2026

Martí es recordado como el artífice de la última Guerra de Independencia cubana contra España y como un mártir en esa lucha, ya que murió en los primeros meses de los combates en 1895 a la edad de tan solo 42 años.

Tomado de: YouTube

𝗠𝗮𝗿𝘁í, 𝗲𝗹 𝗛𝗲́𝗿𝗼𝗲 𝗡𝗮𝗰𝗶𝗼𝗻𝗮𝗹 𝗰𝘂𝗯𝗮𝗻𝗼 (𝗜) | 𝗢𝗖𝗖𝗖

Oficina del Conservador de la Ciudad de Cienfuegos
8 jun 2026

𝗝𝗼𝘀𝗲́ 𝗝𝘂𝗹𝗶𝗮́𝗻 𝗠𝗮𝗿𝘁í 𝗣𝗲́𝗿𝗲𝘇 es recordado como el artífice de la última 𝗚𝘂𝗲𝗿𝗿𝗮 𝗱𝗲 𝗜𝗻𝗱𝗲𝗽𝗲𝗻𝗱𝗲𝗻𝗰𝗶𝗮 cubana contra España y como un mártir en esa lucha, ya que murió en los primeros meses de los combates en 1895 a la edad de tan solo 42 años.

Esta es la primera parte de un programa de televisión de 𝗣𝗲𝗿𝗹𝗮𝘃𝗶𝘀𝗶𝗼́𝗻, nuestro canal provincial.

Tomado de: YouTube

El millonario que quemó su ciudad y su fortuna por la Patria

Por Aldo Daniel Naranjo (Historiador)
24 junio, 2026

“Si esa es la voluntad de los bayames, destrúyase todo por el fuego porque yo no tengo mientras no tenga patria”, respondió con firmeza Francisco Vicente Aguilera y Tamayo cuando, en la tarde del 11 de enero de 1869, llegó un mensajero a las cercanías de Manzanillo para consultarle sobre la posible quema de la ciudad de Bayamo.

No solo estaba aceptando la tácita destrucción de una hermosa urbe, donde había visto la luz y creado su numerosa familia, sino que con aquella heroica decisión reducía a pavesas cuantiosos bienes muebles e inmuebles de su propiedad.

Admirado de este singular episodio y otros protagonizados por Aguilera el patriota puertorriqueño Eugenio María Hostos, manifestó:

“Y cuando su consejo prevaleció, los primeros edificios que las llamas envolvieron, fueron las casas de Aguilera; las primeras hogueras en que se consumieron el lujo y el bienestar de las familias, fueron las hechas con las joyas de la familia de Aguilera; el primero que atizó el incendio, el que con más júbilo patriótico asistió a aquella conflagración de la ciudad, fué Aguilera”.

De manera elocuente quedaban estampadas las cualidades principales del prócer: patriotismo, desinterés, valentía, capacidad de decisiones y estratega militar.

Nacido el 23 de junio de 1821, hace 205 años, la figura de Aguilera representa uno de los paradigmas del patriotismo y la insurgencia por la libertad. En el devenir histórico de la nación cubana su nombre ocupa un sitial de honor.

Al Padre de la Patria, el homenaje del pueblo santiaguero

por Luis Alberto Portuondo Ortega
21 June 2026 Escrito

Rafael Pesarín

Ni al chantaje por la vida de su hijo Óscar ni a las presiones del colonialismo español cedió Carlos Manuel de Céspedes; porque la libertad de Cuba no se negocia desde los tiempos de este patricio bayamés que, como aseveró Martí, fue «el primero en obrar».

Es por eso que, como cada tercer domingo de junio, se le reverencia por su condición de Padre de la Patria en el cementerio patrimonial Santa Ifigenia, sitio donde se atesoran sus restos y al que se dirigen nacionales y foráneos en esta y otras conmemoraciones.

Una ofrenda floral, a nombre del pueblo de Cuba, fue colocada ante su monumento funerario, como parte de una ceremonia encabezada por las miembro del Comité Central del Partido y su Primera Secretaria aquí, Beatriz Johnson Urrutia; el Gobernador, Manuel Falcón Hernández; así como por representantes de organizaciones políticas, sociales, de masas y del pueblo de la Ciudad Héroe.

Tampoco faltaron las flores sueltas y riódico as muestras de respeto en el Mausoleo del Héroe Nacional, José Martí, y en los predios del monolito del Comandante en Jefe de la Revolución Cubana -iniciada por Céspedes el 10 de octubre de 1868-, Fidel Castro Ruz.

Tomado de: Periódico Sierra Maestra

A 131 años de su caída en Dos Ríos, el pensamiento martiano sigue guiando a la prensa cubana

By Tom Gitaa
2026-06-22

Para José Martí, el Apóstol de Cuba, la prensa no era un simple medio de información ligera, sino una herramienta sagrada para la formación ética y la defensa de la patria. Más detalles, en este material.

Tomado de: Mshale

Las Tunas rinde homenaje al Mayor General Vicente García en el Día de los Padres

Ordey Dí­az Escalona
Fotos del autor.
21 de junio de 2026

Las Tunas.- Las máximas autoridades de la provincia y del municipio cabecera protagonizaron este domingo un homenaje al Mayor General Vicente García González, en ocasión de celebrarse el Día de los Padres.

“Ustedes son los generales de lo cotidiano, los estrategas del amor sencillo, los jefes de esa tropa pequeña que desayuna, ríe y sueña, y a veces llora a su lado. Por eso, en este día nuestro eterno agradecimiento y felicitación”, reflexionó Misleydis García Osorio, presidenta de la Asamblea Municipal del Poder Popular en Las Tunas, durante la ceremonia.

El tributo tuvo lugar en el mausoleo del cementerio de la ciudad, donde descansan los restos del León de Santa Rita, considerado por José Martí como “el Padre de los Diez Años” por su entrega a la causa independentista en la primera de las gestas emancipadoras.

A nombre de todos los tuneros, las autoridades también rindieron homenaje a los combatientes internacionalistas en el panteón de los caídos por la defensa de la patria. Cientos de familias se sumaron a la tradición de agasajar a sus padres difuntos en el campo santo.

Posteriormente, la comitiva se trasladó hasta el hogar de ancianos del poblado de Las Parras, en Majibacoa, donde compartieron con los abuelos y el personal sanitario. Olga Estela Velázquez Cedeño, especialista en Medicina General Integral y máster en Geriatría, explicó las particularidades de la institución que acoge a 25 adultos mayores de la comunidad.

Osbel Lorenzo Rodríguez, primer secretario del Comité Provincial del Partido, y la gobernadora Yelenys Tornet Menéndez encabezaron el encuentro, que estuvo marcado por la alegría y el simbolismo.

En todos los municipios de Las Tunas se desarrollaron iniciativas similares, reafirmando el respeto y agradecimiento hacia quienes tienen la hermosa responsabilidad de guiar y ser baluartes de la sociedad.

Tomado de: Tiempo 21

La espiritualidad y la mirada martiana como espejo de los tiempos

Por: Xiomara Pedroso Gómez
21 junio 2026

Martí de Luz - Foto: Abel Padrón Padilla/ Cubadebate.

En tiempos en que la espiritualidad parece perder el lugar central que en algún momento ocupó en la evolución de la humanidad y se comoditiza como una mercancía común, textos con más de cien años alertaban sobre los peligros de este fenómeno en la América del Norte decimonónica. Las realidades y dinámicas sociales descritas parecen repetirse como un déjà vu colectivo. Las memorias casi premonitorias son de la autoría de José Martí, escritas en tres partes, bajo el título “Impresiones sobre Estados Unidos de América (por un español recién llegado)”, en 1880. Aunque en ellas expone ideas que serían desarrolladas en profundidad años más tarde, tienen el valor de condensar en su mirada, uno de los rasgos definitorios del perfil de la nación norteña: la polarización y las contradicciones que se plantean entre la formación de la riqueza y el desarrollo humano.

