José Martí en el 155 aniversario de su deportación a España

por Dr. C. Ricardo Hodelín Tablada*
Publicado el 26 febrero, 2026 • 15:05

José Julián Martí Pérez (1853-1895). Fotografía de 1871 en Madrid.

El joven José Julián Martí Pérez con solo 16 años había sido acusado de infidente y condenado a seis años de prisión. El 4 de abril de 1870 es trasladado al Presidio Departamental, donde lo destinan a la Primera Brigada de Blancos, le asignan el número 113 y le entregan el sombrero negro, símbolo de la estampa de la muerte. En la cárcel le habían cortado los cabellos y colocado grilletes, una gruesa cadena rodeaba su cintura.

Con esta indumentaria todos los días antes de que saliera el sol, a las cuatro y media de la mañana, partía hacia las canteras ubicadas aproximadamente a dos kilómetros del penal, arrastrando grilletes y cadena por el viejo y pedregoso camino de La Chorrera. Trabajaba doce horas bajo el sol en las canteras de San Lázaro, sección llamada La Criolla, según lo había ordenado el comandante del presidio Mariano Gil de Palacios. Allí tenía que excavar y desbaratar las piedras a golpe de pico y luego llevarlas hasta los hornos de la cantera, en lo alto de una loma; a lo anterior se añade que debía levantar la palanca curvada para que el agua subiera hasta las bombas.

Don Mariano, padre de José Julián, realizó gestiones ante José María Sardá y Gironella, amigo personal del capitán general de la Isla, Antonio Caballero Fernández de Rodas, para que intercediera por la disminución del rigor de la pena a la que había sido condenado el joven. El 5 de septiembre de 1870, Sardá se entrevistó con el capitán general y obtuvo el indulto y custodio del penado 113, lo llevó hacia la Isla de Pinos donde permaneció dos meses y cuatro días, desde el 13 de octubre hasta el 18 de diciembre de 1870.

El 15 de enero de 1871, a bordo del vapor Guipúzcoa, el joven se hace a la mar. En el muelle lo despidieron sus padres, acompañados de sus hermanas y medio centenar de amigos. Con el cubano desterrado político hacía la travesía, el teniente coronel Mariano Gil de Palacios, la identidad del oficial español no era conocida por los pasajeros. Al segundo día de navegación, en la tarde después del almuerzo, Martí se refirió a los trabajos forzados que había tenido que realizar en las canteras e insistió en el maltrato a que eran sometidos los detenidos. La narración conmovió a tal punto que todos expresaron su censura. Al finalizar destacó que ese hombre por el que sentían desprecio era el teniente coronel Mariano Gil de Palacios; el aludido, colérico pero impotente para castigar la osadía, se retiró a su camarote.

José Martí, la familia, la creciente agonía

Por Andrés Machado Conte
26 de febrero de 2026

Aquella carta a la madre fechada en Montecristi llevaba el latido de la despedida. Fue el mismo día del Manifiesto de Montecristi, donde, para el pesar de los neoplattistas contemporáneos, no aparece mencionado Estados Unidos. Pero aquella herida emocional de 1870 jamás cerró. Leonor “se duele, en la cólera de su amor, del sacrificio” de la vida del hijo amado.

El joven Pepe, purificado con el fuego del presidio, soldado de una guerra de pensamiento, tendría pronto que transponer ideas en balas para lanzar unos hombres contra otros. Le espantaba despertar a los dormidos con himnos de combate. En la muerte del comunista Karl Marx lo escribió en blanco y negro.

El adjetivo Necesaria no solo define a un sustantivo difícil. Es un concepto. Quería una guerra generosa y breve. El Plan de Fernandina apuntaba a eso. Quizá por eso sufrió tanto a raíz de ese fracaso. En aquel mensaje a lo más querible remarcó sobre una creciente y necesaria agonía. Aquí vuelve al calificativo ya mencionado, tras despachar junto al Generalísimo el programa de la Revolución.

Creciente Agonía es el título de un libro revelador de los historiadores Froilán González García y Adys Cupull Reyes, publicado por la Editorial que se multiplica con el nombre del Héroe Nacional. Es una edición definitivamente agotada. Manos amigas hicieron posible esta (re)visitación: Mariano y Leonor. Los padres de José Martí, que llega ahora con el sello de la Asociación Política Cultural Espai Marx de España (Espacio Marx).

Martí íntegro: la verdad secuestrada por la “Revolución cubana”

Jorge Luis León
25 febrero 2026 2:47 PM

El Martí verdadero, el que es íntegro, incómodo y honesto, es incompatible con el castrismo

La dictadura castrista secuestró la imagen de Martí, pero el exilio ha reivindicado su legado para los cubanos. (Foto © Periódico Cubano)

La llamada Revolución cubana comprendió muy pronto que José Martí era demasiado grande para ignorarlo y demasiado peligroso para respetarlo. Por eso no lo estudió: lo utilizó.

Manipuló su ideario, lo fragmentó, lo recortó y lo presentó mutilado, acomodándolo a una narrativa ideológica que Martí jamás habría aceptado. El resultado fue un Martí amputado, reducido a consignas, despojado de su complejidad intelectual y de su profunda vocación republicana.

Es cierto —y negarlo sería deshonesto— que Martí expresó una preocupación constante por la posible expansión de los Estados Unidos sobre las tierras de América Latina. Esa inquietud está ampliamente documentada en su correspondencia y en sus textos políticos.

Martí temía el' imperialismo, no a la nación norteamericana en sí; temía el abuso del poder, no la libertad. Pero ahí comienza la gran manipulación: la tiranía convirtió esa advertencia en una condena absoluta y silenció deliberadamente el resto de su pensamiento.

Destacan relevancia del legado de Francisco Vicente Aguilera

Por Eugenio Pérez Almarales
22 febrero, 2026

La vigencia del pensamiento y del ejemplo del Mayor General del Ejército Libertador Francisco Vicente Aguilera y Tamayo fue destacada este domingo por el Máster en Ciencias Ludín Fonseca García, Historiador de Bayamo, en el acto por el aniversario 149 del fallecimiento del relevante patriota cubano.

Ante el Retablo de los Héroes, donde reposan los restos del prócer, Fonseca García, también miembro de la Academia de Historia de Cuba, resaltó la entrega de Aguilera a la causa por la independencia, resumida en su frase “Nada tengo mientras no tenga patria”.

También, el orador resaltó la inteligencia y el desinterés material que distinguieron a Aguilera, quien puso al servicio de la lucha su inmensa fortuna, integrada por haciendas, ingenios, cafetales, ganado y otras muchas propiedades, y murió en la pobreza, en Nueva York.

Añadió que su ejemplo trascendió el siglo XIX, pues enseña a las nuevas generaciones que los intereses personales deben subordinarse al proyecto colectivo de nación, y que la lealtad a los principios se demuestra en los momentos de mayor riesgo.

Fonseca García recordó que Aguilera desempeñó un importante papel en proyectos dirigidos a la modernización del valle del Cauto, y que José Martí se refirió a él como el “millonario heroico, caballero intachable y padre de la república”.

Resaltó que Francisco Vicente Aguilera fue Vicepresidente de la República en Armas, Secretario de la Guerra, y dejó un legado ético que debe ser estudiado más allá de las efemérides, en diálogo con los desafíos actuales del país.

La ceremonia, presidida por Malena Mesa Olivares, jefa del departamento ideológico del Partido en el territorio y Javier Vega Leyva, presidente de la Unión de Historiadores de Cuba en Granma, ambos miembros del comité provincial del Partido, incluyó la colocación de una ofrenda floral ante el complejo monumentario.

Tomado de: Diario Diital La Demajagua

Un grito de rebeldía ante el régimen colonial

por Gloria Morales Campanioni
Publicado el 21 febrero, 2026 • 10:43

Por estos días vuelve el 24 de febrero de 1895 a resonar por lo simbólico del grito de ¡Independencia o muerte! de los cubanos, al hacer suya la máxima de Céspedes de no permanecer de rodillas, y levantarse.

Este día, como resultado de una sabia orientación táctica de Martí, tuvo lugar, aunque no en la escala prevista y necesaria, un levantamiento simultáneo, con el cual, el delegado del Partido Revolucionario Cubano aspiraba a que la llama bélica prendiera en toda la Isla, para permitir que la guerra tuviera, como él solía decir, la brevedad y la eficacia del rayo.

Aquel febrero de 1895, el gobernador español del Departamento Oriental de Cuba, cumpliendo órdenes de la Capitanía General, declaró en vigor la ley de orden público del 23 de abril de 1870, por la que decretaba en estado de guerra las provincias de Matanzas y Santiago de Cuba, y ordenaba a los alcaldes municipales «…adoptar las medidas que estime conducentes a evitar que se altere el orden, a reprimir con energía su alteración si no pudiere evitarse (…). «

Repensar a Martí desde sus esencias más profundas

Barbara M. Cortellan Conesa
21 febrero, 2026

La mirada visionaria de José Martí, el hombre que soñó y luchó por una América libre - Foto: Tomada de Internet

Escribir sobre José Martí es siempre un desafío y un acto de amor. No se trata solo de conmemorar una fecha más en el calendario patrio, sino de redescubrir, una y otra vez, la fuente inagotable de pensamiento y acción que representa el Apóstol de nuestra independencia. En estos tiempos complejos que vive Cuba y el mundo, detenernos en sus “esencias” se vuelve no solo un deber patriótico, sino una necesidad espiritual. Porque Martí sigue siendo nuestro contemporáneo, un hombre de estos tiempos que nos habla con la urgencia de quien sabe que aún tenemos camino por andar. Nos interpela y nos muestra caminos posibles en medio de la incertidumbre.

