Un 27 de Noviembre, pero de mil ochocientos noventa y uno, José Martí pronuncia, en el Liceo Cubano de Tampa, un histórico discurso conocido por «Los Pinos Nuevos». Con sus palabras, el Héroe Nacional de Cuba rendía homenaje a la memoria de los ocho jóvenes fusilados, veinte años atrás, por el régimen colonial español, y a la vez convocaba a los allí reunidos a sumarse a la guerra por la libertad de la Patria.
Ciento veintiocho años después de su muerte -ocurrida un día como hoy- en Kingston, Jamaica, una representación de santiagueros se dieron cita al pie de su tumba en la necrópolis de Santa Ifigenia para rendirle honores a la Madre de la Patria, Mariana Grajales Cuello.
Con una ofrenda floral a nombre del pueblo de Cuba, junto a las palabras de Yanelis Boga Martínez, responsable de la esfera ideológica en la Federación de Mujeres Cubanas en la provincia, se exaltó el legado de la patriota cubana, quien, al conocer del estallido de la gesta independentista de 1868, no tardó en sumarse al combate junto a su esposo e hijos.
Al destacar la trascendencia que para las féminas cubanas tiene la vida de Mariana, sus grandes sacrificios y entrega sin límites a la Revolución, Boga destacó que "no volveremos al pasado de opresión y explotación, y menos a la humillación sufrida por nuestro pueblo y a la falta total de derechos que tan cruelmente afectó a las mujeres".
La Habana-. El asesor de la Oficina del Programa Martiano, el profesor universitario Jorge Juan Lozano Ross, sostuvo que desde la constitución misma del Partido Revolucionario Cubano, sus fundadores reconocieron la valerosa acción con la cual miembros de la Sociedad Secreta Abakuá habrían intentado rescatar a los ocho estudiantes de Medicina condenados a muerte.
El reconocido académico cubano recordó al famoso obelisco erigido sobre la tumba de José Francisco Lamadrid en el cementerio de Cayo Hueso, en Estados Unidos, donde entre los nombres de mártires aparece el apellido Campa, en alusión al criado personal del más joven de los estudiantes asesinados el 27 de noviembre de 1871: Alonso Álvarez de la Campa y Gamba.
Lozano Ross afirmó que en una acción suicida la tarde de aquel día terrible, ese hombre y otros cuatro compañeros suyos perdieron la vida, aunque es posible –aclaró—que en el hecho hubiera otros tantos involucrados.
El volumen, de 576 páginas, recoge toda su poesía, textos en prosa y ensayos sobre su vida y obra.
Portada del volumen - Foto © Web Real Academia Española
La Real Academia Española acaba de publicar una antología del escritor y prócer cubano José Martí.
El volumen de 576 páginas, titulado Martí en su universo, fue preparada por la Real Academia Española y las academias miembros de la ASALE, e incluye toda la poesía de Martí, además de textos en prosa (artículos, ensayos, discursos) que dan cuenta de la dimensión total del autor.
Se suman textos complementarios de autores fundamentales de la literatura en español, como los premios Nobel Juan Ramón Jiménez y Gabriela Mistral o el mayor exponente del modernismo, Rubén Darío, además de académicos de número como Guillermo Díaz-Plaja (Real Academia Española), y Roberto Fernández Retamar, Roberto Méndez Martínez, Sergio O. Valdés Bernal y Marlen A. Domínguez (Academia Cubana de la Lengua).
Félix Varela fue raíz y yesca. Maestro, sobre todo, que es decir guía, y también fundador. En su filosofía encontró Cuba caminos, y empezó también a ser Patria
Foto: Archivo
Con su inteligencia haría tambalear los cimientos del régimen español en Cuba. Prendería la llama de la rebelión y del independentismo desde un aula. Contribuiría a cristalizar un proyecto de nación, y también al surgimiento de una forma nueva de pensar.