Es interesante el modo en que Martí aborda la escritura de sus impresiones. A primera vista el título parece hacer referencia a una tercera persona. Sin embargo, se trata de un texto autorreferencial. Martí era aquel español recién llegado. Había terminado su exilio en España y llegó a los Estados Unidos con el extrañamiento propio de enfrentarse a una realidad contrastante con Europa. Fueron aquellas, como indica el título, sus primeras impresiones. A lo largo de los quince años de estancia en Norteamérica y gracias a la agudeza de su observación, acabaría por profundizarlas, y documentarlas en la obra cumbre del periodismo martiano: las “Escenas Norteamericanas”.¹

De manera general se advierte en los textos la positiva impresión que causa en el joven el esplendor americano. Martí elogia la disposición al trabajo, el ambiente fomentado para el progreso y la prosperidad material: “Una buena idea siempre halla aquí terreno propicio, benigno, agradecido. Hay que ser inteligente; eso es todo. Dese algo útil y se tendrá todo lo que se quiera. Las puertas están cerradas para torpes y perezosos; la vida está asegurada para los fieles al trabajo” (Martí, 2016, p. 70).

Pero casi de inmediato, Martí logra percatarse del trasfondo que ocultaban tanto adelanto y bonanza. Con un posicionamiento crítico comienza a preguntarse: “Todos trabajan, todos leen. ¿Pero siente cada uno, en igual medida que lee y trabaja?” (Martí, 2016, p. 70).

Fusil contra fusil

Luis Beiro
luis.beiro@listindiario.com
21/06/2026 00:00

José Martí es un gran poeta. Sé que la palabra «gran poeta» es hoy tan valiosa como una funda de súpermercado. Pero desde hace más de seis décadas a José Martí no lo han tratado en Cuba con respeto. Lo han politizado, manipulado su pensamiento y lo han adecuado a imagen y semejanza de ciertos intereses.

Es cierto que fundó un partido político y trató de unir a los cubanos dentro y fuera de la isla en un ideal común. Pero presentarlo como guerrero y defensor de “ciertas”causas, no se corresponde con su obra, su legado y su admiración por el cubano de a pie, tanto fuera como dentro de la isla. José Martí solo sirve para servir la memoria de un gobierno que le endilga ideologías que nunca tuvo.

Son ciertas sus cuitas amorosas y su afición por las bebidas alcohólicas. En sus viajes a la República Dominicana en aquel contexto, fue frecuente descubrirlo en Santiago de los Caballeros, en la ronera de Beltrán, charlando con parroquianos de diversos sectores sociales. El historiador dominicano Emilio Rodríguez Demorizi da cuenta de ello en su libro “Martí en Santo Domingo” que a pesar de su brillantez, las autoridades culturales no desean reeditar por considerarlo “impropio” para las buenas relaciones.

Martí escribió estos versos que desgarran,

“Oculto en mi pecho bravo
la pena que me lo hiere:
el hijo de un pueblo esclavo
vive por él, calla y muere”.

Martí vivo y útil entre los nuevos

por Odalis Riquenes Cutiño
20 June 2026 Escrito

Así lo confirmó la edición 50 del Seminario Juvenil de Estudios Martianos, en su evento provincial celebrado esta semana en Santiago de Cuba.

Como la confirmación de que con 50 ediciones en su haber el evento cumbre del Movimiento Juvenil que propicia el acercamiento de las nuevas generaciones a la obra y el pensamiento del Héroe Nacional cubano, José Martí, sigue multiplicando su legado, se desarrolló aquí su edición provincial los días 16 y 17 de junio.

Dedicado al Comandante en Jefe Fidel Castro Ruz, en el año del Centenario de su natalicio, el encuentro provincial reunió a niños y adolecentes de los diferentes niveles de enseñanza, así como jóvenes trabajadores de toda provincia, quienes presentaron trabajos vinculados con las diferentes facetas de la vida y obra de Martí y Fidel, su mejor discípulo.

Lyoannis Meriño, presidente del MJM en tierra santiaguera, precisó que unas 60 ponencias fueron presentadas en la sesión provincial, representativa de que Marti y Fidel constituyen objeto de estudio cotidiano entre los noveles, y así lo mostro el evento desde la base.

Con la participación de importantes instituciones y personalidades vinculadas a la investigación histórica sobre Martí y Fidel, el Seminario Provincial hizo lugar agudos intercambios y reflexiones tras la presentación de conferencias magistrales y las ponencias.

En la sesión de clausura fueron premiados los trabajos más relevantes de las seis camiones de trabajo y se entregó el reconocimiento Héroe de Todo un Pueblo a personalidades e instituciones; la diversidad de los temas abordados y la convicción de los jóvenes investigadores dejó claro que Martí y Fidel siguen iluminando el camino de las nuevas generaciones.

Tomado de: Periódico Sierra Maestra

De Martí a Fidel: la pirueta moral de un adulador

Jorge Luis León
20 junio 2026 1:05 PM

Lo cuestionable es utilizar la figura inmensa de Martí para legitimar una realidad que contradice los valores que él defendió

La dictadura castrista secuestró la imagen de Martí, pero el exilio ha reivindicado su legado para los cubanos. (Foto © Periódico Cubano)

Hay contradicciones que no admiten justificación posible. Una de ellas es pretender cantar con emoción a José Martí y, al mismo tiempo, rendir homenaje incondicional a Fidel Castro.

Es como intentar mezclar aceite y vinagre esperando obtener una sustancia homogénea. Son dos visiones opuestas del poder, de la libertad y de la dignidad humana.

José Martí consagró su vida a impedir el surgimiento de cualquier forma de tiranía. Su pensamiento estuvo marcado por el respeto al ciudadano, por la república basada en la ley y por el rechazo al caudillismo.

Martí no soñó una nación sometida a un partido único, ni una sociedad donde la discrepancia fuera castigada, ni un país donde millones de personas tuvieran que emigrar para buscar horizontes de libertad.

Sin embargo, durante décadas hemos visto a personajes que se presentan como intérpretes de la sensibilidad martiana mientras dedican alabanzas al hombre que instauró en Cuba un sistema incompatible con los principios republicanos defendidos por el Apóstol.

Imparte académica cubana conferencia sobre José Martí en México

Escrito por Redacción ACN
Publicado el 19 Junio 2026

La académica cubana Laura Rodríguez de la Cruz, subdirectora de Investigaciones del Centro de Estudios Martianos, ofreció en el auditorio Leopoldo Zea del Centro de Investigaciones sobre América Latina y el Caribe de la Universidad Nacional Autónoma de México (CIALC-UNAM) la conferencia magistral José Martí en México. Formación republicana, redes intelectuales y proyección latinoamericana (1875-1877).

Según informó la embajada de Cuba en México desde su perfil en la red social Facebook, el director general del CIALC, Geraldo Torres Salcido, presentó a la ponente y destacó la importancia de la Cátedra Extraordinaria José Martí, que mantiene vínculos con instituciones cubanas para fortalecer el intercambio académico y la solidaridad con la Isla.

Rodríguez de la Cruz explicó que la amistad de Martí con Manuel Mercado le permitió integrarse a círculos intelectuales y periodísticos, como el Liceo Hidalgo, donde desarrolló su oratoria y obtuvo reconocimiento de la prensa mexicana.

La investigadora señaló la labor periodística del Héroe Nacional en la revista Universal, donde abordó debates contra la intervención estadounidense y resaltó la necesidad de la independencia de Cuba.