¿Cuáles son esas esencias? Son muchas y profundas. Está, ante todo, su concepto de libertad, que no concebía como un privilegio, sino como “el derecho que tiene todo hombre a ser honrado y a pensar y a hablar sin hipocresía”. Martí entendió que la libertad implicaba responsabilidad y respeto por el prójimo. Una libertad inseparable de la justicia social. Por eso soñó con “una república con todos y para el bien de todos”, máxima que sigue siendo brújula moral para cualquier proyecto de nación que aspire a la dignidad plena. En esa frase se condensa su visión: el bienestar no puede ser patrimonio de unos pocos, sino derecho de todos los que habitan esta tierra.

Otra esencia cardinal es su humanismo radical. Su amor por la patria no era un nacionalismo excluyente, sino expresión de su amor por la humanidad entera. “Patria es humanidad”, nos dijo, derribando cualquier muro que separara lo cubano de lo universal. Nos enseñó a ver al otro —el campesino, el trabajador, el desposeído— como base y razón de ser de la república por la que luchaba. Ese humanismo se manifestaba también en su profundo respeto por los niños, a quienes llamó “la esperanza del mundo, los que saben querer”, y por los ancianos, en quienes veía la sabiduría acumulada de los pueblos. Su sensibilidad social no era teoría: era práctica de cada día, era reconocer en el otro a un hermano.

JOSÉ MARTÍ - Serie Maestros de América Latina

unipe: Universidad Pedagógica Nacional
8 abr 2016

La serie “Maestros de América Latina” narra la vida y obra de ocho pedagogos trascendentales para la historia de la educación latinoamericana. El repertorio está compuesto por Simón Rodríguez, Domingo F. Sarmiento, José Martí, José Vasconcelos, José Carlos Mariátegui, Gabriela Mistral, Jesualdo Sosa y Paulo Freire.

Sin idealizaciones simplificadoras, el programa intenta acercar a los docentes, pero también al público en general, las propuestas de estos pedagogos latinoamericanos de una manera amena y atractiva.

El ciclo busca renovar el debate sobre las pedagogías latinoamericanas desde un abordaje profundamente humano, y sin renunciar a la complejidad y contradicciones propias de personalidades que, desde diferentes perspectivas, se comprometieron activamente con la causa de la Patria Grande.

Producido por el Laboratorio de Medios Audiovisuales de la Universidad Pedagógica, para la Organización de Estados Iberoamericanos para la Cultura y la Educación (OEI), la UNIPE y Canal Encuentro.

Tomado de: Youtube

José Martí y “lo imposible” (II y final)

Luis Toledo Sande
febrero 18, 2026

Imagen de portada: José Martí a los 42 años de edad. Foto de Cubadebate.

En la primera parte de los presentes comentarios se anunció que esta abordaría un artículo que puede leerse tomando otro, “Crece” —central en aquella primera parte, donde se apuntó la fecha de la publicación de ambos en Patria y su ubicación en Obras completas—, como fondo para su mejor comprensión. Se trata de “El tercer año del Partido Revolucionario Cubano”, que subraya su alcance desde el subtítulo: “El alma de la revolución, y el deber de Cuba en América”.

Al entrar en su tercer año de vida la organización política fundada por él y proclamada el 10 de abril de 1892, Martí expuso claramente que la guerra necesaria que se preparaba con esa organización como fuerza estructuradora, sería relevante —en su proyecto y en las circunstancias en que se llevaría a cabo— no solo para Cuba.

Ese artículo es uno de los textos donde se aprecia el núcleo de su antimperialismo, con juicios que siempre será pertinente repasar, como este: “En el fiel de América están las Antillas”, y él observa con claro entendimiento de lo que hoy llamaríamos geopolítica, nombre nuevo de una vieja realidad: “serían, si esclavas, mero pontón de la guerra de una república imperial contra el mundo celoso y superior que se prepara ya a negarle el poder, —mero fortín de la Roma americana;—y si libres —y dignas de serlo por el orden de la libertad equitativa y trabajadora— serían en el continente la garantía del equilibrio, la de la independencia para la América española aún amenazada”.

Revolucionario de pupila universal aspiraba a que la libertad de las Antillas ayudara incluso a garantizar “el honor para la gran república del Norte, que en el desarrollo de su territorio—por desdicha, feudal ya, y repartido en secciones hostiles—hallará más segura grandeza que en la innoble conquista de sus vecinos menores, y en la pelea inhumana que con la posesión de ellas abriría contra las potencias del orbe por el predominio del mundo”. La historia se encargaría —se encarga— de darle la razón.

José Martí y “lo imposible” (I)

Luis Toledo Sande
febrero 17, 2026

Imagen de portada: Servando Cabrera, Martí, 1972. Tinta sobre papel. Colección Memorial José Martí.

Solo doce días median entre dos textos de José Martí publicados en Patria que podrían leerse como pasos vinculados en la exposición de sus ideas políticas fundamentales. Pero mientras el primero de ellos, “Crece”, del 5 de abril de 1894, parece lejos de haber recibido la debida atención, el otro, “El tercer año del Partido Revolucionario Cubano”, del 17 del mismo mes, sí la ha tenido (III, 117-121 y 138-143, respectivamente).* Aunque ambos, como la generalidad de su obra, deben atenderse y ser “redescubiertos” por las sucesivas generaciones de lectores.

Que el segundo haya sido más visitado lo explica en gran medida el que sea central en el pensamiento político explícito de Martí, y trate el peligro encarnado en los Estados Unidos y la necesidad de enfrentarlo. Antes de ahondar tanto en él como en “Crece”, vale recordar textos anteriores, entre ellos “Madre América” (VI. 131-140), discurso del 19 de diciembre de 1889, que traza un contrapunto entre dos caminos históricos: el de los Estados Unidos, país que históricamente ha querido adueñarse del nombre América, pero era y es, como lo vio Martí, la otra América, la ajena, y el de la que sistemática y afectivamente él llamó nuestra América, y ya en 1875 había definido como “la virgen madre América” (VI, 387).

Frente a posibles deslumbrados por los Estados Unidos que lo oirían, expresó en el discurso: “Pero por grande que esta tierra sea, y por ungida que esté para los hombres libres la América en que nació Lincoln, para nosotros, en el secreto de nuestro pecho, sin que nadie ose tachárnoslo ni nos lo pueda tener a mal, es más grande, porque es la nuestra y porque ha sido más infeliz, la América en que nació Juárez”. Y abundó sobre “aquella América enconada y turbia, que brotó con las espinas en la frente con Bolívar de un brazo y Herbert Spencer de otro”.

La imagen no es fortuita. Martí acumulaba experiencia para la organización de una guerra necesaria que desde los preparativos tropezaría con hechos que se vinculaban entre sí: los peligros encarnados en los Estados Unidos, y el pensamiento de quienes la estimarían imposible. Se sabe que un escritor cubano intentó convencerlo de que no debía arriesgar su vida por una revolución para la cual en Cuba no había atmósfera, y su respuesta puede resumirse de este modo: “Usted ve la atmósfera, y yo el subsuelo”.

José Martí en la hora de Nuestra América

por Dr. C. Ricardo Hodelín Tablada*
Publicado el 17 febrero, 2026 • 2:21

Homenaje al ensayo Nuestra América en el 135 aniversario de su publicación

José Julián Martí Pérez (1853-1895). Fotografía de 1891, año en que publicó Nuestra América.

El 1º de enero de 1891 salió publicado en La Revista Ilustrada de Nueva York el ensayo escrito por Martí, Nuestra América. Esta revista, publicación mensual en español, pertenecía a la compañía Losada & Co., su editor era el panameño Elías Cristóbal Losada y Plissé (1848-1891). Con anterioridad, la casa editorial de la revista había tenido a su cargo la distribución de la novela Ramona, escrita por la estadounidense Helen Hunt Jackson en 1884 y traducida por el Apóstol.

Martí escribe el texto debido a una petición que le hace Losada y a la que el cubano corresponde el 17 de noviembre de 1890 «aceptando de pleno corazón su encargo de escribir unas cuartillas para el número de enero», y le ruega «para no pagarle con trastornos su bondad, que me haga decir en qué fecha debe de estar el artículo en sus manos». De manera que pasó los últimos días de noviembre y el mes de diciembre de 1890 inmerso en la escritura del medular texto.

Importa destacar que en los momentos que redacta el manuscrito habían pasado diez años de la llegada del cubano a tierras norteñas donde conoció las entrañas del monstruo. El joven José Julián arribó a Nueva York el 3 de enero de 1880, la ciudad era una modesta urbe postcolonial que fue cambiando hacia a una metrópolis del imperio mundial. París y Londres miraban con recelo a aquella ciudad que del otro lado del Atlántico comenzaba a hacerle competencia. Martí fue testigo del nacimiento del imperialismo estadounidense que forjó en él sentimientos que aparecen en el texto.

A lo anterior vale añadir que el segundo semestre de 1890 fue crucial en la labor desarrollada por el héroe cubano; el 24 de julio fue nombrado, por decreto presidencial, Cónsul de la República Argentina en Nueva York, y seis días después el presidente de la República de Paraguay le confiere el consulado de su país en la ciudad que nunca duerme. En agosto enferma de broncolaringitis por lo que, por prescripción facultativa, se instala en las montañas de Catskill; diría Martí «me echó el médico al monte, escribí versos», y allí escribió la mayor parte de los poemas que aparecieron en su libro Versos sencillos.