Pero cuando en La Habana del 20 de noviembre de 1788 el niño Félix Francisco José María de la Concepción Varela y Morales lloró por primera vez, nadie lo imaginaba.
Un día como hoy, pero de 1896, el Mayor General del Ejército Libertador de Cuba Serafín Sánchez Valdivia, Héroe de las tres guerras de independencia, libró en el Paso de Las Damas su último combate.
El dos de julio de 1846, en la casa enclavada en la calle San Rafael (actual Céspedes), en esta ciudad, José Joaquín Sánchez Marín e Isabel María de Valdivia y de Salas recibían en su hogar al primer hijo varón, bautizado como Serafín Gualberto.
Cubanos y peruanos celebraron hoy el inicio de la nueva normalidad en la isla, con un sencillo homenaje al héroe José Martí ante el busto erigido en su memoria en la avenida Cuba de esta capital.
El embajador de Cuba, Sergio González, miembros de la sede diplomática y activistas de la solidaridad con la patria de Fidel Castro, depositaron flores blancas, como las de un verso de Martí, al pie del busto del Apóstol de la independencia de la isla.
En el breve acto, González citó la frase martiana que dice: “Los hombres van en dos bandos, los que aman y fundan y los que odian y deshacen” y añadió que los presentes están decididamente entre los primeros.
Añadió que el retorno cubano a la normalidad tras la derrota de la Covid-19 con la vacunación de la gran mayoría de la población, con inmunógenos cubanos, es un logro dedicado a José Martí, inspirador de la Revolución Cubana.
En lo personal, el diplomático manifestó su satisfacción por el honor de rendir tributo a Martí en el último acto público de su gestión en Perú, pues en los próximos días regresará a su Patria.
En 1898, Albacete participó en las últimas guerras coloniales en las que España perdió las posesiones de Cuba y Filipinas
Ilustración de ‘Nuevo Mundo’ sobre la guerra de Cuba - Foto: Fondo Biblioteca Nacional
Si no hubiera sido por la guerra, nunca hubiese visto el océano. Posiblemente, su vida habría transcurrido entre aquellos empinados cerros, un día tras otro, por 1,50 pesetas el jornal, sacando a la familia adelante. Pero su destino no estaba en el campo. Nuestro soldado anónimo albaceteño no tenía ni cacique que le protegiera ni las 2.000 pesetas que le libraran de la mili. Así, tan joven y sin saber leer, fue llamado a filas y sin apenas darse cuenta, una mañana estaba en el puerto de Barcelona a punto de embarcarse para Cuba.
«El aire es tan denso, que se sienten enfermar, y prefieren dormir sobre cubierta. Para comer, forman de diez en diez; les entregan un barreño lleno de pasta que trasciende a bacalao – más despreciable que el rancho del cuartel – y nada más», relató Manuel Ciges Aparicio sobre uno de estos embarques en la ciudad condal en 1896. Un año antes, Blasco Ibáñez ya había publicado que «iba entrando en el buque el rebaño gris, la cohorte de desgraciados». Aquel artículo le costó al valenciano unas horas de prisión. Al otro lado del Atlántico, otro literato, José Martí, fue el encargado de armar la insurrección de la isla caribeña para conseguir la independencia de España. Entonces fueron pocas las voces que en nuestro país se alzaron contra la guerra.
Martí, poeta cubano, hijo de un humilde sargento español, había fundado el Partido Revolucionario. Empresa política que financió gracias a una gira por los Estados Unidos, entre los trabajadores del tabaco de Filadelfia, Tampa o Chicago. El hacedor de versos llegó a Cuba con una edición de bolsillo de Cicerón y una pistola, pero lo mataron muy pronto. Maceo y algún otro, continuaron una sublevación que ya era imparable. Formaron una guerrilla, extorsionaron a los propietarios de las grandes fincas y sembraron el terror. En España ya no se hablaba de otra cosa que la guerra.