En su exposición, subrayó el ideal republicano de Martí y el valor que otorgó a la educación y a la prensa como instrumentos de mejoramiento social, siempre ejercidos con ética y sentido crítico.

Máximo Gómez y el mito del intervencionismo libertador: Una lectura crítica

Por: Yoel Cordoví Núñez
Doctor en Ciencias Históricas. Presidente del Instituto de Historia de Cuba.
17 junio 2026

Máximo Gómez en un retrato de 1894 - Foto: Archivo.

¿Fue el general Máximo Gómez partidario de la intervención de Estados Unidos en el conflicto colonial cubano de fines del siglo XIX? Una respuesta rigurosa a esta pregunta no puede sustentarse en la selección aislada de algunas cartas, en particular si se considera que su fondo documental personal –sin contar otras colecciones dentro y fuera de Cuba– comprende 5894 expedientes, en su mayoría correspondientes al período 1895–1905. Tampoco resulta suficiente prescindir del contexto de producción de las fuentes, ignorando los escenarios políticos y las lógicas históricas que condicionaron sus posicionamientos.

La cuestión, además, no debe restringirse a los años inmediatamente anteriores a la intervención estadounidense, pues Gómez era ya un veterano de la Guerra de los Diez Años y una figura central de los proyectos revolucionarios del período de entreguerras. En ese marco, la ausencia de apoyo oficial de Washington a las iniciativas independentistas constituye un elemento clave para comprender las percepciones que el liderazgo cubano construyó sobre la política estadounidense hacia la Isla.

Esta lectura se refleja en su relato El porvenir de las Antillas, donde Gómez, al comparar la actitud de Gran Bretaña y Estados Unidos durante la Guerra de los Diez Años, atribuía al vecino norteño una participación indirecta en el sostenimiento del esfuerzo bélico español. En su visión, Estados Unidos “a la vez que nos explotó y aprovechó cuando le fue posible, fue aquel país el arsenal más abundante que a las puertas de Cuba se encontrara España para surtirse a sus anchas de materiales de guerra con que ahogó en sangre el grito de los libres”.1

En ese contexto se fortalecieron también sus vínculos con José Martí, mucho más intensos entre 1892 y 1895, cuando las preocupaciones sobre el expansionismo estadounidense adquirían creciente centralidad en la estrategia del Partido Revolucionario Cubano. Así, las propias gestiones del PRC en México incorporaban la necesidad de articular apoyos y, al mismo tiempo, de fomentar un clima político regional atento a los riesgos que implicaba la política de Estados Unidos en el continente. En septiembre de 1894, al informar al Generalísimo sobre los resultados de las gestiones realizadas en México, el Delegado del PRC destacaba dos objetivos fundamentales que habían orientado sus esfuerzos. El primero consistía en establecer contactos con determinadas personalidades a las que pudiera recurrirse en una “hora desesperada”; el segundo, en asegurar una ayuda “amplia y pronta” mediante el fortalecimiento de un “pensamiento de política antiyanqui que, sin exceso, dejo influyendo grandemente en México y Centro América y entre estas dos regiones para su mayor paz”.2

La calle donde Martí todavía camina

Nay Salas Profesora y escritora
17/jun/26 - 17:00

¿Qué ocurre cuando una persona del pasado sigue teniendo una huella en un lugar donde la mayoría camina sin verla? Te comparto la ubicación porque hay calles que guardan nombres, y otras guardan vidas; y cuando vuelvas a pasar, espero que puedas mirarlo diferente: Calle de la Manifestación, nº 13, Zaragoza.

La vida que aquí aún encontrarás no está convertida en piedra, ni en una placa de metal frío que solo anuncia: “En esta casa vivió José Martí, héroe de la independencia de Cuba”. Significa una placa pequeña frente a una vida inmensa; una calle cotidiana frente a una historia universal; un joven de entonces frente al mundo de ahora; Cuba y Aragón como dos lugares que aparentemente se separan pero siguen dialogando en el tiempo.

Universal Martí, cubano y zaragozano por autodesignación, vio la luz primera el 28 de enero de 1853. Hay coincidencias históricas que uno no puede explicar como juegos del destino, pero que le obligan a mirar más cerca. Por eso no busco descubrir a Martí. Vengo a mirar lo que quedó cuando todos dejamos de mirar.

¿Qué hacía un joven de 21 años en una Zaragoza del siglo XIX? ¿Qué miraban sus ojos cuando caminaba por esas calles? ¿Qué preguntas le rondaban la cabeza? ¿Qué dolores llevaba consigo y qué sueños era capaz de sostener cuando todavía no era el Martí de los libros, de los monumentos y de las plazas, sino solamente un muchacho intentando entender el mundo?

Y entonces aparece la pregunta inevitable: ¿qué haría hoy? No para disfrazarlo de moderno ni vestirlo con las herramientas de este tiempo, sino para poner frente a nosotros dos épocas que parecen lejanas y, sin embargo, siguen conversando: un joven con ideales y un joven con inteligencia digital; un hombre con una pluma y un hombre con infinitas plataformas para hacerse escuchar.

José Martí, filósofo cubano: “Vale más un minuto de pie que una vida de rodillas”

La Nación
dom, 14 de junio de 2026, 2:00 p.m. EDT

José Martí: "Vale más un minuto de pie que una vida de rodillas"

José Martí fue un filósofo, escritor, político y periodista cubano. Fundó el Partido Revolucionario Cubano y se convirtió en una figura central en la organización de la guerra por la independencia de su país. A lo largo de su vida escribió diferentes obras en las que profundizó sobre la realidad social de su pueblo y el de América Latina. Una frase que se le asocia es: “Vale más un minuto de pie que una vida de rodillas”. ¿A qué refiere esto?

En primer lugar, este pronunciamiento se le atribuyó al cubano en varias ocasiones, aunque remite a otros personajes de la historia latinoamericana más recientes. De todas maneras, diferentes expertos analizaron esa frase desde el pensamiento de Martí, el cual encajaría perfectamente con su universo ético y moral.

José Martí fue un filósofo cubano que participó en la independencia de Cuba

“Vale más un minuto de pie”. Este fragmento se interpreta como un acto de resistencia. En su ensayo Tres Héroes, Martí escribió una línea que guarda el mismo espíritu: “Libertad es el derecho que todo hombre tiene a ser honrado, y a pensar y a hablar sin hipocresía... Un hombre que oculta lo que piensa, o no se atreve a decir lo que piensa, no es un hombre honrado”. Para el cubano, una vida sin dignidad ni libertad no es vida; es una forma de muerte espiritual. Publicidad

“Una vida de rodillas”. El siguiente fragmento de la frase se interpreta como una vida de sumisión. Es preferible ser fiel a los principios que mantenerse subyugado.

Los analistas del pensamiento martiano destacan que la metáfora de estar “de pie” no apela a un heroísmo violento o destructivo, sino a la firmeza de los valores propios frente a la opresión externa (en su contexto, el colonialismo español). Estar “de rodillas” representa la asimilación del sometimiento por miedo o comodidad material.

Martí consideraba que un instante de absoluta honestidad con vos mismo y con tu pueblo tiene un peso moral superior a décadas de complicidad silenciosa. Él mismo llevó esto a la práctica, muriendo en combate a los 42 años en Dos Ríos, coherente con su prédica.

Tomado de: Yahoo Noticias

Antonio Maceo y Grajales: símbolo de nuestras luchas

Por Gislania Tamayo Cedeño
14 junio, 2026

Hoy se cumplen ciento ochenta y un años del natalicio de Antonio Maceo y Grajales aquel 14 de junio de 1845 a quienes todos conocemos como El Titán de Bronce, apelativo que se ganó por su arrojo y destreza en el combate.