José Martí en un mundo multipolar

Carlos Granés (^*)
@carlosgranes
15 de febrero de 2026

«Trump mira a su patio trasero y descubre que a estas alturas, 34 años después de la caída de la Unión Soviética, sigue habiendo dictaduras comunistas»

Ilustracion de Alejandra Svriz

José Martí se embarcó hacia Cuba en 1895 con la certeza de que debía impulsar la independencia de su país, que aún era una colonia española, para no ser independizado a la fuerza por Estados Unidos. Había vivido en Nueva York durante casi quince años y sabía que los yanquis tenían ambiciones imperiales sobre el Caribe. Su intuición le decía que los cubanos debían anticiparse a los yanquis, que debían darle un impulso renovado a la campaña independentista que con intermitencia había empezado en 1868, y conquistar su soberanía antes de que Estados Unidos se las arrebatara. Martí murió precipitadamente en el campo de batalla, y por eso no pudo ver cómo su vaticinio se hacía realidad. En 1898, la guerra hispanoestadounidense lanzada por William McKinley supuso la conquista de Puerto Rico y el dominio militar de Cuba, que cesó en 1901 después de que en la Constitución cubana quedara estampada la Enmienda Platt, una cláusula que convertía de facto a la isla en un protectorado estadounidense.

Estos hechos del pasado han cobrado rabiosa actualidad porque William McKinley, famoso por su agresiva política arancelaria y su imperialismo en el Caribe, es el referente de Trump. A los presidentes vivos que asistieron a su posesión de enero de 2025 los despreció; para McKinley, en cambio, tuvo palabras de admiración. Es el modelo que Trump tiene en mente cuando entabla una arbitraria guerra comercial con el mundo y cuando mira a su patio trasero y descubre que a estas alturas, 34 años después de la caída de la Unión Soviética, sigue habiendo dictaduras comunistas. Si en 1898 el pretexto fue el colonialismo español, en 2026 ha sido el narcotráfico y el despotismo de izquierdas. Venezuela ha sido el primer experimento de este regreso al monroísmo decimonónico. Puede que en la Constitución venezolana no haya quedado impresa una enmienda Platt, pero en la práctica se ha convertido en un protectorado como lo fue Cuba hasta 1934. Todo esto con el raro añadido de que su cúpula ejecutiva sigue siendo comunista y chavista. Aún no sabemos si Trump aprovechó el desencanto que la dictadura producía en toda la región para democratizar el país o para controlarlo. A juzgar por la manera en que se refiere a Delcy Rodríguez, a día de hoy Trump es el mayor legitimador del chavismo en América Latina.

Estamos como en 1890, con la diferencia de que no hay un Martí que esté alertando a los cubanos sobre lo evidente: o se democratizan o los democratizan, con las consecuencias sobre la soberanía que eso puede traer. Tanto Claudia Sheinbaum como Gabriel Boric, que se han mostrado solidarios con la penosa situación por la que atraviesan actualmente los isleños, deberían entender que en este contexto, con un Trump hambriento y necesitado de conquistas geopolíticas, lo mejor que podrían hacer por los cubanos no es enviar ayuda humanitaria, sino abrir ese debate. La izquierda democrática debería ser la que dé el golpe en la mesa y señale lo evidente: que ya es suficiente, que el castrismo no ha dejado de degenerar en autoritarismo y miseria desde el día uno, y que ya llegó a un punto de colapso y de crueldad total.

La inflexibilidad del régimen ha convertido a Cuba en un país paupérrimo, sin energía, sin alimentos, sin divisas, sin medicamentos, sin agua potable, sin producción, sin atención sanitaria; un país totalmente vulnerable y dependiente en el que la ayuda humanitaria no es más que un paño tibio que crea nuevas servidumbres. Ahora tendrán que ser Chile y México, como antes lo fueron la URSS o Venezuela, quienes sigan alimentando la máquina despótica para que perdure un día más. De poco sirve esa dinámica. La verdadera solución pasa por lo que Armando Chaguaceda llama «solidaridad democrática», una acción colectiva y transnacional que defienda y restaure las libertades, que demande la apertura del régimen y su democratización, algo que en el caso de Cuba solo será efectivo si comparece la izquierda no autoritaria, las instituciones culturales, las ONG y quienes en algún momento se mostraron solidarios con la isla.

Lo que está en juego es la soberanía, el problema que tanto obsesionó a Martí en el siglo XIX. La Cuba castrista puede volver a ser la Cuba de la enmienda Platt, a menos que una transición democrática deje sin una excusa a los Estados Unidos. Ante las muchas incertidumbres que deja la aventura trumpista en Venezuela, quienes se dicen amigos de Cuba deberían contemplar esta posibilidad. José Martí lo habría hecho; ojalá lo hagan Lula, Boric y quienes tienen influencia en la izquierda continental.

(^*) Doctor en antropología y ensayista. Autor, entre otros libros, de El puño invisible y Delirio americano.

Tomado de: El Subjetivo

Juventud Martiana escribe líneas de amor

Flavia de los Angeles Contreras Vega, estudiante de Periodismo
Foto: Facebook Juventud Martiana
14 Febrero 2026

Matanzas, 14 feb (ACN) Bajo la premisa martiana de que "la única fuerza y la única verdad que hay en esta vida es el amor", el consejo editorial del Boletín Provincial Juventud Martiana dedicará su próxima edición, con publicación prevista a finales de este mes, a ese sentimiento visto desde los ojos del Apóstol.

"Voces de la Patria" y "Estrellas en versos" figuran entre las secciones acogidas por el material, que a cargo de jóvenes dispuestos a mantener vivas las ideas de Martí, aborda con una frecuencia mensual, temas enriquecidos desde la creatividad y los colores fusionados en cada edición.

La propuesta digital Juventud Martiana desempeña un papel crucial como puente entre el pensamiento imperecedero de José Martí y las inquietudes de la juventud actual, insistió Sandy Alejandro Gómez Morales, Vicepresidente Provincial del Movimiento Juvenil Martiano (MJM).

Esta edición número 14, dedicada al Día del Amor y la Amistad, es un ejemplo perfecto de nuestra labor, al presentar el amor como la "fuerza única y verdadera" que martianamente debe guiar la vida, explicó el estudiante del Instituto Preuniversitario Vocacional de Ciencias Exactas "Carlos Marx".

Aunque la iniciativa nació en la urbe de ríos y puentes, contó Alejandra Viera, asesora general del boletín, las ansias de apoyar este proyecto hacen posible la colaboración de martianos de otras provincias, guiados por el compromiso de iluminar el alma desde las líneas.

En ocasión del 172 aniversario del natalicio del más universal de los cubanos, Juventud Martiana surgió además en el año 2025 con el propósito de divulgar las actividades realizadas por el MJM, estructura encargada de contribuir a la formación profesional y personal de sus miembros.

Juventud Martiana convierte a una celebración global en la oportunidad para profundizar en el ideario del Apóstol y demostrar su poder para inspirar a las nuevas generaciones, refirió Gómez Morales acerca del boletín que el 28 de enero último arribó a su primer año de aniversario.

Tomado de: Agencia Cubana de Noticias

Martí: tres amores, una misma raíz

Barbara M. Cortellan Conesa
14 febrero, 2026

“La única verdad de esta vida, y la única fuerza, es el amor. En él está la salvación, y en él está el mundo”.
José Martí

Foto: Portal de la Cultura Cubana

José Martí no es solo el Apóstol de la independencia cubana; es, ante todo, un hombre que habitó la tensión entre la delicadeza del alma y la rigidez del deber. Abordar su entrega a la patria, a su madre y a la vida no implica separar tres facetas, sino reconocer un mismo manantial de ternura que fluye en direcciones distintas. En él, amar es un verbo que no admite fragmentación: se ama con la misma intensidad con que se escribe un verso, se organiza una guerra o se llora la ausencia materna. Su grandeza reside precisamente en esa capacidad de no renunciar a la sensibilidad en medio de la actividad política.

El amor patrio en Martí trasciende la geografía para instalarse en lo espiritual. Cuba no era un territorio por reclamar, sino una dignidad por restituir. En sus ensayos y discursos, la isla aparece personificada, herida, aguardando ser redimida no mediante la violencia estéril, sino por el equilibrio entre justicia y libertad. Su proyecto revolucionario —alejado de todo caudillismo— no buscaba venganza, sino la edificación de una república “con todos y para el bien de todos”. Esa república soñada era la prolongación de su ética: una patria donde la dignidad humana fuese el único cimiento posible.

Doña Leonor Pérez Cabrera, su madre, representa el primer territorio afectivo, la patria primordial. La relación entre ambos estuvo marcada por la incomprensión necesaria de quien debe sacrificar el amor filial en aras de un amor mayor. La carta escrita desde Cabo Haitiano en 1895, en vísperas del viaje final, es quizá el testimonio más conmovedor de esa dualidad: “Madre mía: hoy, 25 de marzo, en vísperas de un largo viaje, estoy pensando en usted”. No hay aquí arrogancia patriótica, sino la conciencia lúcida del dolor que se inflige. Martí no huye del conflicto; lo asume con entereza, convencido de que la piedad filial y el deber cívico pueden coexistir en un mismo corazón.

Homenaje al mayor general Calixto García a 128 años de su muerte

Autor: Pedro Rioseco
12 de febrero de 2026

El Lugarteniente General del Ejército Libertador Calixto García Íñiguez murió de pulmonía en Washington, a los 59 años, cuando cumplía la misión de procurar el reconocimiento de ese país a la Asamblea de Representantes de la Revolución Cubana y un licenciamiento digno a los mambises. Sus restos llegaron a La Habana el 11 de febrero de 1899 y fueron sepultados sin recibir el homenaje nacional que su vida y obra merecían.

En el crudo invierno de Washington, recién concluida la intervención norteamericana en la Isla y lejos de la Patria a la que dedicó su vida, el General de las Tres Guerras por la independencia cubana murió el 11 de diciembre de 1898, sus restos fueron sepultados allí y posteriormente llevados a La Habana a bordo de un buque de guerra.

Finalmente, en 1980 sus restos fueron trasladados a la oriental ciudad de Holguín, donde nació el 4 de agosto de 1839, y depositados solemnemente en un Mausoleo en la Plaza de la Revolución que hoy lleva su nombre, como sitio de homenaje perenne al jefe mambí conocido en las guerras libertadoras como El León Holguinero.