Los primeros textos publicados por Martí aparecieron en dos periódicos habaneros de cortísima vida en 1869, cuando el breve período de libertad de prensa instaurado por el general Domingo Dulce al ocupar el cargo de capitán general de Cuba.
El Diablo Cojuelo y La Patria Libre no pasaron del primer número. Así que, ya deportado en España, fue donde se imprimieron más escritos suyos. Se conocen ocho aparecidos en la prensa peninsular entre 1871 y 1873: uno en La Soberanía Nacional, de Cádiz; tres en El Jurado Federal, de Madrid; y cuatro en La Cuestión Cubana, de Sevilla. Todos están relacionados con la guerra independentista que se sostenía entonces en la Isla.
La publicación gaditana era un diario que abrió su espacio al muchacho cubano que desembarcó en ese puerto y que apenas estuvo dos semanas en esa ciudad. Ya radicado en Madrid, en sus páginas presentó el 24 de marzo de 1871 el artículo titulado Castillo, luego incluido en el libro El presidio político en Cuba, donde Martí narró los horrores de la cárcel y las canteras habaneras. Este escrito muestra el infierno vivido por el anciano Nicolás del Castillo, obligado a trabajar más de doce horas diarias, y golpeado sistemáticamente.
A todas luces, Martí logró el efecto buscado de difundir entre los españoles aquellas atrocidades aupadas por las autoridades coloniales, pues antes de salir el libro, Castillo fue reproducido el 12 de abril de aquel año por La Cuestión Cubana.
Este periódico sevillano favorable a la independencia de Cuba, dos años después dio a conocer otros tres textos martianos: La república española ante la revolución cubana, el 12 de abril; La solución, el 26 de abril y Las reformas, el 26 de mayo. El primero se había impreso en forma de folleto en Madrid a finales de febrero de 1873.
El hermoso salón Alfonso el Magnánimo del Centro Cultural de Beneficencia de la Excma. Diputación de Valencia fue el lugar apropiado para celebrar este hermoso encuentro de las casas de España en esta bella Comunidad Valenciana.
El Sr. José Luis Lliso Ruíz, como titular y su Junta Directiva dieron la más cordial bienvenida a las reinas infantiles y mayores, así como a los presidentes de cada comunidad representativa e invitados.
General de brigada del Ejército Libertador mambí con destacada participación en la Guerra del 95, amigo y auxiliar de José Martí, y edecán del mayor general Antonio Maceo
Enrique Loynaz del Castillo - Foto: Archivo de Granma
Enrique Loynaz del Castillo, dominicano de nacimiento de padres cubanos, fue general de brigada del Ejército Libertador mambí con destacada participación en la Guerra del 95, amigo y auxiliar de José Martí, y edecán del mayor general Antonio Maceo, a quien le salvó la vida el 10 de noviembre de 1894 en un atentado al salir de un teatro en San José de Costa Rica.
Previamente, en 1892 se había entrevistado con José Martí en Nueva York y se comprometió a colaborar con la organización del movimiento revolucionario del cual fue un activo luchador por la independencia hasta su muerte. Fundó en 1893 el semanario separatista El Guajiro, por el que fue multado y detenido en varias ocasiones. Ese mismo año fundó la empresa de tranvías de Camagüey y en marzo de 1894 Martí le envió un armamento que transportó dentro de los carros de la empresa, fue denunciado, y logró escapar por los montes de Santa Lucía embarcándose de nuevo hacia Nueva York en el vapor alemán Amrun.
Ingresó finalmente Loynaz en las filas del Ejército Libertador el 24 de julio de 1895 como miembro de la expedición del vapor James Woodall, que desembarcó por Tayabacoa, en la costa sur de Las Villas bajo el mando del mayor general Carlos Roloff, y escribe luego la letra del Himno Invasor en el campamento La Matilde de Camagüey, cuya primera versión se nombraba Canto a Maceo.