Antonio Maceo nació en Santiago de Cuba. Hijo del venezolano, Marcos Maceo, y de Mariana Grajales, de origen dominicano, de cuya unión nacieron varios hijos que fueron educados bajo una estricta disciplina donde primaba por sobretodo el amor a una patria libre e independiente del yugo colonial imperante.

Con 23 años se incorpora a la Guerra de los Diez Años junto a su padre y sus hermanos dos días después del grito de alzamiento dado por Carlos Manuel de Céspedes el 10 de octubre de 1868, en la Demajagua.

Bajo las órdenes del Capitán Juan Bautista Rondón, combatió en ese mismo día en Tí Arriba.

Otros combates se fueron sucediendo a lo largo de la contienda independentista. Batalló en El Cobre, El Cristo, Jiguaní, Cupeyales, Samá y también participó en la toma de Mayarí. El 16 de enero de 1869 se le ascendió a comandante y diez días más tarde a Teniente Coronel.

Durante la guerra de los Diez Años hay un momento muy sobresaliente en la vida de Antonio Maceo. Cuando fue protagonista de la Protesta de Baraguá, el 15 de marzo de 1878.

Las memorias del Primer Seminario Martiano: a 85 años de una iniciativa dedicada al estudio del Apóstol

Arnaldo Alfredo Delgado Fernández en Exclusivo
13/06/2026

En la historia intelectual de Cuba existen acontecimientos que, aunque menos conocidos que los grandes sucesos políticos, dejaron una huella significativa en la vida cultural de la nación...

Portada de las Memorias del Primer Seminario Martiano

En la historia intelectual de Cuba existen acontecimientos que, aunque menos conocidos que los grandes sucesos políticos, dejaron una huella significativa en la vida cultural de la nación. Uno de ellos fue el Primer Seminario Martiano celebrado entre noviembre de 1941 y mayo de 1942. Las memorias conservadas de aquel Seminario permiten acercarnos a una experiencia singular que reunió a profesores, estudiantes y estudiosos en torno a la figura de José Martí, con el propósito de profundizar en el conocimiento de su vida y su obra.

La iniciativa estuvo encabezada por Gonzalo de Quesada y Miranda, quien dejó constancia de sus propósitos en la introducción de la memoria. Allí explica que uno de sus mayores deseos era llevar a la juventud cubana un conocimiento consciente del Apóstol y contribuir a la formación de un ambiente de alta y útil cubanidad. No se trataba únicamente de recordar a Martí, sino de estudiarlo a través de un programa organizado de conferencias y actividades académicas.

La memoria refleja además el respaldo que recibió el proyecto. Al concluir su introducción, Quesada y Miranda agradece el apoyo brindado por el rector Rodolfo Méndez Peñate, el vicerrector Roberto Agramonte, el decano Pablo F. Lavín y los profesores Juan M. Dihigo y Raúl Roa, quienes acogieron con entusiasmo la iniciativa. También expresa su reconocimiento a los estudiantes y asistentes que participaron en el curso y su seminario.

El programa desarrollado ofrece una visión de la amplitud temática con que se abordó la figura martiana. Las conferencias estuvieron dedicadas a los aspectos biográficos de Martí, su labor y pensamiento revolucionarios, su visión americanista, su enfoque de los problemas cubanos, sus ideas filosóficas, su poesía y el tema del amor en su vida y su obra. El recorrido concluyó con una sesión dedicada a “La Niña de Guatemala”, antes de la clausura celebrada en mayo de 1942.

Desde las artes plásticas los niños enaltecen a José Martí en Cienfuegos

Tay Beatriz Toscano Jerez
Jun 12, 2026

Los premios de la segunda edición del Concurso provincial “de Cara al sol”, fueron dados a conocer este viernes en la sede de la Sociedad Cultural José Martí (SCJM), en Cienfuegos, institución auspiciadora del certamen, dedicado a enaltecer la vida y obra del Héroe Nacional cubano desde las artes plásticas.

Exposición dedicada a Armando Hart Dávalos en la sede de la SCJM de Cienfuegos. /Montaje: De la autora

Resultaron reconocidos de manera especial los pioneros Nicole Caridad D’Karan Laso y Félix Jesús Villegas Vargas, de la escuela primaria Guerrillero Heroico y Ana Julia Rodríguez Maya, de la “Simón Bolívar”, todos del municipio de Cienfuegos; mientras se alzó con una mención Arnaldo Norberto Delgado Rodríguez, de la institución educativa Manuel Santiago Leiva, de Palmira.

La categoría de destacado le fue otorgada a Nohemí Hernández Villa de la primaria Pedro Suárez Oramas, también de la ciudad capital provincial; mientras que el premio relevante lo alcanzó Isaac Antonio Vázquez Naranjo del tercer grado de la escuela Fabric Aguilar, de Palmira.

En presencia de familiares, maestros, bibliotecarias e integrantes de la SCJM, los niños manifestaron su regocijo por los resultados y lo importante que ha sido para ellos acercarse a la obra martiana en la que aprenden valores como el amor a la Patria, la libertad, la justicia y la solidaridad.

Según explicó Paula Lourdes Sosa, secretaria ejecutiva de la Sociedad Cultural José Martí, en la Perla del Sur, se recibieron poco más de 20 trabajos de toda la provincia, luego de la selección realizada en los territorios; lo cual denota la aceptación del concurso por parte de los estudiantes de la enseñanza primaria a los cuales va dirigido.

La premiación resultó oportuna, además, para dejar inaugurada una exposición dedicada a Armando Hart Dávalos, fundador de la Sociedad Cultural en el país, quien mantuviera especiales lazos con Cienfuegos. En la misma se muestran cartas, fotos, textos relacionados con que quehacer como ferviente martiano y estará abierta hasta el 13 de agosto, fecha en que se cumple el centenario del natalicio del Comandante en Jefe, Fidel Castro Ruz.

Tomado de: Periódico 5 de Septiembre

Fermín Valdés Domínguez: las claves de un patriota cubano

por Redacción Digital
Tomado de ACN
11 de junio de 2026

El 13 de junio de 1910 falleció en La Habana, su ciudad natal, el patriota Fermín Valdés Domínguez, a consecuencia de quebrantos de salud agravados por su vida azarosa en el combate contra el colonialismo español por la independencia de Cuba.

Sus paisanos recuerdan con gratitud al también llamado “hermano del alma” de José Martí, como lo reconoció el Héroe Nacional cubano, por la amistad entrañable que los unió desde la niñez, iniciada en las aulas de la primaria y consolidada en la escuela del excepcional pedagogo Rafael María de Mendive.

Casi al final de la infancia muchas veces se involucró en acciones políticas, y luego de servicio a la comunidad y a una causa raigal, a costa incluso de sacrificios extremos.

Hasta el último de sus días fue fiel al pensamiento emancipador y antimperialista que en su gran amigo de toda la vida se había anunciado tan tempranamente y ni las separaciones físicas dictadas por el destierro ni la muerte, menguaron las convicciones y afectos.

Primero guiados por la influencia de Mendive, unidos y por separado alcanzaron la formación de sus principios y valores, sus ideales patrióticos y políticos en general.

También juntos conocieron por primera vez el dolor de la injusticia y los castigos por amar a su patria.

En compañía de Martí en 1869 vivió un proceso judicial en el que fue exonerado de culpas, aunque a Pepe lo condenaron a seis años de prisión.

Libros en José Martí (III): Un Colón sin gloria

Por Luis Ernesto Martínez González
Abr 29, 2026

En 1885 José Martí comentó un libro que defendió la llegada de chinos a América antes del arribo de Cristóbal Colón.