“Calixto García no necesita encomio: lleva su historia en su frente herida. El que sabe desdeñar la vida, sabrá siempre honrarla”, así expresó nuestro Héroe Nacional José Martí al referirse al prócer holguinero. La cita se refiere a que cuando fue cercado por los españoles cerca del poblado oriental de Veguitas el 6 de septiembre de 1874 prefirió morir antes de caer en manos de los españoles y se disparó un tiro debajo de la barbilla. Su frente quedó marcada para siempre por la salida del proyectil.

Los niños nos devuelven a Martí en Donde crece la palma

PorVasily MP
Feb 11, 2026

La XXXI edición del Salón Provincial de Plástica Infantil, inaugurada el 28 de enero de 2026, reúne obras de niños y adolescentes de diversos municipios de la provincia avileña

Más de 60 obras de imaginería infantil nos regresan a un José Martí en el 173 aniversario de su natalicio en la galería Raúl Martínez de Ciego de Ávila. Varias son sus actitudes y representaciones. Por un momento es un padre amoroso y suficiente; en otros, la figura retórica, el héroe, Apóstol, escritor y poeta; en otras, la representación de sus obras más queridas. Es inevitable no asombrarse por la manera tan especial y bella con que nuestros infantes abducen a Martí y lo devuelven tras los rastros de crayolas, pintura, lápices de colores, papeles rasgados y collage.

Y en este universo infantil destaca la pieza de evocadora composición donde la silueta de un adulto —presumiblemente Martí— sostiene las manos de dos infantes bajo la sombra protectora de palmas reales, mientras la bandera cubana ondea majestuosa en un cielo de colores pastel. Las flores que enmarcan la escena, pintadas con delicados tonos de azul y naranja, parecen rendir tributo a la ternura de la visión infantil sobre la patria y sus próceres.

Otra obra de notable complejidad simbólica, fue ejecutada por la joven artista Maura Ballester Reyes, de 11 años, natural del municipio Ciego de Ávila. Su técnica mixta reúne elementos que hablan del universo martiano: una rosa blanca —emblema de su poesía—, mariposas que evocan la transformación y la libertad, un libro abierto que remite a su legado literario, y la inconfundible silueta del Apóstol surgiendo como presencia tutelar entre palmeras y un águila que custodia la escena. La niña logra condensar en un solo plano la dimensión épica y la intimidad del pensador, demostrando que la comprensión de Martí trasciende edades cuando se aborda desde la sinceridad del sentimiento.

Un acercamiento a “Madre América”

Luis Toledo Sande
febrero 6, 2026

El discurso que José Martí pronunció el 19 de diciembe de 1889 en la Sociedad Literaria Hispanoamericana, de Nueva York, y suele titularse “Madre América” (VI, 131-140),* merece conocerse bien, como la generalidad de su obra. Pero recientemente el autor del presente artículo comentó que hay indicios de que el conocimiento de ese discurso en particular no es el debido, y uno es el de quien, mientras impartía una clase, dijo que Martí había llamado “Madre América” a los Estados Unidos.

Ese despropósito da por sentado que Martí sentía hacia esa nación la simpatía incondicional que no sintió por ella, y menos al pronunciar un discurso que es parte de sus denuncias sobre el Congreso Internacional de Washington, celebrado entre octubre de 1889 y abril de 1890. En el pórtico de Versos sencillos habla de “aquel invierno de angustia, en que por ignorancia, o por fe fanática, o por miedo, o por cortesía, se reunieron en Washington, bajo el águila temible, los pueblos hispanoamericanos”.

Ante ese foro, que devendría la primera de las Conferencias Panamericanas urdidas por los Estados Unidos, comprendió que había “llegado para la América española la hora de declarar su segunda independencia” (VI, 46), y dirá: “Los pueblos que no se conocen han de darse prisa para conocerse, como quienes van a pelear juntos” (VI, 15).

El mensaje del discurso lo iluminan las valoraciones de Martí sobre el Congreso y los Estados Unidos, plasmadas en crónicas donde sustentaba su pensamiento, avanzado para su tiempo y más que vigente aún hoy, y cartas a destinatarios que al menos en lo fundamental lo seguían. Pero no podía ignorar que, entre los representantes hispanoamericanos al Congreso presentes en la velada que la Sociedad Literaria Hispanoamericana organizó para agasajarlos, habría ganados por el boato de una nación en crecimiento y diestra en presentar su propia imagen como el gran paradigma.

En crónica publicada el anterior 14 noviembre, Martí habla del “tren palacio” descrito por The New York Herald, poderoso órgano afín a los planes de los anfitriones. Entre la soberbia y el sarcasmo, el diario comenta: “Es un tanto curiosa la idea de echar a andar en ferrocarril, para que vean cómo machacamos el hierro y hacemos zapatos, a veintisiete diplomáticos, y hombres de marca, de países donde no se acaba de nacer”.

Carmen de Zayas-Bazán

TV Camagüey
7 feb 2026

Carmen Zayas-Bazán fue la esposa de José Martí. Ella vivió con él en La Habana durante algo más de un año y en esta ciudad falleció el 15 de enero de 1928. Su nacimiento ocurrió en la villa de Santa María de Puerto Príncipe, Camagüey, el 29 de mayo de 1853.

Tomado de: YouTube

José Martí y El Diablo Cojuelo ante la Patria

Marta Gómez Ferrals
17 Enero 2026

El 19 de enero de 1869 vio la luz el primero y único ejemplar del periódico El Diablo Cojuelo, fundado por el adolescente José Martí en colaboración con su amigo y condiscípulo, Fermín Valdés Domínguez, y bajo la mirada sabia de su maestro Rafael María de Mendive.

Esta publicación iniciática de la actividad periodística en Martí no pudo sobrevivir más que un día a la censura desatada por el gobierno hispano poco tiempo después del comienzo de la primera guerra de independencia, marcado por Carlos Manuel de Céspedes en Demajagua el 10 de octubre de 1868.

Pero el Diablo Cojuelo alcanzó un lugar en la historia martiana como el volante de cuatro páginas en el cual aparecieron un editorial y varias notas satíricas y algunas escenas mínimas, no carentes de agudo humor y trasfondo crítico, reflejo del acontecer sociopolítico más candente de la época.

Se ha dicho que tenía tanto valor patriótico como literario o periodístico; ese único ejemplar resultó el reflejo de las "primeras manifestaciones en prosa contra el régimen colonial y a favor de la independencia de Cuba" del adolescente José Martí.

Fue editado en un momento en que La Habana, lejos geográficamente de los escenarios de la guerra daba muestras de patriotismo y adhesión a la causa libertadora.

Cuba y el legado polí­tico de José Martí

JOAQUÍN CUELLO MARTÍNEZ-PEREDA
07 feb. 2026

La solu­ción neta­mente cubana y demo­crá­tica no pasa ni por Fidel, ni por Raúl, ni mucho menos por Díaz­Ca­nel o Donald Trump

Lo pri­mero que se ve al ate­rri­zar en La Habana es un letrero en el que puede leerse Aero­puerto inter­na­cio­nal-José Martí, que parece pre­co­ni­zar las cons­tan­tes alu­sio­nes que a lo largo y ancho de la isla pue­den encon­trarse en refe­ren­cia a tamaña per­so­na­li­dad: escue­las, calles, ave­ni­das, edi­fi­cios, bus­tos, escul­tu­ras ecues­tres y cen­tros polí­ti­cos, entre otros espa­cios, mues­tran su ros­tro o lle­van su nom­bre.

Y es que en Cuba todo recuerda a José Martí (1853-1895). Nacido en la capi­tal insu­lar, de padre valen­ciano y madre cana­ria, y muerto en com­bate durante la última de las gue­rras de inde­pen­den­cia, se trata del prin­ci­pal expo­nente del moder­nismo lite­ra­rio lati­noa­me­ri­cano, junto con Rubén Darío, y una de las prin­ci­pa­les figu­ras inte­lec­tua­les del con­ti­nente, si no la que más, del que inte­resa traer a cola­ción sus ensa­yos y cró­ni­cas polí­ti­cas, sin menos­pre­ciar sus incur­sio­nes en otros géne­ros, ya que cual­quiera que las lea con cierto espí­ritu crí­tico, podrá com­pro­bar la burda ter­gi­ver­sa­ción ofi­cia­lista que la dic­ta­dura ha hecho con su obra.

De entre todas des­taca la que lleva por título ‘Nues­tra Amé­rica’. En ella, el autor ensalza, durante su exi­lio en Nueva York, las bon­da­des de la demo­cra­cia nor­tea­me­ri­cana en el terreno de los dere­chos indi­vi­dua­les, a la par que cri­tica la falta de dere­chos socia­les, las con­se­cuen­cias tan atro­ces deri­va­das de esa caren­cia, y las ansias expan­sio­nista del impe­ria­lismo yan­qui, que ya se podían vis­lum­brar. Un aná­li­sis com­pa­rado que toda­vía hoy con­serva pleno sen­tido y que mues­tra no ya la igno­ran­cia, sino la ya men­cio­nada ter­gi­ver­sa­ción deli­be­rada, de la obra de un autor que cri­ti­ca­ría tanto lo que carac­te­riza a la dic­ta­dura cubana, como lo que carac­te­riza a la admi­nis­tra­ción Trump, resis­tién­dose a admi­tir, y con razón, seme­jante dico­to­mía per­versa.

Presentaron libro sobre padres de Martí en acto de memoria y solidaridad

Sarahí Núñez Pérez
03 Febrero 2026

La Habana, 3 feb (ACN) En un acto marcado por simbolismo revolucionario e histórico, se presentaron hoy los libros Mariano y Leonor: Los padres de José Martí y Secretos de un viaje, en acto realizado en el Museo 28 de Septiembre, de los Comités de Defensa de la Revolución (CDR).