En 1895 combatió como Jefe del Estado Mayor de la primera división de Las Villas que comandaba el general Serafín Sánchez. Concurrió como representante a la Asamblea Constituyente de Jimaguayú.
El Movimiento Colombiano de Solidaridad con Cuba desarrolla hoy un foro donde jóvenes latinoamericanos profundizan en el pensamiento emancipador del Libertador Simón Bolívar y del Héroe Nacional de Cuba José Martí.
Bajo el título Cómo liderar desde los Solidaridad de los Jóvenes, el proceso libertario de Bolívar y Martí, que consolide la Identidad y la Unidad Política y Económica los Pueblos de Nuestra América, transcurre este espacio en el XXX Encuentro nacional del colectivo.
Participan Bruno Lonatti, de Argentina, Zoia Coronado de Bolivia y de Colombia John Lastra, y como moderadora y relatora Valentina Parejo y Nubia Contreras respectivamente, ambas de Colombia.
(*) Esta columna expresa el punto de vista de su autor, no necesariamente de La Razón.
Retrato de José Martí, realizado por el pintor Jorge Ache - Foto: Especial
Por más que la historia académica afine su persuasión y argumente que eso que llamamos América Latina es una construcción discursiva, más bien reciente, seguirán produciéndose narrativas políticas que remitan la identidad continental a los mayas, los mexicas o los incas. Por mucho que la historiografía rigurosa insista en que para 1808 las posesiones coloniales de la monarquía católica española comprendían cuatro reinos, con una creciente descentralización interna, la tesis de que las naciones que alcanzaron la soberanía, unos diez o quince años después, ya existían, continuará ganando adeptos.
En América Latina y el Caribe, como en otras zonas postcoloniales, los nacionalismos locales y regionales suelen ser inagotables. Esos nacionalismos, ideológicamente tan diversos como las sociedades mismas, se empaquetan con facilidad en marcas de consumo retórico masivo. Los poderes vernáculos, armados de un antimperialismo y un nativismo vulgares, reproducen estereotipos racistas, machistas, excluyentes y xenofóbicos en nombre de “identidades nacionales” que se presentan como eternas e inamovibles.
Es por ello tan bienvenida y saludable la aparición de un libro como La invención de Nuestra América (Siglo XXI, 2021) de Carlos Altamirano, historiador argentino. Altamirano formó parte del grupo fundador de la legendaria revista Punto de vista, junto con Ricardo Piglia y Beatriz Sarlo. Su obra ensayística ha sido fundamental para pensar críticamente las relaciones entre literatura y política en Argentina, pero también para impulsar la disciplina de la historia intelectual, desde la Universidad de Quilmes y la revista Prismas.
Imágen: Archivo
C. Guatemala, 4 nov (RHC) Una nueva edición de la revista cubana La Edad de Oro está a disposición de la niñez guatemalteca, gracias a la editorial Cultura del Ministerio de Cultura y Deportes.
Su presentación oficial llegó de la mano del Encuentro Virtual Internacional de Cátedras Martianas, el cual inició en Guatemala este jueves con un amplio programa de talleres y ponencias sobre las distintas facetas de la obra y el pensamiento del Héroe Nacional de Cuba.
Al comentar los motivos de esta entrega, Luis Villagrán, director de la casa editora guatemalteca, consideró La Edad de Oro «como un extracto del pensamiento intelectual, revolucionario, renovador y utopista de José Martí, un visionario».
A su juicio, aborda temas trascendentales para el crecimiento integral intelectual de toda persona como sucede en Meñique, lección de autonomía, curiosidad, resiliencia e inteligencia emocional, que busca formar seres humanos preparados para las vicisitudes de la vida.
El intelectual y escritor José Martí resulta hoy junto al poeta José María Heredia, de los exiliados cubanos con mayor influencia en el escenario cultural, literario y sociopolítico de México en el siglo XIX.