El periódico argentino La Nación, de Buenos Aires, publicó el 20 de agosto de 1885 una de las “Cartas de Martí”. Entre los asuntos que anunció el sumario de este artículo estaba el siguiente:

“—Un libro de Vining sobre Hwui Shang, el primer descubridor de América”.

Más adelante, al hacer referencia al nuevo libro, publicado en Nueva York por la editorial Appleton, señaló José Martí:

“Otro libro hay notable de los publicados en este mes. Un Colón sin gloria se llama el libro nuevo de Vining, a quien los americanistas acusan de romanesco y novador…”.

Portada del libro An Inglorious Columbus. Archivo del autor.

Acerca del contenido de este polémico libro, que se tituló An Inglorious Columbus; or, evidence that Hwui Shăn and a party of Buddhist monks from Afghanistan discobered America in the fifth century, añadió:

“Edward P. Vining, con mejores fundamentos que el abate Brasseur para muchas de sus teorías, mantiene en un recio octavo de 700 páginas, que otros Colones hubo que no fueron el genovés, y el primero de ellos el monje budista Hwui Shan, quien con otros monjes de Buda, salió de Afganistán, y entró por el estrecho de Behring en América, de donde volvió después de sendos años, contando maravillas del industrioso pueblo que habitaba la tierra de Tu-Sang, cuyas señales de tal manera coinciden, según el manuscrito de Hwui, con lo que por entonces era México, que ni del viaje del monje budista se puede dudar, ni de que los Tu-sang-ecos eran los mismos mexicanos…”.

En la mirada de la infancia, Martí vuelve a nacer

Yaimara Portuondo Cisneros en Exclusivo
10/06/2026

Martí , una presencia viva en la sensibilidad y la conciencia de los niños...

Cuba toda es un monumento a José Martí.

Entre risas, colores y palabras que despiertan la imaginación, el ideario de José Martí encuentra un nuevo hogar: la infancia. El proyecto comunitario “Los que saben querer” se ha convertido en un puente vivo entre el Apóstol y las nuevas generaciones, demostrando que su legado no solo se estudia, sino que también se juega, se crea y se siente.

Impulsada en la Biblioteca Especializada del Centro de Estudios Martianos por la especialista Paola Sánchez Valdés, esta iniciativa convoca a niños desde el nivel preescolar hasta sexto grado a descubrir a Martí a través de experiencias dinámicas y participativas. Más que enseñar, el proyecto apuesta por formar: cultivar valores, estimular la sensibilidad y despertar el pensamiento crítico desde edades tempranas.

Desde su inicio el 5 de junio de 2024, en el contexto del Día Mundial del Medio Ambiente con la actividad “Martí y la naturaleza”, el programa ha mantenido un ritmo mensual que combina concursos, narraciones, dramatizaciones y encuentros literarios. Obras como La Edad de Oro y Versos Sencillos sirven de punto de partida para un viaje que crece con cada sesión, trazando una ruta pedagógica diversa y estimulante.

La clave de su éxito reside en una metodología donde el juego y el arte son protagonistas. Dibujos, cartas, cuentos y animaciones se convierten en herramientas para acercar a los niños a la figura martiana, mientras visitas a espacios emblemáticos como la Casa Natal de José Martí, la Fragua Martiana o los Estudios de Animación del ICAIC enriquecen la experiencia con vivencias directas.

Libros en José Martí (II): Desde Yara hasta el Zanjón

Por Luis Ernesto Martínez González
Abr 26, 2026

En 1893 José Martí comentó el libro Desde Yara hasta el Zanjón, escrito por Enrique Collazo.

Desde Yara hasta el Zanjón. Apuntaciones históricas tuvo dos ediciones en el propio año de su publicación: 1893. Escrito por Enrique Collazo, reflejó parte de sus vivencias y opiniones acerca de la Guerra de los Diez Años, sobre todo, las causas de su fracaso. Polémico y militante, fue un libro que no pasó desapercibido para partidarios y enemigos de la libertad de Cuba. De hecho, provocó más de una polémica entre destacados representantes del independentismo cubano.

Dos textos en Patria

José Martí comentó el libro Desde Yara hasta el Zanjón en tres artículos de no han sido incluidos en sus obras completas. El primero se tituló “De Yara al Zanjón. Libro nuevo” y apareció en el periódico Patria, el 21 de enero de 1893. Cuidadoso y con extremo tacto, el Apóstol señaló las virtudes de la obra y su autor:

“Con este libro se va a aumentar, según dice una carta habanera, la literatura de la revolución; y ha de abundar en datos de interés, porque lo ha escrito uno de los hombres que en la alborada de la vida, todo se pospusieron al soberbio goce de pelear a cielo libre por la emancipación de sus hermanos. Esos diez años se elevaron en la vida, de modo que no es posible sacudirse la luz de ellos, y la narración de aquellas privaciones y glorias, que recuerdan las de Washington, triunfante al fin en Yorktown; las de Páez, que sacó a España de América en la segunda guerra; las de Juárez que con sus treinta inmaculados echó al fin un imperio a la mar, brillará con el fuego de la vida en las páginas de un historiador que compró con su sangre en la pelea el derecho de hablar de ella,―de Enrique Collazo”.

Primer texto que José Martí dedicó al libro Desde Yara hasta el Zanjón. Archivo del autor.

José Martí y los libros (I): Autores Aborígenes de América

Por Luis Ernesto Martínez González
Abr 23, 2026

En 1884 José Martí comentó un importante libro acerca de la literatura aborigen americana.

Las páginas de la revista El América acogieron en abril de 1884 el artículo “Autores americanos aborígenes”, escrito or José Martí. En él, disertó acerca de la literatura que existió en América antes de la llegada de los conquistadores europeos:

“La pompa de los samanes, la elegancia de las palmeras, la varia y brillante fronda que viste a los montes americanos—lucen en los restos de obras de autores indios que se salvaron de manos de obispos Landas y Zumárragas. No se quiebran los rayos del sol persa en más ricos matices sobre la montura de plata y piedras preciosas de aquellos caballeros de sable duro y túnica de seda—que en abundantes y fáciles colores se rompe, amplia como un manto, la frase india. Lo negará solo quien no haya leído un cuento de batalla o un título de propiedad de los indios guatemaltecos”.

Más adelante, expuso:

“¿Ni cómo pudiera ser, dado que literatura no es otra cosa más que expresión y forma, y reflejo en palabras de la naturaleza que nutre y del espíritu que anima al pueblo que la crea; cómo pudiera ser que, contra la ley universal, no tuviese la literatura indígena las condiciones de esbeltez, armonía y color de la naturaleza americana?”.

Después de estas palabras introductorias, agregó:

“Y esto no lo vemos solo los que amamos a los indios, como a un lirio roto: escribimos estas líneas para dar noticia del libro curioso en que un autor norteamericano halla esas cualidades en los retazos de obras que de los indígenas se conocen, y en todas aquellas en que después de la conquista mostró su abundancia y gallardía, ya en las lenguas patrias, ya en la de los conquistadores, el ingenio nativo”.

Sobre el autor, comentó:

“Los Estados Unidos tienen muy buenos americanistas, y Daniel G. Brinton es de los mejores. Ahora acaba de publicar en libro una buena memoria en que contó el año pasado a los americanistas congregados en Copenhague todo lo que se sabe de obras indígenas. Demuestra cuán amplio, apropiado y flexible era el vocabulario de los aborígenes. Descubre en ellos, y señala con calor, una facultad literaria poderosa”.