La presentación contó con la presencia de Froilán González y Adys Cupull, escritores de ambos títulos, así como de los patrocinadores españoles Antonio Ruiz y Carmen Gil, miembros de una organización marxista solidaria que financió la edición.

Los autores, ambos miembros destacados de los CDR y merecedores del Premio del Barrio, narraron el minucioso proceso de investigación que desentrañó la historia familiar del Apóstol de la independencia cubana y relataron cómo, con ayuda de comunistas españoles, accedieron al Archivo Militar de Segovia, donde descubrieron los expedientes de Mariano Martí, de su suegro y de los cuñados de este.

Estos documentos, que sumaban 89 hojas, les fueron entregados certificados gracias a la solidaridad de la directora del archivo, un gesto que permitió al Museo Casa Natal de José Martí en La Habana contar con esta valiosa información.

"Brotación Martiana": homenaje metafórico al Héroe Nacional

Redacción Cubahora
03/02/2026

Para que Martí brote y palpite en los más jóvenes....

Cartel de la Exposición

José Martí equiparó la libertad al proceso de crecer y expandirse, a la expresión virtuosa de la naturaleza humana. Parte de una metáfora botánica y en una postura descolonizada resalta que ese modo de fluir nos distingue, “en América la libertad es una vigorosa brotación”. “La vida americana no se desarrolla, brota. Los pueblos que habitan nuestro Continente, los pueblos en que las debilidades inteligentes de la raza latina se han mezclado con la vitalidad brillante de la raza de América, piensan de una manera que tiene más luz, sienten de una manera que tiene más amor…”, apuntó desde México.

De ese fluir investigativo son los registros que comparte el artista visual José Ángel Téllez en su última exposición personal. Inaugurada en la tarde del 28 de enero, como parte del Proyecto curatorial "Donde palpitó un héroe" , impulsado por el artista y curador Evelio Morejón en el Centro de Artes Plásticas y Diseño de La Habana sito en Luz y Oficios, La Habana Vieja. Loable empeño motivado por el Aniversario 173 del natalicio de Martí y proyectado esta segunda edición con tres muestras. La de la Sala Barreto, en el segundo piso, una colectiva con la participación de reconocidas y emergentes firmas del escenario visual cubano, con acercamientos diversos al más grande de los cubanos. La otra , "Yo vengo de todas partes", con el protagonismo y la impronta de profesores y estudiantes de la Academia de Artes de San Alejandro, dónde se integran dibujos, pinturas, instalaciones y performances, desde sus personales interpretaciones de textos martianos. Y en la Sala Polivalente, con entrada desde la calle, "Brotación Martiana" con una selección de las obras realizadas por Téllez en los últimos cinco años.

El discurso de la exposición se desarrolla sobre un término muy martiano, derivado del verbo "brotar", del latín vulgar "brotāre", derivado a su vez de la raíz germana "brut-" (germinar, hacer brotes), emparentada con el alemán antiguo "bruttjan" (empollar, hacer eclosionar). Con estos sentidos de "surgir de un brote", "germinar" o "eclosionar", se arma el eje central de la muestra. Se articulan símbolos esenciales de su poética, como ala, raíz, rosa blanca y estrella. Para expresar la belleza que hay en el acto de amar, como acto de redención humana; como en el dolor que purifica y nos exige el sacrificio, lo de cultivar la rosa blanca, llevar “al costado izquierdo una rosa de fuego” y elegir “la estrella que ilumina y mata”. Para representar, esa polaridad y desgarramiento del camino del hombre en su ascenso hacia el Bien, hacia ese abrazo del sol y la justica. Una disputa dialéctica entre lo esencial y lo accidental/ reductor. Frente a lo que eligió ser flor y raíz, estrella y ángel salvador.

Se conforma con una veintena de piezas, de pequeño y mediano formato, entre dibujos, pinturas, impresiones gráficas (clorotipia), más dos instalaciones. Obras creadas entre el 2022 y el 2026, pertenecientes a sus series Metapheroe Natural y Jardín Martiano. Buena parte de las obras son inéditas, creadas expresamente para esta ocasión.

De "Brotación Martiana" destaca María Eugenia Azcuy en las palabras del catálogo : " la frescura y la vocación de comunicar", y mi intención de acercar "al Martí donde la libertad se funde al proceso de surgir y crecer en su íntima relación con la naturaleza".

Según declaró el artista en su muro de Facebook "valió la pena tanto esfuerzos y gastos. Cuando se trata de honrar al Apóstol, a quien tanto hizo y sacrificó, por sus compatriotas y por equilibrar el Mundo, a quien tanta luz expende, a quien tanta falta nos hace para hacernos más libres y prósperos. Sobre todo, a los más jóvenes y a los que más lo desconocen"

"Para que en ellos brote y palpite el Poeta, el Maestro, el Líder Politico, creamos y exponemos", concluyó.

La muestra permanecerá abierta durante febrero y marzo, de martes a sábado hasta las 5:00 p.m y los domingos hasta el mediodía.

La muestra personal de Téllez fue inaugurada el 28 de enero en el Centro de Artes Plásticas y Diseño de La Habana.

Consulte además:

• Un mensaje de Martí: A la raíz
• “De cara al Sol”: estudiar a Martí (+Podcast)

Tomado de: CUBAHORA

Martí, cuando recitamos sin leer

Por Kaloian Santos
Fotos: Kaloian.
enero 31, 2026

Durante años repetí frases de José Martí con la seguridad de quien cree saber, aunque nunca hubiera leído los textos de los que salían.

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Confieso algo que no me enorgullece, pero que tampoco creo excepcional: durante años repetí frases de José Martí con la seguridad de quien cree saber, aunque nunca hubiera leído los textos de los que salían. Fui —como tantos— un citador serial.

“Ser culto es el único modo de ser libre” era una de esas sentencias que decía con soltura: en actos escolares, en conversaciones solemnes, en discusiones sobre el destino del país. Llegué incluso a apropiármela como si fuera una convicción personal. Lo cierto es que nunca me detuve a preguntar de dónde salía exactamente, ni mucho menos a leer el ensayo del que fue arrancada.

En septiembre del año pasado, durante su concierto en la escalinata de la Universidad de La Habana, Silvio Rodríguez hizo algo poco habitual: no repitió la frase como consigna, sino que leyó un fragmento más amplio del ensayo “Maestros ambulantes”. La devolvió a su contexto. Y ahí ocurrió algo revelador: detrás de una frase domesticada por el uso apareció un pensamiento incómodo, complejo, profundamente político. Martí escribía: “(…) Pero, en lo común de la naturaleza humana, se necesita ser próspero para ser bueno”.

Ofrenda floral y recuerdo histórico a José Martí en el corazón de Telde

TELDEACTUALIDAD/Telde
Domingo, 01 de Febrero de 2026

El acto reunió al cónsul de Cuba en Canarias y colectivos solidarios, entre ellos a la RSP de Jinámar

El busto de José Martí fue este domingo el escenario de un emotivo homenaje en Telde con motivo del aniversario de su natalicio, celebrado cada 28 de enero. El acto tuvo lugar en la mañana de este domingo 1 de febrero, en el espacio situado delante de la Oficina de Correos, en el barrio de San Juan.

La ceremonia contó con la presencia del cónsul de Cuba en Canarias, Alejandro Padrón, así como representantes de la Red de Solidaridad Canario Cubana, la Red de Solidaridad Popular de Jinámar la Asociación de Cubanos Residentes en Canarias y miembros del Consulado cubano.

Durante el homenaje se depositó una ofrenda floral junto al busto del héroe nacional cubano, mientras el cónsul Alejandro Padrón dedicó unas palabras de recuerdo y reconocimiento a la figura de Martí, subrayando su papel como poeta, escritor, pensador político e impulsor de la independencia de Cuba, además de referente ético y cultural para América Latina.

Vínculo histórico con Gran Canaria

El acto tuvo un significado especial en Telde por el estrecho vínculo histórico de José Martí con Gran Canaria, ya que su abuelo materno era natural de San Mateo. Este hecho fue recordado durante la ceremonia, poniendo de relieve los lazos históricos, culturales y afectivos que unen a Canarias y Cuba.

Nuestra América en el ojo del águila: La anexión a Estados Unidos en la mirada de José Martí

Por: Marlene Vázquez Pérez
1 febrero 2026

Foto: Enrique González (Enro)/ Cubadebate.

Los devotos del anexionismo son una especie antigua en la Historia de Cuba. Desde los albores del siglo XIX la admiración desmedida hacia los Estados Unidos encandiló a muchos cubanos, que pretendían encontrar remedio fácil a sus males mirando hacia el Norte. La ingenuidad de los pioneros de esa posición era entendible, pero igualmente estaba marcada por el egoísmo de quienes pretendían acercarse al coloso vecino buscando libertades democráticas y bienestar económico para la sacarocracia criolla, a la vez que conservaban la posesión de sus esclavos.

Alguien como José Antonio Saco, por ejemplo, que siempre mantuvo una postura reformista, fue de los primeros en proclamar lo inadmisible del anexionismo, que significaría, de materializarse, la pérdida de la nacionalidad y la cultura cubanas. “Saco, que no creía en parches andaluces ni postizos rubios para las cosas del país […]”[1], fue el mismo que escribió un texto contra la anexión que habría que repasar hoy.

Para Martí, heredero intelectual de las generaciones precedentes, admirador del propio Saco, pero sobre todo de Varela y Luz y Caballero, y formado en el colegio de Rafael María de Mendive, el pensamiento anti anexionista fue incorporado de forma natural, y desde su más temprana juventud supo discernir respecto a nuestras diferencias abismales con el vecino del norte, demasiado afecto a la prosperidad material en detrimento del espíritu y los sentimientos,[2] y precisamente por eso debíamos ser creativos y nunca imitarlo.