Especialmente, durante su primera permanencia en el país azteca de 1875 a 1877 y, desde entonces numerosos espacios recuerdan sucesos emblemáticos en la vida del Héroe Nacional, entre ellos, una de las fuentes de la Alameda Central, el parque público más antiguo de América Latina y valorado por sus obras de arte.
‘Testimonios de la época revelan que el apóstol acostumbraba a reunirse allí con su amigo el abogado mexicano Manuel Mercado, destinatario de su carta inconclusa o testimonio político del 18 de mayo de 1895’, explicó a Prensa Latina el escritor local Miguel Ángel Sánchez.
Al joven michoacano le confesó en declaración íntima que: ‘Si Cuba no fuera tan desdichada, querría más a México (…)’, y muestra de esa devoción resultan, por ejemplo, las múltiples referencias al territorio norteño en obras como Los tres héroes y Las ruinas indias, incluidas en su revista La Edad de Oro.
Festival Islamérica 2021. Cuba. El Retorno.
PROYECCIÓN DE CINE. Sesión doble
“José Martí: el ojo del canario” [Fernando Pérez Valdés [Largometraje]
“Cabaiguán, la capital canaria de Cuba” [Producciones Ibora. Documental]
Tomado de: El Día.esA 98 años de fundada por Julio Antonio Mella, la Universidad Popular José Martí reedita sus pasos y vuelve como un proyecto que busca satisfacer la demanda de la población desde la incidencia de la docencia, la investigación y la innovación a través de proyectos extensionistas
Foto: Archivo
A 98 años de fundada por Julio Antonio Mella, la Universidad Popular José Martí reedita sus pasos y vuelve como un proyecto que busca satisfacer la demanda de la población desde la incidencia de la docencia, la investigación y la innovación a través de proyectos extensionistas.
En el Aula Magna de la Universidad de La Habana (UH) –el mismo lugar en el que un 3 de noviembre de 1923 nació «la hija querida» de los sueños de Mella, como él mismo llamó a esta institución–, fue anunciada, en ceremonia constitutiva, esta reedición de «la Universidad Popular José Martí de Mella en el siglo XXI, en una Cuba asediada», al decir de la doctora en Ciencias Miriam Nicado García, rectora de la UH, quien afirmó que la institución «solo pretende realzar nuestra identidad, llegar al pueblo, compartir saberes, acercar la Universidad al quehacer cotidiano de nuestra gente», reseñó la ACN.
La brújula de la obra y pensamiento del Héroe Nacional de Cuba, José Martí, guía hoy aquí los debates del Encuentro Virtual Internacional de Cátedras Martianas.
Durante dos días, integrantes de cátedras martianas e investigadores de Guatemala, Cuba y otras partes del mundo se acercarán en profundidad al legado del también precursor del modernismo hispanoamericano para analizar algunas de sus obras mediante 30 ponencias en cuatro ejes de reflexión.
Ellos incluyen lo social, humanístico, político y la historia como puntos de partida para el acercamiento y difusión del pensamiento del más universal de los cubanos y la articulación de la Red Internacional de Cátedras Martianas.
En la apertura del evento, la directora General de Extensión Universitaria de la Universidad de San Carlos de Guatemala (Usac), Ingrid Arreola, dio la bienvenida a los participantes y los exhortó a abrir paso a la reflexión, la discusión y el debate sobre «la obra transformadora de Martí e innegablemente necesaria en el presente».
Considerado como el precursor del modernismo hispanoamericano, el escritor cubano José Martí (1853-1895) continúa siendo objeto de análisis, por lo que su obra convoca a literatos, editores y estudiosos de ciencias sociales. Prueba de ello es el Encuentro Virtual Internacional de Cátedras Martianas, que se celebrará el jueves 4 y el viernes 5 de noviembre.