El libro en cuestión, que José Martí tradujo como Autores Aborígenes de América, tenía como título original en inglés Aboriginal American Authors and their productions; especially those in the natives languages. A Chapter in the History of Literature. Se publicó en Filadelfia en 1883. En la edición crítica de las Obras completas de José Martí, tomo 19, se planteó que el título de este libro era American Authors and their productions.

Acerca de las características de este libro, añadió:

“En el libro de Brinton, no hay solo hechos y deducciones, sino lista de documentos: ha unido al libro un índice de todo lo que hoy se conoce y se tiene como escrito por autores indígenas”.

El índice al que José Martí se refirió aparece en las páginas 61-63, con el título de “Index” y la siguiente aclaración: “Name of native authors and productions are in italics”.

El autor

Daniel G. Brinton. Archivo del autor.

Daniel Garrison Brinton (1837-1899), fue un destacado arqueólogo, lingüista y etnólogo estadounidense que realizó estudios de medicina y viajó por varios países de Europa. Fue cirujano militar del ejército de la Unión durante la Guerra de Secesión. Entre 1874 y 1887 fue editor del Medical and Surgical Reporter, en Filadelfia. Impartió clases en la Universidad de Pensilvania. Presidió la Asociación Americana para el Avance de la Ciencia. Simpatizó con el anarquismo. Entre sus aportes más significativos estuvo una clasificación de las lenguas indígenas de América.

Editó la Library of Aboriginal American Literature. Otras obras suyas fueron: The Myths of the New World (1868), The Religious Sentiment: its Sources and Aim: A Contribution to the Science and Philosophy of Religion (1876), American Hero Myths (1882), Essays of an Americanist (1890), Races and Peoples: lectures on the science of ethnography (1890), The American Race (1891), The Pursuit of Happiness (1893) y Religions of Primitive People (1897).

José Martí conoció el contenido de este libro de Daniel G. Brinton, además, por el resumen publicado en la revista Popular Science Monthly en abril de 1884:

“Las presentes memorias son una ampliación de un artículo que el autor presentó en la Conferencia Internacional de Americanistas en su última reunión en Copenhague, en agosto de 1883. En él, el Dr. Brinton demuestra que los nativos americanos poseían una facultad literaria, evidenciada por una vívida imaginación, un amor por la narración y un vocabulario amplio, apropiado y lógicamente desarrollado. Dejaron tras de sí una literatura valiosa y de considerable extensión, que habría sido aún mayor de no ser por la destrucción indiscriminada que supusieron sus conquistadores civilizados. Escribieron en su propia lengua, en español y en latín, obras narrativas, didácticas y oratorias, poemas y dramas, cuyo carácter general se describe brevemente y se ofrece una lista parcial. Los indígenas del norte están menos representados en esta literatura que los mexicanos y sudamericanos”.

Otras referencias

Existen otras referencias en la obra de José Martí, que se vinculan al libro Autores Aborígenes de América. Se trata de las siguientes:

En “Antigüedades americanas. Los esposos Le Plongeon: La Isla de Mujeres”, que se publicó originalmente en la revista La América, y reprodujo el periódico habanero El Triunfo, el 6 de septiembre de 1884, señaló:

“Mucho puede aprender ahora sobre vida aborigen en América, quien tenga espacio para leer todo lo que sobre la Literatura, Religión, Historia y Costumbres de los Indígenas se está publicando en los Estados Unidos, ya en semanarios y revistas, ya en libros meditados y lujosos”.

En agosto de 1887, en un trabajo que publicó en la revista El Economista Americano, sobre “Libros nuevos”, José Martí volvió a mencionar a Daniel G. Brinton y su libro de 1883. Al elogiar su pericia en cuestiones históricas de la América precolombina, destacó:

“El es maestro en el asunto, como se conoce, entre otros libros, por sus Autores Aborígenes de América, y sus Obras”.

Una de sus correspondencias al diario mexicano El Partido Liberal, la que se dio a conocer el 8 de septiembre de 1887, recogió esta breve mención:

“…Brinton, que está sacando a luz lo que ha podido hallarse de poesía y drama aborigen, y lleva publicado un índice cabal de los libros más notables sobre nuestra América…”.

Un mes más tarde, también en El Partido Liberal, el 6 de octubre de 1887, José Martí volvió a elogiar al autor de Autores Aborígenes de América con estas palabras:

“…Brinton, el arqueólogo que publica la literatura aborigen, y ha compilado un índice notable de obras sobre América”.

Portada del libro Autores Aborígenes de América. Archivo del autor.

Tomado de: TV Yumurí

Dominicanos en las guerras de independencia de Cuba: aportes culturales

DIÓGENES CÉSPEDES
06.06.2026 | 00:00

La participación de los dominicanos en las tres guerras de independencia de Cuba (1868-78, 1879-80 y 1895-98 y su «culminación exitosa en 1902», la realza Carlos Esteban Deive en su libro Gloria y honor.

José Martí, poeta, escritor y teórico de la guerra de independencia de Cuba.

§ 11. La participación de los dominicanos en las tres guerras de independencia de Cuba (1868-78, 1879-80 y 1895-98 y su «culminación exitosa en 1902», la realza Carlos Esteban Deive en su libro Gloria y honor. Los dominicanos en las guerras de independencia de Cuba (Santo Domingo: Fundación García Arévalo, 2011, p. 13), aunque la Enmienda Platt dejó, hasta hoy, un regusto muy amargo visible desde la base de Guantánamo, independientemente de que fuera derogada en 1934. Pero semejante participación presenta dos aspectos inseparables: el componente militar y el aporte cultural, realzado también este último por el historiador Deive. Ha sido tan estudiado el componente militar a partir de la figura del generalísimo Máximo Gómez, que es ya un lugar común. Únicamente, cuando sea necesario, perfilaré el tema. De entrada, voy a realzar el componente cultural y sus aportes a lo que fue intelectualmente Cuba antes de llegar las oleadas migratorias dominicanas luego de la cesión de la parte este de la isla a Francia en 1795 hasta la guerra grande, la definitiva. Guerra que fue diseñada pacientemente por José Martí desde los distintos exilios por América Latina, Nueva York y los vegueros de Tampa, cuya realización se verificó con la firma del Manifiesto de Monte Cristi entre el apóstol ideólogo de la guerra breve y necesaria y la participación del guerrero que la realizó al continuar los postulados del mártir de Dos Ríos y los lineamientos del referido manifiesto.

§ 12. Para una dominicana o un dominicano interesados en el tema militar y la participación de los dominicanos en aquellas guerras, especialmente la grande, y seguirla paso a paso, nada hay más pertinente que el Diario de campaña de Máximo Gómez (Santo Domingo: Biblioteca Nacional, 1986). Lo demás estará siempre sujeto a interpretaciones. Para el que anda más deprisa, el ensayo del genealogista Antonio Guerra titulado “Héroes y parentela: los dominicanos en la guerra de Cuba. Apuntes genealógicos”. (Boletín del Archivo General de la Nación n.º 131 (2011:585-603), es un muestrario de los dominicanos más conspicuos, salidos de Baní y de algunos de sus pueblos aledaños, cuya participación en la guerra de independencia de 1844, o en la de la Restauración de 1863-65, ofrece un prontuario de la mayoría de ellos, hecho históricamente normal, como adeptos del régimen monárquico español. La inserción de la minoría que se embarcó para Cuba con las tropas españolas derrotadas por los restauradores fue problemática. Calculada por el gobernador y capitán general José de la Gándara, terminó por acantonar a esos súbditos negros y mulatos en poblaciones del interior como Manzanillo, Matanzas, Camagüey, Nuevitas y Holguín para que no se mezclaran con la población cubana, sobre todo con los negros esclavos. Estos dominicanos acostumbrados a vivir en libertad, y por la que liquidaron al ejército profesional de la monarquía, eran un mal ejemplo susceptible de constituir la génesis de una subversión y un deseo de libertad de los esclavos cubanos, mulatos y blancos pobres de la isla.