Martí jamás aceptó el anexionismo como una opción cómoda frente a la guerra inevitable. Mucho pudiera leerse al respecto en su vasta obra, donde rechazó y alertó sobre la emergencia de esos proyectos indignos, así como la denuncia de los pretextos esgrimidos por el gobierno norteamericano para intervenir en Nuestra América al menor indicio de conflictos internos y hacerse dueños de la situación, los territorios y los recursos.

Así vieron a Martí

por Igor Guilarte
enero 31, 2026

La distancia entre el que creemos conocer y el humano puede ser, en muchos sentidos, la distancia abismal entre el mito y la realidad.

Otra plumilla de Bernardo Figueredo en que aparentemente se ve a Martí dormido durante el viaje en tren que compartieron en diciembre de 1893

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Cree el cubano vanidoso que conoce de lleno a José Martí. ¡Ay, nos falta luz! A él le sobró. Nos hemos acostumbrado a idolatrar el concepto, el busto, la imagen. Al (h)ojear su vasta iconografía —que muestra desde el alumno con distinción en el pecho, el adolescente preso de un grillete, el padre gozoso de cargar a su Ismaelillo, el que abraza a María Mantilla, el de pie en Jamaica, hasta la última conocida en que se nota al conspirador visiblemente descarnado y sentado en una silla— podemos entrever las sucesivas estaciones de una entidad traspasada por colosales batallas, enfermedades, incomprensiones y excesos de penas.

A menudo va uno creyendo que ha logrado captar la totalidad de su mensaje, porque de buena memoria sabe un cuento de La Edad de Oro o recita musicalmente algunos Versos Sencillos, casi siempre los mismos; o porque recuerda el segmento más manoseado de su carta a Manuel Mercado, inconclusa por la muerte: “Ya estoy todos los días…”

Algún eco suyo resuena en cada uno de nosotros, nos conecta. Sin embargo, en ese mero ejercicio superficial y hasta oportunista de invocar a Martí cuando truena y citarlo a conveniencia —desoyendo el contexto y la hondura de sus pensamientos, como si sirviera para legitimar dogmas o para todo—, ignoramos que la recepción martiana, para ser santa y honrada, conlleva dimensiones más éticas y profundas.

Martí es un océano, todavía insondable. Por más poderosa que se considere su representación a partir de sus poses decimonónicas y de sus escritos —verdaderas joyas literarias—, no podemos descuidar su complejidad integral. Al dorso de la nívea estatua o de la semblanza sublime palpita un corazón colmado de desaciertos y triunfos, miedos y dolores, pasiones y vacíos; sustancias medulares de toda persona. También, el héroe firme y estoico que lucha por ideales de justicia, libertad y dignidad plena. La humanidad es su patria.

Inauguraron en Guatemala Cátedra Internacional José Martí

Prensa Latina
enero 31, 2026 | 16:45

La Universidad San Carlos de Guatemala (Usac), justo hoy en el aniversario 350 de su fundación, inauguró de conjunto con su homóloga del vecino Chiapas, México, la Cátedra Internacional José Martí.

En el Paraninfo de la primera, en esta capital, su secretario general Luis Fernando Cordón calificó el encuentro de acontecimiento de profundo significado académico y latinoamericano, fruto de la cooperación entre estas dos casas de altos estudios.

La cátedra nace con vocación integradora, espíritu humanista y un horizonte de transformación social que dialoga con los desafíos contemporáneos de nuestra región, subrayó la autoridad, ante representantes de la embajada de México en este país.

Recordó que la USAC conmemora tres siglos y medio, los cuales no se explican solo por el tiempo, sino además por la persistencia de una misión pública, la defensa del conocimiento y por la presencia activa en grandes procesos sociales, culturales y educativos de esta nación

Celebrar 350 años es un acto de memoria y compromiso con el porvenir, remarcó también, frente al cónsul de la legación diplomática de Cuba, Raúl Antonio Cardoso, altos cargos de de la Universidad Autónoma de Chiapas (Unach), miembros del Consejo Superior Universitario e invitados especiales.

José Martí y la resiembra de la esperanza

Pedro Corzo
Sábado 31 de enero de 2026

En este 173 aniversario del natalicio de José Martí se aprecia entre los cubanos una mayor confianza en el futuro, concurrente, con la profunda y vasta crisis que enfrenta el sistema totalitario castrista, tan grave, en la opinión de muchos, que no descartan el fin de esa tiranía, aunque el totalitarismo se haya fundado sobre la desesperanza y la permanencia del sistema.

Es apropiado reconocer que la represión bajo el totalitarismo tiene un formato integral y diversificado que ha intoxicado con el terror a la mayoría de la población. Las regulaciones restrictivas de un sistema absoluto trascienden lo policial ya que hacen acto de presencia en el mundo laboral, educativo y social, incluyendo la familia. No hay actividad ajena al control del Estado después que se implanta un sistema totalitario.

Esta gestión tan abarcadora limita en gran medida la formación de una oposición articulada nacionalmente con propuestas de carácter social y reivindicativas que promuevan proyectos políticos y sociales, factor que impide a los opositores promover protestas y reclamos que le conviertan en opción de cambio.

El control es tan dominante que la inmensa mayoría de la población se siente desamparada ante las autoridades del Estado. La indefensión y la desesperanza es un sentir extendido en toda la sociedad, producido, por la supremacía del Estado, gobierno y partido, en los más ínfimos detalles del quehacer diario.

Por suerte, para los cubanos, nuestra historia cuenta con las doctrinas y ejemplos que nos dejó José Martí, parte fundamental de nuestro pensamiento nacional. La vocación patriótica del “Maestro”, su confianza en el futuro y su hacer constante a favor de su utopía, una república “con todos y para el bien de todos” son referentes para cualquier ciudadano con conciencia cívica, como lo fueron sus convicciones sobre la libertad individual y la soberanía popular.

Desde la plástica una mirada a Martí

Por Liuba Mustelier Ramirez
29 enero 2026

La Exposición colectiva Tras las huellas del Maestro quedó inaugurada este miércoles en el Centro Cultural “Armando Hart”, de la ciudad de Bayamo.

La misma está integrada por obras de diversos formatos y estilos de creadores del territorio, entre estos Juan Luis Maceo Núñez, Jesús Diéguez Fiallo, Eduardo Garcés González, Ricardo Bermúdez Moya, Darlen David Garcés González y Yoel Quesada Rodríguez.radiobayamo

Asimismo, participan Raine González Torres, Carlos Llovet Mendieta, Rafael Fuentes Rojas, Eduardo Labrada Mojena, Alexis Pantoja Pérez y Dora Lidia Pedrera.

La propuesta surgió de conjunto entre el Centro Provincial de Artes Plásticas y la filial granmense de la Sociedad Cultural José Martí, para a través de esta mostrar la iconografía martiana en varias vertientes.

A decir del Lic. Jorge Yantá Pérez, en las palabras al catálogo, “una concatenación de posturas basadas en el ideario martiano es vista por medio de recursos, particulares y a su vez distintivos de nuestros artistas.

En la exposición resultan evidentes las huellas de un prócer que son relatadas por los cronistas del lienzo, en una mezcla de lo histórico y lo contemporáneo.

La expo Tras las huellas del maestro está a disposición del público en el Centro Cultural “Armando Hart”, situado en la sede de la Unión de Historiadores de Cuba y de la Sociedad Cultural José Martí en Granma.

Tomado de: Radio Bayamo

Rinde homenaje a José Martí Logia Hijos del Templo de Colón

Por Iris Quintero Zulueta
Ene 29, 2026

La Respetable, Meritísima y Centenaria Logia Hijos del Templo de Colón dedicaron una sesión conjunta de hermandad para homenajear al Héroe Nacional de Cuba José Martí.

En su sede y en el busto al Apóstol en uno de los laterales del parque La Libertad realizaron la actividad cívica fraternal con la presencia de hermanos de las 12 Logias del circuito de la Llanura Colombina» Tomás Vega Rodríguez» junto a invitados de otros circuitos en Matanzas.

El Venerable Maestro Leandro Manuel Hernández Lima expresó los propósitos de confraternidad y patriotismo de la sesión dedicada al nacimiento del ilustre hermano y Apóstol Nacional de Cuba, oportunidad para reflejar la cubanía y unión entre hermanos.

Las sesiones conjuntas de la Respetable, Meritísima y Centenaria Logia Hijos del Templo se dedican también a los 173 años de su fundación.

Tomado de: TV Yumurí

En Tuxpan reconocen la trayectoria de José Martí

Pedro Díaz
29 de enero de 2026

Tuxpan, Ver. – Desde las instalaciones del museo La Hermandad México – Cuba que se encuentra en la ciudad de Tuxpan, autoridades educativas presidieron un evento con relación al aniversario del natalicio de José Martí, en su edición 173; autoridades de gobierno también participaron en la actividad que recuerda al promotor de la revolución de la democracia en Cuba.

En el evento se hicieron presentes las entregas de ofrendas y se recordó a través de reseñas como José Martí fue precursor de la libertad y reivindicación de derechos de los esclavos, trabajadores y de todos aquellos cuya dignidad fuera vulnerada.

Se contó con la participación de docentes y alumnos de varias instituciones que se ubican en la zona de Santiago de la Peña; un motivo más para transmitir a las nuevas generaciones la historia de México, y comprender los vínculos de cooperación con países extranjeros.

El secretario técnico del ayuntamiento de Tuxpan junto a regidores y representantes del DIF, también aprovecharon tener un acercamiento con los directivos y asistentes que hacían llegar solicitudes para gestión a nivel educativo.

