Aixa Alfonso
27 Enero 2024 15:01:00
José Martí apostó a una organización política multiclasista, concebida para erradicar las causas de la desunión que tanto daño ocasionó durante la Guerra del 68
Foto: Tomada del Portal del Ciudadano del Gobierno de Regla
El pensamiento político del Héroe Nacional de Cuba José Martí hizo posible la unidad de los patriotas frente al enemigo común de entonces, el colonialismo español. Consideró imprescindible convocar a la Guerra Necesaria de 1895 con un programa de índole popular y democrático, como única manera de cohesionar a los revolucionarios de la contienda anterior y la que se gestaba, a los veteranos y pinos nuevos.
Martí apostó a una organización política multiclasista, lo concibió para erradicar las causas de la desunión que tanto daño ocasionó a la epopeya del 68, y a modo de sumar la mayor cantidad de partidarios contra España.
Foto: Tomada de Redes Sociales. En ese contexto creó el Partido Revolucionario Cubano en 1892, y su quehacer fue novedoso por la forma realmente democrática en que se eligieron los miembros y directivos de sus Clubes y el Consejo, con un delegado y tesorero los cuales accionaban en propuestas y valoraciones integrales del P.R.C.
Además, el delegado debía rendir cuentas sobre la administración del dinero de la causa, ante la instancia intermedia que también fiscalizaba a los funcionarios, concepción colectiva que prevaleció ante la opinión individual de los miembros.
Una de las más importantes misiones asumidas por el Apóstol fue la ideológica, estrechamente vinculada a la necesidad de la guerra y a la indispensable unidad de los combatientes para conquistar el propósito de la victoria frente a un enemigo todavía fuerte, como las huestes españolas. Y lo demostró con la labor que desplegó para seguir atrayendo a todos aquellos simpatizantes con la lucha de los cubanos por su plena emancipación.
Hay rasgos distintivos en la obra desplegada por el Maestro que lo avalan como antirracista, humanista y profundamente patriota. En ello tuvo gran incidencia el entorno socio económico y político en el que se desarrolló su niñez y adolescencia, segunda mitad del siglo XIX, etapa en que todavía estaba presente con agudeza, el sistema esclavista que influyó con creces en su formación.
Con solo nueve años y en viajes con su padre por otras localidades conoció las atrocidades de la esclavitud, y constató cómo aplicaban maltratos a los negros esclavos, les daban latigazos hasta sangrar, hechos que dejaron hondas huellas en su vida. Y desde entonces mostró preocupación e inquietudes por las formas de explotación y esclavitud, existentes.
Asimismo, conoció los abusos contra el indio en países de Latinoamérica y en Norteamérica escribió sobre la situación del sistema en el cual las minorías étnicas vivían en extrema situación de discriminación. Al respecto señaló: “¿Cómo ha de acallar el indio el odio natural al que le robó su tierra socapa de contrato y lo embrutece y denigra?”.
Martí consideraba que no podía existir odio de razas, solo el compromiso con la dignidad del hombre, y decía que la discriminación tenía un profundo carácter social, más que racial, de ahí que en frases y artículos de su vasta obra política y literaria con relación al tema, se lee: “El alma emana, igual y eterna, de los cuerpos diversos en forma y color. Peca contra la Humanidad el que fomente y propague la oposición y el odio de las razas (...)”.
La vigencia del pensamiento martiano en la sociedad contemporánea está en sus enseñanzas y trascendente lectura de sus textos. El Maestro tenía plena conciencia de que todo lo que divide a los hombres, todo lo que los especifica, aparta o acorrala, es un pecado contra la humanidad, y eso es lo que los hombres dignos y de buena voluntad del mundo valoran, e intentan potenciar de la obra martiana, esa que es capaz también de inculcar valores morales, éticos y profundamente emancipadores.
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Tomado de: Tribuna de La Habana
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