§ 13. ¿Parentela? Guerra demuestra que los dominicanos que salieron con las tropas españolas para Cuba eran casi todos familiares, porque procedían de las migraciones canarias que comenzaron a llegar a Santo Domingo a mediados del siglo XVIII. Los apellidos que se repiten son Díaz, Marcano, Gómez, Álvarez, Heredia, Abreu, De Soto, Gómez Frómeta, Martínez, Pérez Tejeda y Yépez Mendoza. Demuestra también Guerra lo que parece ser una costumbre entre ellos: los matrimonios cruzados entre primos o consanguíneos. Un ejemplo no muy lejano, de mitad del siglo XX, lo encontramos en el matrimonio del general Juan Tomás Díaz, uno de los cabecillas del ajusticiamiento de Trujillo, con su sobrina Chana Díaz, hija de su hermano Modesto. Hubo también otros apellidos que se cruzaron familiarmente con los que se fueron a Cuba, pero que no salieron del terruño banilejo, a saber: Andújar, Cabral, Echavarría, Alfonso, Mota, Fuentes, Peguero, Guerrero, Objío, Velásquez, Valera y otros que sería prolijo enumerar. Hubo dominicanos, muy pocos, verticalmente adeptos a la Corona española, que demostraron esta coherencia al llegar a Cuba (Eusebio Puello). Pero la mayoría de aquellos dominicanos emigrados a Cuba peleó en la guerra de independencia de 1844 contra Haití o en la de la Restauración.

Las esculturas de Cádiz se preparan para una transformación que les devolverá brillo y visibilidad

Escrito por Jesús M. López
Publicado: Domingo, 31 Mayo 2026 11:15

La campaña de conservación y protección de bustos y esculturas de bronce repartidos por calles, parques, jardines y avenidas de Cádiz comenzará a partir del mes de junio. La actuación, impulsada por la Delegación Municipal de Cultura del Ayuntamiento de Cádiz, incluye trabajos de limpieza, remozado y aplicación de tratamientos protectores sobre este patrimonio cultural municipal.Escultura

La intervención arrancará con una limpieza tanto de las esculturas como de las placas que las acompañan. Para ello se utilizará un cepillo duro no metálico con el objetivo de evitar daños en la pátina y en el propio bronce.Destinos turísticos

Estos trabajos permitirán eliminar impurezas adheridas a las piezas, entre ellas restos de salinidad, contaminación y agentes químicos presentes en la atmósfera que reaccionan con la composición del bronce. Tras esta primera fase se aplicará un tratamiento protector y nutriente sobre cada una de las esculturas.

En las placas identificativas se procederá a la limpieza de la pátina para dejar visible el bronce dorado, lo que facilitará una mayor legibilidad de los textos. Tanto las inscripciones planas como las grabadas en el interior de las placas serán limpiadas. Estas últimas también serán reescritas con esmalte aplicado a pincel y recibirán un tratamiento de protección.

Los trabajos se desarrollarán sobre los bustos ubicados en la Alameda Apodaca y el Parque Genovés dedicados a Miguel Ramos Arizpe, José Celestino Mutis, Miguel Grau, Arturo Prat Chacón, Francisco Prieto, César Vallejo, José Rizal, Rubén Darío, Juan Pablo Duarte, Ramón Power y Giralt, José Miguel Carrera, José Martí, Manuel de Falla y Beato Diego de Cádiz.

La campaña también alcanzará los monumentos dedicados a Carlos III en el Paseo de Carlos III; José Moreno de Mora, frente a la Facultad de Empresariales, antiguo Hospital de Mora; Diego Fernández Montañés y Álvarez, en la avenida 4 de diciembre de 1978; Aurelio Sellés, en la calle Santa María; José Mejía Lequerica, en la plaza de España; el conjunto Cigarreras de Cádiz, en la Cuesta de las Calesas; Antonio Accame, en la plaza de Mina; Cayetano del Toro, en la plaza del Falla; y José Mc Pherson, también en la plaza de Mina.

La Delegación Municipal de Cultura, a través del Área de Patrimonio Monumental, Cultural y Museos, trabaja además en la restauración y conservación de las esculturas dedicadas al almirante Blas de Lezo y al capitán Francisco de Miranda.

Tomado de: Portal de Cádiz

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Agencia EFE
Jueves, 04 de junio de 2026

En el elenco, encabezado por Caleb Casas, Daniel Romero, Claudia Valdés y Rachel Pastor, hay algunos actores del montaje de la obra en Cuba.

Miami.– El dramaturgo cubano Carlos Celdrán, Premio Nacional de Teatro 2016 en su país y actualmente radicado en España, se presenta en Miami (Florida) con «Hierro», una obra sobre José Martí (1853-1895), el prócer de la independencia de Cuba, alejada de la biografía «editada», pero no desmitificadora.

«Yo no intento desmontar a Martí o criticar a Martí. Yo amo a Martí. ‘Hierro’ parte de un amor y una identificación, lo que trato es de presentar sus contradicciones humanas para entenderlo más», dice Celdrán a EFE en el Miami Dade County Auditorium, donde la obra, producida por Arca Images, se estrena este jueves en EE.UU.

«Hierro», el mismo título de un poema del llamado «apóstol» y «mártir» de Cuba, que fue poeta y ensayista, se centra en la vida privada de Martí, la que «no sale en escena ni se discute en las escuelas», la vida de un hombre «grande» pero «normal» que discute con su esposa e incluso enfrenta una posible infidelidad.

Todo lo que aparece en escena sucedió en Estados Unidos, donde Martí vivió exiliado, con viajes a otros países intercalados, desde comienzos de la década de los años 80 del siglo XIX hasta que regresó a Cuba en 1895, el año en el que falleció en combate luchando contra las fuerzas militares españolas.

Celdrán estrenó esta obra en La Habana, pero las representaciones debieron ser interrumpidas por la pandemia de covid-19 en 2020 y cuando Arca Images le propuso traer «Hierro» a Miami no se lo pensó dos veces.

En el elenco, encabezado por Caleb Casas, Daniel Romero, Claudia Valdés y Rachel Pastor, hay algunos actores del montaje de la obra en Cuba.

José Martí, político y poeta cubano: "Ayudar al que lo necesita no solo es parte del deber, sino de la felicidad"

Filosofía humanista del siglo XIX

Por ACyV
04/06/2026 - 05:00

La célebre reflexión del pensador cubano José Martí revoluciona las redes sociales, invitando a la sociedad actual a reimaginar la felicidad a través de la empatía y el compromiso colectivo

El fundador del Partido Revolucionario Cubano y organizador de la guerra de Independencia de Cuba, José Martí.

¿Es posible encontrar el secreto de la auténtica plenitud en un viejo texto del siglo XIX? La respuesta parece ser un rotundo sí, sobre todo después de que las redes sociales y los círculos culturales hayan rescatado del olvido una de las reflexiones más hermosas e inspiradoras de la historia latinoamericana, devolviendo al presente un debate que combina el bienestar personal con el compromiso social.

Este fenómeno ha devuelto a la primera línea de la actualidad el pensamiento de José Martí, una de las figuras más polifacéticas y determinantes de la historia y la literatura de Cuba. El célebre poeta, periodista y filósofo redactó unas hermosas líneas en su famoso ensayo titulado Maestros ambulantes, un texto que vio la luz originalmente en mayo de 1884 dentro de las páginas de la revista La América de Nueva York, donde ya planteaba ideas revolucionarias para su época.