Estas actividades, que podrán ser vistas por medio la página https://www.facebook.com/encuentromartiano, buscan conocer más profundamente el pensamiento del literato, a través del análisis de algunas de sus obras. Para la consolidación de la agenda que se presenta en esta ocasión se realizaron convocatorias y análisis de diversas propuestas.
Entre los textos que se analizarán en esta ocasión se encuentra el libro ‘La edad de oro’ y ‘Ser hombre en Martí’, que se presentarán mañana a las 14:00 y 15:00 horas, respectivamente.
Imagen tomada de Trabajadores
El sentido de la justicia constituye la piedra angular del pensamiento y la acción revolucionaria de José Martí. El ser justo fue la máxima exhortación que dirigió a su hijo, y así lo dejó expresado en una carta que escribió el 1ro de abril de 1895, en la que sus últimas palabras fueron: “Sé justo”, de ahí el lugar cimero que ocupaba la justicia para Martí como valor en la conformación de un hombre bueno. Es así que la dimensión ético-jurídica de la personalidad de nuestro Apóstol viene avalada en esencia por la Justicia, estando su pensamiento acompañado por un evidente enfoque jurídico que legitimó su acción.
La justicia que Martí pretendía solo se lograría cuando el Derecho Positivo, o sea, aquel que se materializaba en la norma escrita, se ajustara al Derecho Natural, aquel que había existido durante el desarrollo de toda la humanidad; por lo que la sociedad, a través del Derecho Positivo, tendría que reconocer los derechos inalienables e imprescriptibles que el hombre poseía por el solo hecho de serlo, y por consiguiente, reconocer la igualdad de todos los hombres en la sociedad; de ahí que para El Maestro, si todos los hombres eran iguales por naturaleza, debían serlo también por ley, siendo estas consideraciones las que le permitieron desentrañar la esencia de su obra política: “…si igualdad social quiere decir el trato respetuoso y equitativo, sin limitaciones de estimación no justificada por limitaciones correspondientes de capacidad o de virtud, de los hombres, de un color o de otro, que pueden honrar y honran el linaje humano, la igualdad social no es más que el reconocimiento de la equidad visible de la naturaleza”.[1]
“(…) para El Maestro, si todos los hombres eran iguales por naturaleza, debían serlo también por ley (…)”.
En uno de los Boletines publicado en la Revista Universal de México el 18 de junio de 1875, escribió: “Existe en el hombre la fuerza de lo justo, y es éste el primer estado del Derecho. Al conceptuarse en el pensamiento, lo justo se desenvuelve en fórmulas: he aquí el Derecho Natural.”[2] De esta forma resumía la fundamentación ética del Derecho, estableciendo al mismo tiempo, la primacía de la justicia en el Derecho, no para elaborar una teoría, sino para hallar las bases con vistas a crear gobiernos justos en nuestra América y una patria digna.
Hizo referencia también Martí a que el Derecho no podía nacer de la fuerza, ni confundirse con ella, porque precisamente el fundamento de la autoridad y de su ejercicio debía ser la justicia misma, expresando entonces que: “(…) los sistemas políticos en que domina la fuerza crean derechos que carecen totalmente de justicia”[3], de ahí que el gobernante, en el ejercicio de sus funciones, debía obligatoriamente ajustarse al Derecho, pues de lo contrario no sería lícita su actuación, ni tampoco la norma que dictara en su gobierno.
En el marco del centenario de Cintio Vitier, se presentó de manera virtual la tercera edición del libro Vida y Obra del Apóstol José Martí, bajo el sello del Centro de Estudios Martianos, pero a través de la colección que tiene el Instituto Cubano del Libro de la Biblioteca Popular.
Foto: Portada de libro
La presentación estuvo a cargo de Silvia Águila Fonseca (moderadora), directora de Publicaciones del Centro de Estudios Martianos, y Marlén Vázquez Pérez (presentadora), investigadora titular y directora del Centro de Estudios Martianos.