Tomado de: Agencia de Noticias RTV

La prensa a través del ideario martiano

Escrito por Saylis Gabriela Mena Suárez
30 de enero de 2026

José Martí: el más universal de los cubanos / Foto: tomada de Tribuna de La Habana

Cinco frases de Martí que definen la prensa cubana

1. “La prensa no puede ser en estos tiempos de creación, mero vehículo de noticias, ni mera sierva de intereses, ni mero desahogo de la exuberante y hojosa imaginación. La prensa es Vinci y Ángelo, creadora del nuevo templo magno e invisible, del que es el hombre puro y trabajador, el bravo sacerdote”.
2. “Tiene la prensa periódica altísimas misiones, es la una explicar en la paz, y en la lucha fortalecer y aconsejar”
3. “Un palacio está ahí, donde nadie lo ve; un periódico es el palacio en viaje a donde todo el mundo lo vea. Un periódico sin generosidad, es un azote. Un periódico generoso es una columna”.
4. “La prensa es una vigía que lo desentierra todo. El desinterés del periodista es esencial. Aflige cobrar por lo que se piensa: y más si, cuando se piensa, se ama”.
5. “La prensa no es aprobación bondadosa o ira insultante. Es proposición. Estudio. Examen y consejo."

Tomado de: Periódico El Artemiseño

Honrando al Héroe con arte miniaturista

Por Luis Adrián Viamontes Hernández /Adelante
Foto: Del Autor
29 Enero 2026

CAMAGÜEY.- En homenaje al aniversario 173 del natalicio de José Martí, este 28 de enero quedó inaugurado un salón de pequeño formato en la Galería Mira de la Casa del Joven Creador, de esta ciudad, como parte de la Jornada Honrando al Héroe.

La exposición colectiva estuvo a cargo del proyecto sociocultural Colibrí, de arte miniaturista, por invitación de la filial camagüeyana de la Asociación Hermanos Saíz (AHS), y contó con la curaduría del artista visual Nazario Salazar, fundador del proyecto y Miembro de Honor de la organización.

"Como agradecidos hijos de nuestro excelso apostol, una vez más convocamos a sus seguidores a honrarle el día de su onomástico con lo mejor que podemos y sabemos: el arte", explicó Nazario en las palabras al catálogo.

Agregó que nuevos miembros e invitados se unen, ofreciendo hermosas piezas, con la impronta del joven artista, decidido a conquistar importantes espacios, que le confronten entre sí y sus mayores, a un mismo nivel de selección.

"Desde hace algunos años, de conjunto con el maestro Nazario, organizamos una exposición en esta fecha. Seguimos el rumbo que caracteriza a su proyecto Colibrí, de pequeño formato, y sumamos a algunos de nuestros asociados. Abarca diferentes manifestaciones de las Artes Plásticas", comentó Xavier Guerra Carmenate, presidente de la AHS en Camagüey.

En la muestra se presentaron obras de niños, estudiantes y artistas consagrados de la provincia, como parte del trabajo que hace Colibrí y la Sociedad Cultural José Martí en las escuelas.

Además, se realizó en la propia galería un conversatorio con integrantes del Movimiento Juvenil Martiano, en el que participó la profesora e investigadora Ángela Benítez Quevedo.

Tomado de: Periódico Adelante

José Martí: brújula latinoamericanista y antimperialista en su natalicio

Ariel Pazos Ortiz
28 Enero 2026

José Martí no fue solo el Apóstol de la independencia cubana, sino también un visionario que comprendió la necesidad de la unidad continental frente a las amenazas del imperialismo. Su vida y obra constituyen un llamado permanente a la dignidad y a la soberanía.

Martí entendió que la libertad de la Mayor de las Antillas no podía concebirse aislada, sino como parte de un proyecto mayor: la emancipación de América Latina. En sus escritos y discursos, insistió en que los pueblos del continente compartían una historia de opresión y una misión común de justicia. Su latinoamericanismo no se reduce a la prédica, sino que es también práctico, orientado a la acción política y cultural, de lo cual es muestra su desempeño como cónsul de varias naciones latinoamericanas en territorio estadounidense y, años más tarde, su aspiración de que la independencia de Cuba sirviera para auxiliar la de Puerto Rico.

La denuncia del imperialismo ocupa un lugar central en su trayectoria política. El autor de La Edad de Oro advirtió tempranamente sobre el peligro que representaba la expansión de Estados Unidos hacia el sur, y alertó que la independencia de las naciones latinoamericanas sería frágil si no se defendía con firmeza frente a las pretensiones hegemónicas. «(…) De impedir a tiempo con la independencia de Cuba que se extiendan por las Antillas los Estados Unidos y caigan, con esa fuerza más, sobre nuestras tierras de América», escribió al amigo Manuel Mercado horas antes de morir en combate. Su antimperialismo fue, por tanto, inseparable de la visión de una Cuba soberana y de una América Latina libre.

En este sentido, el Héroe Nacional se convirtió en un referente ético y político para las generaciones posteriores. Su pensamiento ilumina las luchas contemporáneas contra las formas modernas de dominación, ya sea económica, cultural o militar. La vigencia de las ideas del más universal de los cubanos se refleja en la resistencia de los pueblos que, como él en las postrimerías del siglo XIX, reclaman el derecho a decidir su destino sin injerencias externas.

El ideario martiano se nutre de una profunda fe en la educación y en la cultura como pilares de la emancipación. Martí defendió la necesidad de formar ciudadanos críticos, conscientes de su historia y comprometidos con la justicia social. Para él, la resistencia al imperialismo no se libraba únicamente en los campos de batalla, sino también en las aulas, en los periódicos y en la creación artística. «Ser culto es el único modo de ser libre», expresaría en un artículo desde Nueva York, en mayo de 1884.

Hoy, al recordar su natalicio, Martí nos interpela con el mismo impulso que en el siglo XIX logró el esfuerzo común de los cubanos más patriotas de entonces. Su llamado a la unidad latinoamericana y a la defensa de la soberanía nacional sigue siendo una brújula para quienes enfrentamos las nuevas formas de colonización.

Recordar a Martí es, en definitiva, reafirmar el compromiso de construir una América Latina libre, justa y solidaria, capaz de resistir las presiones externas y de proyectar su propia voz en el concierto de las naciones. En su natalicio, el Apóstol vuelve a ser un faro que señala cómo la independencia no es un hecho consumado, pues la independencia, al igual que la construcción de la patria y en ella de una república con todos y para el bien de todos, es una tarea permanente.

Tomado de: Cuba Sí

Realizan homenaje en la CDMX por el 173 aniversario del natalicio de Martí

Reyes Martínez Torrijos
Periódico La Jornada
Jueves 29 de enero de 2026, p. 4

“México fue para Martí espacio de aprendizaje y afecto, y para nuestro país es una conciencia que interpela”, destacó la legisladora Dolores Padierna en el Centro Cultural José Martí.Foto Reyes Martínez Reyes Martínez Torrijos

El intelectual, poeta y político cubano José Martí (1853-1895), cuyo convencimiento fue “con los pobres de la tierra / quiero yo mi suerte echar”, fue homenajeado ayer en el 173 aniversario de su nacimiento en el centro cultural que lleva su nombre, donde se destacó la profunda pertinencia de su pensamiento y su lucha por la soberanía de las naciones ahora que su país natal se encuentra en peligro.

Al mediodía, tras colocar una ofrenda floral y realizar una guardia, la embajadora Johana Tablada de la Torre, segunda jefa de la misión cubana en México, hizo hincapié en que “Cuba y nuestra América enfrentan la misma amenaza que tan temprano Martí vislumbró”.

Describió al prócer como un “amante fino y profundo de las letras y de la belleza; sensible, preocupado por la búsqueda del conocimiento humano. Fue el hijo de nuestra América que en épocas ya lejanas afirmó: ‘se nos viene encima, amasado por los trabajadores, un universo nuevo’. Ese poeta supo escribir con ternura y maestría para niños y niñas”.

Tablada resaltó “su integridad, su inteligencia cultivada con lectura, conocimiento, el magisterio de los hombres más grandes y la intensidad de su experiencia (que) le dotaron de una mirada única, apasionada, patriótica, equilibrada, reflexiva, soñadora, realista y universal”.

Martí y el Deporte

Por Youry Santana Gonzalez
Ene 29, 2026

Al celebrar este 28 de enero el aniversario del natalicio de José Martí, es imprescindible recordar su visión integral del ser humano, en la cual el deporte y la educación física ocupaban un lugar fundamental.

Martí no se refirió a una “economía del deporte” en el sentido contemporáneo —asociado a industria y patrocinios—, pero sí reflexionó con profundidad sobre la importancia de la actividad física para la salud, la educación y el vigor de una nación.

Para él, el deporte representaba una inversión en el capital humano, esencial para construir una sociedad fuerte y libre.

El Apóstol subrayaba que una mente sana requería un cuerpo sano. Criticaba la educación que descuidaba el desarrollo físico, afirmando en sus escritos:

“Una mente sana en un cuerpo sano, es una definición breve pero completa de la felicidad en este mundo.”

Veía en el ejercicio físico un medio para forjar disciplina, voluntad, coraje y espíritu de lucha, valores indispensables tanto para la vida como para la defensa de la patria.

En su ensayo “Educación popular” y en sus propuestas para las escuelas de América, incluía siempre la gimnasia, la equitación, la natación y los juegos al aire libre como parte esencial del currículo.

“El ejercicio físico no solo da agilidad y hermosura al cuerpo, sino seguridad e independencia al espíritu… La gimnasia no es solo un arte: es un elemento de educación, y una de las más bellas formas de la libertad humana.”

Hoy, al recordar a Martí en su aniversario, podemos reconocerlo como un precursor de la valoración social del deporte. Su compromiso con el desarrollo pleno del ser humano incluía, necesariamente, una visión económica de largo alcance: un pueblo fuerte, educado y sano es la base de una república próspera y justa. ¡Honor a quien honor merece! ¡Honor a José Martí!