En aquellas páginas, el pensador cubano volcaba su profunda preocupación por la educación, el acceso a la cultura y la urgencia de trasladar los valores cívicos y el conocimiento a los rincones más desfavorecidos y aislados. Lo fascinante es cómo un planteamiento con más de un siglo de existencia sigue encajando a la perfección en nuestras conversaciones actuales sobre salud mental, empatía, construcción de comunidades y la eterna búsqueda de la felicidad.

Martí no puede ser utilizado para lavar la imagen moral de Fidel Castro

Jorge Luis León
30 mayo 2026 4:48 PM

Respondiendo a un artículo del Granma que intenta manipular la imagen de Martí en beneficio de la dictadura cubana

Bajo el modelo comunista que Castro implantó, la situación es incluso peor que antes de 1959. (Foto de referencia © Periódico Cubano – Grok)

Hay manipulaciones históricas que ofenden la inteligencia. Pero existen otras que, además, profanan la memoria moral de una nación. El texto publicado por Granma bajo el título ‘Lecciones para todos los tiempos’ intenta justamente eso: colocar a José Martí y a Fidel Castro en un mismo pedestal ético, político y humano.

Esa comparación no solo es falsa; resulta profundamente irrespetuosa con la figura del Apóstol. José Martí fue un hombre de virtud extraordinaria. Fidel Castro fue un hombre de poder absoluto. Y entre la virtud y el poder sin límites existe un abismo moral imposible de ocultar con propaganda.

Fidel Castro no puede compararse con Martí

José Martí jamás gobernó Cuba. Nunca tuvo cárceles políticas, nunca silenció periódicos, nunca persiguió opositores, jamás convirtió la discrepancia en delito.

Murió joven, pobre y peleando por la independencia de su patria. Toda su vida estuvo marcada por la coherencia entre palabra y conducta. Vivió del sacrificio personal, no de privilegios.

José Martí. La dictadura castrista secuestró la imagen de Martí, pero el exilio ha reivindicado su legado para los cubanos. (Foto © Periódico Cubano)

Imágenes de los restos del hijo de José Martí causan polémica en Cuba

Texto: Redacción Cuba Noticias 360
Foto: RRSS
01 de junio de 2026

La publicación de varias fotografías tomadas durante una exhumación en el Cementerio de Colón, en La Habana, generó una fuerte polémica en redes sociales luego de que internautas cuestionaran la manera en que fueron tratados los restos. Se trata específicamente de los restos mortales de José Francisco Martí Zayas Bazán, único hijo del Héroe Nacional de Cuba, José Martí.

Las imágenes muestran parte de los restos óseos de quien fuera conocido como “El Ismaelillo” colocados sobre una superficie exterior durante el procedimiento realizado en el panteón de la familia Bances Martí. La investigación tenía como objetivo esclarecer la procedencia de un mechón de cabello conservado en un relicario del Museo de Orfebrería de La Habana y determinar si pertenecía al propio José Martí o a su hijo.

Según explicó en Facebook el usuario Juan Antonio Balboa, en el estudio participaron especialistas forenses, médicos, estomatólogos y una perito criminalista. Los análisis determinaron que los restos examinados correspondían a un hombre de aproximadamente 66 años y una estatura de entre 1.66 y 1.68 metros, características compatibles con los datos históricos de José Francisco Martí Zayas Bazán.

Posteriormente, mediante técnicas de superposición cráneo-fotográfica y estudios genéticos realizados a muestras de cabello, huesos y dientes, los investigadores concluyeron que el mechón conservado pertenecía al hijo de Martí y no al Apóstol.

La colonia canaria en el Municipio de Playa en Cuba homenajeó a José Martí

Canarias Exterior
29 de mayo de 2026

El Órgano de Base Roque Nubló de la Asociación Canaria de Cuba Leonor Pérez Cabrera conmemoró el 131 aniversario de la muerte del Héroe Nacional Cubano

Participantes en el homenaje a José Martí.

El Órgano de Base Roque Nubló de la Asociación Canaria de Cuba Leonor Pérez Cabrera en el capitalino Municipio de Playa conmemoró con una velada el 131º aniversario de la caída en combate del Héroe Nacional Cubano José Martí Pérez el 19 de mayo de 1895.

El encuentro, que tuvo como sede el Museo Municipal de la localidad, estuvo presidido por el titular de la entidad, Juan José Cabral Mesa, quien junto a una representación de directivos y asociados depositó una ofrenda de rosas blancas ante el busto del Apóstol de la Independencia de Cuba.

Cabral Mesa pronunció las palabras centrales de la efeméride en las que destacó los aspectos más importantes de la vida y obra del más universal de los cubanos, quien desde los 16 años conoció los rigores del presidió político, la deportación y el exilio, viviendo los los últimos 15 años de su vida en los Estados Unidos hasta su caída en Dos Ríos a los 42 años de edad, como delegado del Partido Revolucionario Cubano (PRC) y mayor general del Ejército Libertador.

En carta inconclusa escrita a su amigo mexicano Manuel Mercado el día antes de su muerte, considerada su testamento político, manifestó con claridad su pensamiento antiimperialista: “… ya estoy todos los días en peligro de dar la vida por mi país y por mi deber, por cuanto lo entiendo y tengo ánimos para realizarlo, de impedir a tiempo con la independencia de Cuba se extiendan por las Antillas los Estados Unidos y caigan con esa fuerza más sobre nuestras tierras de América, cuanto hice hasta hoy y haré es para eso, en silencio ha tenido que ser porque hay cosas que para lograrlas han de andar ocultas […] viví en el monstruo y le conozco las entrañas, y mi honda es la de David”.

Tomado de: Canarias Exterior

«El Martí que fraguaron las escuelas cubanas»

por Cynthia Ibatao Ruiz
27 de mayo de 2026

Investigador revela el culto cívico al Héroe Nacional cubano en instituciones de Santiago de Cuba, antes y después de 1959.

Momento en que María Caridad Rodríguez Guibert (Macusa) expresa emotivas palabras cuando el Colegio Spencer recibe la custodia del Mausoleo.

«El hombre no tiene ningún derecho especial porque pertenezca a una raza u otra: dígase hombre, y ya se dicen todos los derechos». Esa frase, escrita por José Martí Pérez hace más de un siglo, condensa la esencia del poeta, periodista, diplomático y estratega independentista cubano. Nacido en La Habana en 1853 y caído en combate en Dos Ríos el 19 de mayo de 1895, su pensamiento antirracista, antimperialista y profundamente humanista lo convirtió en el más universal de los cubanos.

Sin embargo, durante las primeras décadas de la República Neocolonial (1902-1958), el conocimiento de su figura fue un proceso desigual. Durante años, solo se conmemoró la fecha de su muerte. No fue hasta el 20 de abril de 1922, bajo la presidencia de Alfredo Zayas, que se decretó el 28 de enero —natalicio del Apóstol— como fiesta nacional. La norma incitaba a nombrar calles principales con su nombre y a colocar bustos u obeliscos en cada municipio. Cada 28 de enero, los niños de todos los colegios, con una flor en el pecho, rendirían homenaje al «Maestro».

Pero mientras el Estado oficializaba los símbolos, desde antes, en las aulas santiagueras germinaba un culto cívico mucho más profundo. Así lo documenta el investigador Arnaldo Alfredo Delgado Fernández, Máster en Ciencias Sociales y Pensamiento Martiano por la Universidad de Oriente, quien ha examinado archivos y prensa de la época para reconstruir dos experiencias excepcionales: la escuela pública No. 3 Spencer (para niñas) y el colegio privado Juan Bautista Sagarra (para varones).