Tomado de: Televisión Avileña

La Edad de Oro, joya de José Martí para la infancia

Redacción Caribe
28 enero, 2026

#LaEdadDeOro fue una revista mensual para los niños, escrita por José Martí en 1889, durante su exilio en Nueva York. Más de un siglo después de su publicación, el libro mantiene su frescura, belleza y vigencia, hablando a los màs pequeños en un lenguaje universal. Hoy 28 de enero, recordamos este texto imprescindible.

Tomado de: Canal Caribe

Desde Dominicana, homenaje a José Martí y compromiso con Cuba

Prensa Latina
Fotos: Luis Alberto Colarte
enero 28, 2026 | 13:53

Integrantes del cuerpo diplomático, dominicanos solidarios, organizaciones políticas y de masas, así como cubanos residentes en la República Dominicana, conmemoraron hoy el aniversario 173 del natalicio del Héroe Nacional de Cuba, José Martí.

La jornada, dedicada a la paz y a la unidad en la diversidad de América Latina y el Caribe, y al rechazo del bloqueo y las amenazas de Estados Unidos contra Cuba, fue convocada por el Comité de Honor del Centenario del líder de la Revolución Fidel Castro y la embajada de la nación caribeña.

Durante el homenaje se destacó la profunda admiración que existe en la República Dominicana hacia José Martí, quien junto al Generalísimo Máximo Gómez simboliza la hermandad, la lucha patriótica y los históricos vínculos de amistad entre ambos pueblos.

En el acto fueron depositadas ofrendas florales de la embajada de Cuba y de la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD) ante el monumento erigido en honor al Apóstol de la independencia, ubicado en la avenida de los Próceres, en esta capital.

Cubanos evocan la obra y el pensamiento de José Martí

Redacción Caribe
27 enero, 2026

Los cubanos evocamos con mayor fuerza en enero la obra y el pensamiento de José Martí al conmemorar otro aniversario de su natalicio. Acerca de la huella que el maestro dejara durante su vida en el primer mes del año, es el reporte de la periodista Gladys Rubio.

Tomado de: Canal Caribe

Celebran en Italia natalicio del Héroe Nacional de Cuba José Martí

Prensa Latina
enero 28, 2026 | 07:14

El aniversario 173 del natalicio del Héroe Nacional de Cuba, José Martí, se celebró hoy en Roma, con un acto al pie del monumento en su memoria que se levanta en un céntrico parque de la capital italiana.

El homenaje al Apóstol de la Independencia cubana, presidido por el embajador de la nación antillana en este país europeo, Jorge Luis Cepero, contó con la presencia del jefe de la misión diplomática de la Isla ante la Santa Sede, Leyde Rodríguez, así como de integrantes de las asociaciones de connacionales residentes en Italia.

Asistieron además miembros del cuerpo diplomático, funcionarios de las misiones oficiales cubana en Roma y ante la Santa Sede, directivos y militantes de partidos políticos, de organizaciones solidarias, además de representantes de los más diversos sectores de la sociedad italiana cercanos al país caribeño.

El embajador cubano expresó, en las palabras centrales de esta actividad, enmarcada en el año en que se conmemora el centenario del natalicio del líder histórico de la Revolución cubana, Fidel Castro, que “Martí no solo fundó para su tiempo, sino para el futuro”.

En 1953, a cien años de su nacimiento, jóvenes encabezados por Fidel “le dieron continuidad a su pensamiento, a su obra inconclusa que cristalizó en enero de 1959, con el triunfo de una Revolución que, desde entonces, no hemos dejado de construir y defender”, significó.

Martí nuevamente al rescate de Cuba

Janisset Rivero
enero 28, 2026

Picture José Martí take in OCB Radio Martí.

Sumario

• ¿Por qué vuelve Martí hoy cuando tanta juventud lo identifica con el castrismo, y cuando el desconocimiento sobre su vida entre los cubanos parece alejarlo definitivamente?
• José Martí vuelve a Cuba desde el amor, desde la claridad del propósito de salvar a Cuba, y desde la necesidad de anteponer al ruido de la propaganda, la verdad limpia como una campanada definitiva.

En Cuba, hay una voz que se cuela entre las grietas de la Isla esclava, como un río de luz para irrigar las tinieblas: la voz de José Martí.

¿Por qué vuelve Martí hoy cuando tanta juventud lo identifica con el castrismo, y cuando el desconocimiento sobre su vida entre los cubanos parece alejarlo definitivamente? Martí vuelve a Cuba desde el amor, desde la claridad del propósito de salvar a Cuba, y desde la necesidad de anteponer al ruido de la propaganda, la verdad limpia como una campanada definitiva.

“Yo abrazo a todos los que saben amar. Yo traigo la estrella, y traigo la paloma en mi corazón”.

En palabras del propio José Martí: sólo el amor construye. Martí nos presenta la necesidad, vivida y sufrida por él mismo en su propia carne, de acercarnos a Cuba desde el amor. Él, que había pasado gran parte de su vida fuera de Cuba, poseía un conocimiento concreto e intuitivo de la Isla. Es desde al amor que entiende que la independencia es el único camino posible; y es desde el amor que anima, motiva, levanta a los guerreros del 68 para que otra vez se echen al campo de batalla. Habla a los jóvenes emigrados para que ayuden a sus iguales en la Isla. La gran victoria de Martí fue esa, ver en la tormenta un camino preciso, y aunar las fuerzas positivas de la nación.

Ese amor es un símbolo hoy: en las celdas tapiadas de Boniato, en los cuartos de interrogatorio de Villa Marista, en el bohío sombrío y sin pan, en las calles abultadas de basura y escombros, en las aulas universitarias donde se enfrentan el sentido común y el adoctrinamiento, Martí nos acompaña y nos guía.

José Martí en el imaginario visual cubano

Autor: Redacción Radio Guamá
enero 28, 2026

Su pensamiento está integrado a las artes plásticas cubanas y sirve como puente entre la historia y la contemporaneidad.

Jorge Arche, José Martí, 1943/ Imagen tomada del Museo Nacional de Bellas Artes de Cuba.

La figura de José Martí representa para la cultura cubana un faro espiritual. Su pensamiento ha trascendido los límites temporales y espaciales, y se ha erigido como guía para las generaciones que le sucedieron, dentro y fuera de la Isla.

Hoy, cuando se cumple el aniversario 173 de su natalicio, reafirmamos que Martí es un símbolo perdurable de identidad nacional y una fuente de inspiración para las artes y la literatura.

Sobre ese vínculo conversó la especialista en Artes Visuales, Yania Collazo, en el programa Estamos Contigo de Radio Guamá, quien abordó la representación del Apóstol a lo largo del tiempo por artistas visuales cubanos.

Collazo destacó que la representación de Martí en las artes visuales es una constante en Cuba, que inicia desde los primeros años escolares a través de concursos como “Leer a Martí”, que abordan un acercamiento íntimo a su figura.

Mencionó de manera especial el Memorial José Martí en La Habana, un espacio para rendirle homenaje, que cuenta con varias esculturas y el conocido monumento a su figura, uno de los más grandes del país.

Habló también del papel de espacios como la Sociedad Cultural José Martí en Pinar del Río. Explicó que la misma, fue impulsada por la investigadora Nery Carrillo Alonso, quien fortaleció vínculos con la Universidad y el Consejo Provincial de las Artes Plásticas, para organizar exposiciones y eventos como “Editas”, enfocado en la ilustración y la obra martiana.

El ensayo «Nuestra América»: Camino hacia la emancipación

Yusuam Palacios en Exclusivo
28/01/2026

Es idea cardinal el despertar de la América como estrategia para acometer la batalla por su verdadera independencia ante el peligro que representaban los Estados Unidos...

A inicios de enero de 1891, José Martí escribió el ensayo «Nuestra América».

Nuestra América vive una hora muy dramática; pareciera haberla vivido siempre, el terrible drama de la colonización, de las apetencias imperiales por apoderarse de sus recursos naturales, del yugo opresor impuesto y la fractura de las identidades de los pueblos que la integran. Lo ocurrido en la República Bolivariana de Venezuela el pasado 3 de enero es expresión de la denigrante política imperialista proveniente del norte revuelto y brutal que nos desprecia y lanza fuego rapaz contra los hijos de la América nuestra. Ante este panorama desafiante asirnos a José Martí; a su propuesta emancipadora, a su alternativa descolonizadora; es vital.

De ahí la importancia de volver a la obra martiana. Su lectura y análisis permite identificar ciertos rasgos que devienen premisas para enfrentar la agresión que, en el orden de las ideas, cultural, simbólico se nos hace de una forma despiadada y criminal. Creo importante, conectar, teniendo en cuenta la realidad que vivimos, el pensamiento de Martí con las urgencias de hoy. Para ello hurguemos, a 135 años de su publicación, en las esencias del ensayo martiano Nuestra América, cuyas ideas devienen elementos muy importantes para una estrategia descolonizadora: Acerquémonos a tres de ellos:

El párpado abierto de nuestra América ante las amenazas y agresiones del imperialismo norteamericano, siendo el peligro externo y mayor de nuestras repúblicas: la pretensión de incorporarnos a su sistema de dominación económica, política y cultural; o apuntalarnos dentro de éste.

Despertar de la América como estrategia para acometer la batalla por su verdadera independencia ante el peligro que representaban los Estados Unidos. Esta idea es cardinal pues desde el comienzo de Nuestra América, Martí alerta, indirectamente, del peligro expansionista que acuñaba –“…y le pueden poner la bota encima”– el imperio estadounidense a la aldea americana. Esta alerta martiana lleva implícita una crítica a los pueblerinos que, por avivar su apetito vanidoso y egocéntrico, descuidan la guarda y custodia de su aldea y no saben del peligro anunciado.